具体描述
作者简介
南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之
交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰
富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士； 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。
目录信息
读后感
南师的这本书以《长短经》，《反经》，《阴符经》，《太公兵法》，《战国策》等为主要评述对象，一如既往的展开中华文明历史的浩瀚灿烂，夹叙夹议，从历史的经验中教给我们读书，做人，交友，齐家，治国，平天下的大道理。读来鞭辟入里，字字珠玑。 值得一提的是南师在此书部...
上篇以《长短经》为资料，讲解了很多历史故事，大概要说明以下几个要点： 1、正反相生：天地间的事情，都是相对的，对任何一件事，没有绝对的好坏。 2、一切学问，一切思想，在于用得恰当不恰当，用的时空不恰当，就变成有害处。所以主要在于人的聪明智慧，在于是否善于运用。 ...
本书介绍了一些纵横家的经典著作，也就是常说的权霸之术。 书分上下两编。 上编选取《长短经》（李白的老师所作）、《战国策》的章节进行讲解，和《论语别裁》的行书风格非常像。 下编逐句讲解《素书》、《太公兵法》、《阴符经》。《素书》相传是黄石老人传给张良的，也有...
南老的书是一定要读的，勾距之术是值得一探的，易经八卦是可以半吊子的，历史的经验是要思考的。虽然拿到这本书的时候被它80年代的装祯凉了心，好在，书也是不可“貌相”的。
原作: Zi Xuan 同时发表于微信号: 书与咖啡馆 ( ID: readingandcoffee). 关于书与咖啡馆的精致分享, 敬请关注! 我们只推荐精品。 微信搜索公众账号: 书与咖啡馆 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 这是南怀瑾先生最薄的一部书，也是最被低估的...
用户评价
这本书的叙事风格像一位年长的智者，娓娓道来，仿佛坐在摇曳的烛光下，听他讲述那些尘封已久的往事。它没有宏大的理论框架，也没有枯燥的年代罗列，更多的是一种对人性在历史洪流中如何起伏沉落的细腻捕捉。我尤其欣赏作者处理那些模糊地带的方式，他从不急于给出确凿的结论，而是将各种相互矛盾的史料并置，引导读者自己去体会历史的复杂性和多面性。比如，在描述某个关键转折点时，作者用了大量的个人书信和日记片段，那些鲜活的、充满情感的文字，比任何官方的记录都要有力得多，让人真切地感受到个体在巨大历史机器面前的无力和挣扎。这种以小见大的手法，让那些教科书上抽象的概念变得触手可及，仿佛你能闻到旧日尘埃的气息，感受到彼时人们心中的迷茫与希望。全书的节奏把握得极好，时而舒缓，时而骤紧，如同欣赏一部精心编排的交响乐，高潮迭起，余韵悠长。它更像是一面镜子，映照出我们自身处境的某种古老原型。
读完此书，我有一种被时间洪流裹挟着前行的震撼感。这本书的结构设计极其大胆，它似乎刻意打破了传统编年史的线性逻辑，而是通过一系列看似不相关的事件或人物侧面进行跳跃式的展示，但当你读到后半部分时，会惊奇地发现所有这些看似分散的碎片，最终拼凑出了一个关于“必然性”与“偶然性”交织的宏大图景。作者对细节的考据到了近乎偏执的程度，每一个引用的典故、每一次对地名的追溯，都显得那样扎实可靠，这给予了文字一种无可辩驳的力量。但这种力量并非冰冷的说教，反而是建立在对人类重复犯错这一主题的深刻悲悯之上。它没有给出廉价的安慰，反而直面了那些血淋淋的教训，让人在合上书本时，感受到一种沉甸甸的责任感——即我们如何能从这些反复上演的悲剧中汲取真正的智慧。这本书不只是在讲述“过去”，它更像是在提醒我们“现在”的脆弱与可塑性。
这本书最让我感到耳目一新的是其独特的切入点和视角。它避开了那些被过度阐述的主流叙事，而是专注于那些“被遗忘者”——比如手工艺人阶层、边陲地区的商队、或是被边缘化的少数民族的口述传统。通过这些“底层”的声音，作者构建了一个完全不同的历史侧面图。你会发现，那些宏伟的帝国兴衰史，在那些默默无闻的劳动者眼中，或许只是意味着粮食价格的波动，或是他们赖以生存的工具材料来源的中断。这种“向下看”的叙事策略，极大地丰富了历史的维度，也修正了我过去过于“自上而下”的认知偏差。它提醒我们，历史不仅仅是权力中心的更迭，更是无数个体日常生活的累积。全书的论证过程极其精妙，引用了大量的考古发现和语言学证据来支撑这些边缘化的叙事，逻辑严密，令人信服，却又完全不失故事的吸引力。
阅读本书的过程，与其说是在获取知识，不如说是在进行一场深度的哲学思辨。作者似乎对“时间”本身的概念有着非同寻常的痴迷。他不断地在不同时代之间建立起奇特的对照，比如将古罗马的城市规划与十八世纪的工业化城镇进行并置对比，探讨权力结构如何以不同的物质形态表现自己。全书的论述充满了辩证法的美感，它不是简单地肯定或否定过去，而是不断地在“进步”与“退化”的张力中寻找平衡点。这种处理历史的成熟态度，让人感到一种智识上的尊重。它不试图让你相信历史有终极的目标或明确的方向感，而是让你去审视人类在面对永恒不变的困境——如贪婪、恐惧、以及对意义的追寻——时，所展现出的令人叹息却又充满韧性的反应模式。这是一本需要慢读、反复咀嚼，并随时停下来反思自身处境的巨著。
这本书的语言风格充满了散文诗般的张力和古典的韵味，读起来简直是一种享受。它不是那种让你需要时刻紧绷神经去分析论证的学术著作，而更像是一场知识的漫游。作者似乎对每一个历史场景都有着极高的美学要求，他笔下的战场不再是单纯的杀戮，而是充满了悲壮的色彩；那些宫廷的阴谋也不再是简单的权术，而是交织着爱恨情仇的戏剧。我特别喜欢其中一些关于环境和地理对文明塑造影响的论述，那些关于河流改道、山脉阻隔如何潜移默化地影响了特定族群的思维模式和政治走向的分析，新颖而富有启发性。这种将自然科学的严谨融入人文叙事的能力，使得全书的论述既有深度又不失优雅。它拓宽了我对历史事件驱动力的理解，不再局限于帝王将相的意志，而是看到了更深层次的、更具宿命感的地理环境的制约。
2017/10/2，内容有点零散，像随笔，主要说了自己对君王之道的见解加之对各种历史事件的评论
此书每隔一段时间都可以读一读，参一参。它只是一把利刃而已，良人用此斩心魔，庸人持之护邪妄。
很薄的书，却很难读通。上篇长短经，南师以战国策为例白话讲解到位。下篇素书，南师兴致大发，以文言文举例验证，太公、阴符经未举例，文言文讲解，难以读懂，但见南师功力。通篇读完，正应了庄子所言宋人不龟药膏的寓言，在我看来，能知用药膏漂布，也算是学以致用了，也是我需要反复阅读，用力思考才可能达到的境界吧，如此愚笨，真是惭愧。
南师的书我一定会一本本的都请回家。我是一个基督徒，但释道儒的智慧我不排斥。我对各宗教的看法是释道儒的哲学都是我的老师，基督教信仰是我的父母，老师与父母并无冲突。
早课：《历史的经验》，南怀瑾讲历史经验，一个人的问题，一个事的问题，人分经和权的问题，经是大原则，不能动，权是权变，是运用。而事，风月无古今，情怀自浅深。重在用人，用师者王，用友者霸，用徒者亡。整个历史的经验，其实都在讲谋略，要阳谋而不是阴险的阴谋。书中重点讲了《长短经》，附录了《素书》《太公兵法》和《阴符经》。
