具体描述
《世界史》(1-3)（全名《世界史：从最古老的种族到前现代过渡时期的西方历史》）是德意志著名史学家、“现代史学奠基人”兰克,的最后一部呕心沥血之作，全书从早期人类历史开始，一直写到12世纪初，兰克身后其门生根据兰克生前讲稿，将这段历史一直叙述到1453年为止。这部书是兰克对自己多年思想演变的一次大总结，他在这部书中提出了“历史与哲学的关系”以及历史中的一般与个别等重要观念。中译本共计三册，第一册是原书的前三卷，讲述从古老的种族、希腊人到罗马帝国形成的历史；第二册是原书的第四卷，讲述古罗马帝国、君士坦丁堡的帝国和罗曼-日耳曼王国起源的历史；第三册是原书的后五卷，从阿拉伯人的世界霸权、查理大帝的帝国到前现代过渡时期的历史。
作者简介
利奥波德•冯•兰克
Leopold von Ranke（1795－1886），德国历史学家。兰克出身于一个虔诚信仰基督教的中产阶级家庭，青少年时代受到良好的教育。大学时代，由神学研究转入古典研究，获得莱比锡大学博士学位。曾执教中学，后为柏林大学教授。应普鲁士政府之邀，短期主编过《历史－政治杂志》。因其卓越的历史研究成就，相继获得柏林科学院院士、普鲁士国家历史学家、普鲁士国务委员会委员、普鲁士枢秘顾问等荣誉职位，并受封贵族。
在其长寿的一生中，兰克完成了数量惊人的历史著作，仅在其生前亲手编订的全集，就已经包括54卷。兰克治史范围广阔，涉及近代早期欧洲各大国，其最著名的作品有《拉丁与条顿民族史》、《教皇史》、《宗教改革时期的德意志史》、《16、17世纪法国史》、《16、17世纪英国史》等。
兰克提倡历史研究的“客观性理想”，首创学术研讨班（Seminar）制度，对现代历史学的发展产生了世界性的影响。
目录信息
目录
前言 /001
第一卷 最古老的种族和希腊人
第一部分
第一章 阿蒙-拉，巴尔，耶和华和古埃及 / 005
第二章 以色列十二支派/ 031
第三章 提尔和亚述/057
第四章 米提亚-波斯帝国/081
第五章 早期希腊/101
第六章 希腊人和波斯世界帝国相遇/127
第七章 希腊民主及其领袖/151
第八章 希腊文学中有关神圣事物的观念之对立和展开/203
第九章 公元前4世纪上半叶的波斯和希腊之纠葛/247
第十章 马其顿的世界帝国/263
第十一章 马其顿-希腊王国的起源/305
第十二章 迦太基和叙拉古概览/321
第二卷 罗马共和国及其在地中海沿岸的统治
第一章 四世纪之前（罗马历）的传统罗马历史/331
第二章 罗马武力塑造的意大利民族性/361
第三章 高卢人入侵时期的希腊王国；哲学的绝响以及希腊政治独立的尾声/377
第四章 与迦太基对抗中建立的西方的罗马势力/395
第五章 罗马建立在东方的统治/427 第六章 彻底征服/447
第三卷 内战；罗马帝国的形成
第一章 格拉库斯动乱/471
第二章 努米底亚和高卢的军事成功；朱古达和辛布里人/483
第三章 马里乌斯第六次当选执政官；同盟者战争/493
第四章 第一次内战；压制米特里达梯（前88—前84年）/501
第五章 苏拉的独裁；他的宪法以及克拉苏和庞贝对它的调整/509
第六章 马加比家族和哈希曼的犹大地；东方的复杂局面/517
第七章 新一轮米特里达梯战争；庞贝在亚洲/525
第八章 喀提林阴谋和第一次三头同盟（前66—前60年）/535
第九章 恺撒在高卢/547
第十章 第二次内战（前49—前46年）/557
第十一章 恺撒的独裁、被暗杀及其后果/573
第十二章 恺撒派和阴谋派之争/583
第十三章 恺撒派内斗/593
第十四章 奥古斯都的元首制/605
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的文字风格，我用“酣畅淋漓”来形容最为贴切。它没有那种学院派的刻板和疏离感，反而充满了叙述者的激情和个人洞察。阅读过程中，我常常会产生一种强烈的画面感，仿佛自己正身处书中描绘的某个历史场景之中。最让我印象深刻的是，作者在描述战争或重大社会变革时，总能巧妙地穿插一些“微观视角”的故事——也许是一位普通工匠的日记片段，或者是一位底层官员的信件节选。这些零散的、充满烟火气的人类情感，瞬间将冰冷的历史时间轴“焐热”了。它们像是散落在巨大历史画布上的彩色斑点，让原本单调的黑白照片瞬间丰满起来。这种叙事技巧，使得原本遥远得让人难以共情的古人，立刻变得鲜活而可触及。如果你期待的是那种冷峻的史学论证，这本书可能会让你略感意外，但如果你渴望的是一场引人入胜的故事体验，那么你绝对不会失望。
这本书简直是一部宏大的史诗，我花了整整一个周末才勉强读完第一遍，但那种震撼感至今难以平复。作者的叙事功力炉火纯青，他没有采用那种枯燥的编年体流水账，而是像一位技艺高超的织工，将不同文明、不同时期的脉络巧妙地编织在一起。最让我印象深刻的是他对“转折点”的捕捉与剖析。比如，书中对公元前6世纪欧亚大陆几乎同时出现的思想觉醒——轴心时代的论述，真是振聋发聩。它不是简单地罗列孔子、苏格拉底、佛陀的生平，而是深入探讨了为什么在那个特定的历史语境下，人类的心灵会同时向着超越性的真理迈进。那种跨越地理障碍的共振，被描绘得淋漓尽致，让我对“人类精神的趋同性”有了全新的理解。而且，作者对细节的考据也令人叹服，他引用的史料丰富而不冗杂，即便是一些晦涩难懂的古代文献，经过他的解读也变得清晰易懂，简直是历史爱好者和普通读者都能乐在其中的佳作，读完后感觉自己的眼界瞬间被拉高了几个维度，对我们今日世界的形成有了更深刻的洞察。
这本书的价值，在于它提供的并非知识的堆砌，而是一种看待世界的“思维框架”。我注意到，作者在全书的构建中，非常注重不同文明之间的“对话”与“误解”。他不仅仅是罗列了A文明如何发展，B文明如何兴盛，而是着力于分析A文明对B文明产生了何种影响，以及这种影响是如何被扭曲或吸收的。这种动态的、相互作用的视角，极大地拓宽了我的历史观。例如，书中对某种关键技术的跨文化传播路径的梳理，就打破了我原先认为的“单向输出”的刻板印象。它更像是一场复杂的、多方参与的“集体发明”，信息和思想在丝绸之路上如同水流般渗透、交汇，甚至互相“污染”，最终形成了新的形态。这种处理方式，使得历史不再是孤立国家或帝国的演进史，而是一张巨大的、不断自我重组的信息网络图谱，读完后，我发现自己看新闻时，都会不自觉地去追溯事件背后的历史渊源和多重影响链条。
说实话，这本书的厚度一度让我望而却步，但一旦翻开，那种想要探究究竟的冲动便无法遏制。我特别赞赏作者对于“进步”概念的审慎态度。在许多历史著作中，进步往往被视为一种必然的、线性的发展轨迹，但在这本书中，作者用大量篇幅展示了历史的巨大“回撤”和“路径依赖”。他毫不避讳地指出，某些技术或制度的兴盛往往是以牺牲其他可能性为代价的，而且这种牺牲往往是不可逆的。这种辩证和反思性的笔触，使得全书的基调保持了一种清醒的克制。它不是在歌颂人类的辉煌成就，而是在冷静地记录人类在面对自然、面对自身局限时所做出的艰难选择。对于那些热衷于寻找“历史终结论”的读者来说，这本书会是一个很好的“冷静剂”，因为它清晰地展示了历史的复杂性、偶然性和巨大的非决定性，让人在敬畏之余，更添一份对未来的谦卑。
我必须承认，这本书的阅读体验是极其挑衅智力的，它挑战了所有我既有的、碎片化的历史认知。与其说这是一部历史书，不如说它是一系列精妙的“因果链条”的展示。我特别欣赏作者敢于挑战主流叙事这一点，尤其是在论述近现代全球扩张时，他没有将焦点仅仅停留在西方的技术优势上，而是深入挖掘了地理环境、瘟疫传播、以及关键的资源配置如何相互作用，形成了一个复杂的、非线性的权力转移过程。书中对某些被教科书一笔带过的事件的重新定位，让我常常需要停下来，合上书本，在脑海中重新构建整个历史图景。例如，他对大航海时代初期，某个热带地区早期贸易网络的精细描摹，远比我过去读到的任何资料都要细致和生动。当然，这种宏大叙事也意味着某些特定区域的历史深度可能会有所取舍，但瑕不掩瑜，它提供了一个极其强大的“鸟瞰图”，让我们得以跳出地域的局限，去思考人类作为一个整体是如何在地球这张大网中挣扎、发展和演进的。
太简略了，一般般
译得不错，注释有些粗糙，比拉丁与日耳曼民族史，德国史稿还是进步多了
兰克是个天才，是用哲学的观点看历史（而非用历史哲学看历史）的典范人物。借助沃格林的理论，可以更好地理解兰克的洞见与历史理解力所到达的高度。 很多专有名词翻译的实在成问题，译者没有认真校对，这是硬伤。
yangdy大哥搞出来的书，翻译都让人觉得怪怪的
@2017-05-20 22:46:13
