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看的相对还比较轻松也很感慨，在特定时代下真是“天道好轮回”。唯一比较遗憾的是本书大都从丁玲、胡风、冯雪峰等人的角度去阐述他们遇到的变故、他们的反应，但是对于周扬那一派的动机阐述感觉非常片面，历史人物形象也远不如“反动派”立体。再往上说，我还想知道毛主席到底咋想的，但是可能因为某些原因吧，并没有看到最高级领导人的想法????

又重读了一遍。洪老师比我想象中还要更清醒一些，他分得清高下，识得出奸邪。坚持的立场守住了，卑劣的小人也嘲讽了。但今年读过，只觉得文人的死不悔改，多少年都不会变。

材料的精确选择和叙述的结构设置使得全篇的节奏更像是在讲一个离奇的故事，而正因为读者对书中种种人物未来的命运都有一个大概的认识，强烈的宿命感始终伴随着我的阅读过程。全文结尾处洪先生不无感慨的写“周扬等所做的这一切意味着什么，那已经是大家所熟悉的事情”与倒数第二章结尾“而这根绳子，正是周扬他们十年前早已准备好了的”互相对照，诸如此类的语句使得本书的写作不再是一部简单的历史记录，而是暗含着强烈的伤痛和反思。在后记中，洪先生更是直接地发问“难道就没有人产生这样的念头：这些口号本身都是人的自我折磨，在白白地破坏我们的智慧和灵性？”，这正是我读到第五章时候的真实感受，究竟是怎样一种力量席卷了那一代最优秀的头脑，让他们进入这种无休止的可笑的癫狂与失控中？这个问题应该被永远的反思和反问。

看的相对还比较轻松也很感慨，在特定时代下真是“天道好轮回”。唯一比较遗憾的是本书大都从丁玲、胡风、冯雪峰等人的角度去阐述他们遇到的变故、他们的反应，但是对于周扬那一派的动机阐述感觉非常片面，历史人物形象也远不如“反动派”立体。再往上说，我还想知道毛主席到底咋想的，但是可能因为某些原因吧，并没有看到最高级领导人的想法????

洪的著作真的如这本的后记自述的“枯燥”且“毫无生动活泼可言”，不过这也正是当代文学的特点。本书论述了1956年前后的运动和潮流，和他的其他著作类似，他写的东西很多话不会去过度地正面表现出自己的主观态度，通过各种引号和这些引号作者之间的论争，自己加一些类似小说似的转折(反转)、倒叙、插叙和高潮等等来完成他所表述的内容。从材料的梳理和知识分子的坚守上说，很少有教授能做到这么不厌其烦，细致到方方面面。

某种意义上，极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言，它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义，按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身，不像斯大林，毛如同列林一样，亲自参与到了整个话语体系的构建中，在这...

某种意义上，极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言，它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义，按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身，不像斯大林，毛如同列林一样，亲自参与到了整个话语体系的构建中，在这...

之所以选择这本书，主要是对那1956年段历史还挺感兴趣的，记得高中历史课讲双百方针时都是轻轻地几句话带过，而通过这本书，我对于那个年代文学方面的变化发展有了一个更清楚的认识，但也有很多似懂非懂之处。 它主要是围绕1956年“百花齐放，百家争鸣”方针实施的前后而展开论...  

我对这段历史的了解，始自一片天真的混沌（类似于高中历史课本里包涵的“鸣放”等扫盲性质的模糊概论），期间也通过零碎阅读经历了笃定、偏激、满足、反思等状态，不一而足，而阅读洪先生这部作品之后的此时又归于一种较为清晰的复杂。总的来说，系统详细的认知是没有达成的，...