图书标签: 洪子诚  文学史  中国现当代文学  历史  中国文学  中国当代文学  中国近代史  文学   

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分析的比较透彻，周杨之流真是天道伦常。

看的相对还比较轻松也很感慨，在特定时代下真是“天道好轮回”。唯一比较遗憾的是本书大都从丁玲、胡风、冯雪峰等人的角度去阐述他们遇到的变故、他们的反应，但是对于周扬那一派的动机阐述感觉非常片面，历史人物形象也远不如“反动派”立体。再往上说，我还想知道毛主席到底咋想的，但是可能因为某些原因吧，并没有看到最高级领导人的想法????

又重读了一遍。洪老师比我想象中还要更清醒一些，他分得清高下，识得出奸邪。坚持的立场守住了，卑劣的小人也嘲讽了。但今年读过，只觉得文人的死不悔改，多少年都不会变。

周扬啊...

比1948当然是少了很多生动，作者在文后也坦诚了这点，但是在这个特殊时期，人性和艺术被压抑的日子里，文学史也不可能有什么生趣。政治对于文人来说，实在是一种折磨和无意义的浪费，浪费才华和宝贵的创作精力

之所以选择这本书，主要是对那1956年段历史还挺感兴趣的，记得高中历史课讲双百方针时都是轻轻地几句话带过，而通过这本书，我对于那个年代文学方面的变化发展有了一个更清楚的认识，但也有很多似懂非懂之处。 它主要是围绕1956年“百花齐放，百家争鸣”方针实施的前后而展开论...  

某种意义上，极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言，它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义，按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身，不像斯大林，毛如同列林一样，亲自参与到了整个话语体系的构建中，在这...

之所以选择这本书，主要是对那1956年段历史还挺感兴趣的，记得高中历史课讲双百方针时都是轻轻地几句话带过，而通过这本书，我对于那个年代文学方面的变化发展有了一个更清楚的认识，但也有很多似懂非懂之处。 它主要是围绕1956年“百花齐放，百家争鸣”方针实施的前后而展开论...  

我对这段历史的了解，始自一片天真的混沌（类似于高中历史课本里包涵的“鸣放”等扫盲性质的模糊概论），期间也通过零碎阅读经历了笃定、偏激、满足、反思等状态，不一而足，而阅读洪先生这部作品之后的此时又归于一种较为清晰的复杂。总的来说，系统详细的认知是没有达成的，...  

某种意义上，极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言，它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义，按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身，不像斯大林，毛如同列林一样，亲自参与到了整个话语体系的构建中，在这...