具体描述
《都兰趣话》原题《趣话百篇》，是一部《十日谈》式的短篇故事集。作者假托此乃都兰修道院中保存的文稿，专为娱乐庞大固埃主义者而整理出版。实际上这些故事全部是巴尔扎克的手笔，只不过利用了十四至十六世纪的背景和题材，模仿了十六世纪的语言和拉伯雷那种大胆直率、生猛鲜活的文风。内容多涉人间风月、男女私情，然而在种种轻浮的玩笑和粗鄙俚俗的言词掩盖下，却不乏鞭辟入里的讽刺和对人类美好情感的颂扬。
作者简介
作者：
巴尔扎克（1799—1850）,十九世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生共创作九十一部小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》《高老头》等。
译者：
施康强（1942—）生于上海，一九六三年北京大学西语系法国语言文学系毕业，一九八一年中国社会科学院外国文学系文学硕士毕业。现为中央编译局译审。除职务翻译外，译有（清）黎庶昌《西洋杂志》（中译法）、《萨特文论选》、巴尔扎克《都兰趣话》、阿兰《幸福散论》、雨果《巴黎圣母院》（合译）、布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》（合译）等。著有随笔集《都市的茶客》、《第二壶茶》。
目录信息
出版者谨告读者
先声
美人茵佩莉娅
轻罪细过
国王的心上人
魔鬼的继承人
国王路易十一的恶作剧
大统领夫人
蒂卢兹的娇娃
结拜兄弟
阿寨的本堂神甫
斥夫记
余韵
第二卷
先声
圣尼古拉的三个门徒
弗朗索瓦一世节欲记
普瓦西修女们的趣话
阿寨城堡营建始末
假花魁
不解风情的危害
销魂之夜
默东的快乐神甫的布道词
女妖媚人案
痴情汉
余韵
第三卷
先声
坚贞的情侣
忘了那模样的执法官
杜普奈修道院享天福的院长
阿玛多高僧的故事
蓓特悔罪记
波蒂雍的美人如何难倒法官
缘何幸运始终追随女人
穷汉“老闲逛”的故事
三香客失言记
童心未凿
茵佩莉娅夫人从良记
余韵
第四卷(残稿)
说明
三僧侣
男妖惑人案
三鲃鱼客栈老板再次受骗记
茵佩莉娅夫人大发善心
瞎子王国中吉勒里党和卡利皮斯
特里费尔党恶斗记
第五卷仿作之卷(残稿)
先声
关于儿子、爱情和母亲的韵文故事
纺麻婆婆
第十卷(残稿)
国王的嬖幸
附录
故事理论
圣马丁的马
· · · · · · (收起)
读后感
上个礼拜在图书馆（重医图书馆极小，只有1楼左边的阅览室有文艺类书籍）挑书，不经意看到一本《都兰趣话》，然后才注意到它的作者巴尔扎克。听说过巴尔扎克的《人间喜剧》，据说是部很宏伟的史诗似的作品，类似于托尔斯泰老师的《战争与和平》那种，所以一直不敢下手。而这本《...
上个礼拜在图书馆（重医图书馆极小，只有1楼左边的阅览室有文艺类书籍）挑书，不经意看到一本《都兰趣话》，然后才注意到它的作者巴尔扎克。听说过巴尔扎克的《人间喜剧》，据说是部很宏伟的史诗似的作品，类似于托尔斯泰老师的《战争与和平》那种，所以一直不敢下手。而这本《...
上个礼拜在图书馆（重医图书馆极小，只有1楼左边的阅览室有文艺类书籍）挑书，不经意看到一本《都兰趣话》，然后才注意到它的作者巴尔扎克。听说过巴尔扎克的《人间喜剧》，据说是部很宏伟的史诗似的作品，类似于托尔斯泰老师的《战争与和平》那种，所以一直不敢下手。而这本《...
看样子当年《十日谈》此类作品曾经风靡一时，巴尔扎克也兴之所致创作出此书，我在初看到此书时都无法相信。 作品完全不是批判现实主义的手法，而是模仿１６世纪语言和表现手法，主要用男女风月之事去讽刺高级教士、国王和贵族，这很微妙。按说巴尔扎克是个保王党应该也还算信教...
呵呵，文风很戏谑，通过一个个短篇故事来调侃当年的政权,宗教，王权贵族，宗教要员们的丑态，啼笑皆非。貌似当年巴尔扎克写这本书时用的是匿名，好在是19世纪，放早个几百年，巴尔扎克恐怕得被当权者，教廷捆十字架烧死了。
用户评价
在购买《都兰趣话》之前，我特意留意了一下这本书的装帧设计，它的整体风格给我一种朴实而又不失精致的感觉。我猜想，这本书的内容也定然如此，不会有过度的渲染，而是以一种真诚的态度去展现都兰的魅力。我更倾向于阅读那些能够让我感受到真实生活气息的书籍，那些即使没有宏大的叙事，却能在平凡中闪耀着人性的光辉。我希望《都兰趣话》能够传递给我一种温暖的力量，让我感受到生活的美好和人情的温暖。
读完《都兰趣话》，我相信我将会对都兰这个地方有一个更深刻、更立体的认识。我不仅会记住它可能存在的物质文化，更会感受到它背后所蕴含的精神气质。我希望这本书能够带给我一种“润物细无声”的影响，让都兰的魅力悄然浸润我的内心。我期待着，在未来的某一天，当我再听到“都兰”这个名字时，我的脑海中会立刻浮现出与这本书所描绘的那些生动画面，感受到一种亲切和熟悉。
坦白说，《都兰趣话》这个书名让我联想到许多有趣的画面。我脑海中浮现出的是都兰古老的街巷，是热情好客的当地居民，是空气中弥漫着的特殊香气，是那些在阳光下闪耀着的岁月痕迹。我希望这本书能够像一位优秀的向导，带领我穿梭于都兰的每一个角落，让我能够触摸到那里的每一块砖石，聆听那里的每一阵风声。我对那些关于都兰的“趣话”充满了期待，它们将是连接我和这个地方最直接的桥梁。
我对《都兰趣话》的另一个期待，是它能够激发我走出舒适区的勇气。也许书中会有一些关于都兰的旅行指南性的内容，或者是一些能够让我产生前往探索的冲动的描写。在如今这个信息爆炸的时代，我们似乎越来越依赖屏幕去了解世界，但我相信，真正深刻的体验，依然需要我们亲身去触摸、去感受。如果《都兰趣话》能够成为我踏上一次探索都兰之旅的契机，那我将感到无比欣喜。
我之所以选择《都兰趣话》，很大程度上是因为它提供了一个了解“小地方”文化的窗口。在这个全球化日益加剧的时代，我们往往更容易被宏大的叙事所吸引，而忽视了那些构成世界多元性的细微之处。我希望《都兰趣话》能够让我看到，即使是一个看似平凡的地域，也蕴藏着丰富的文化内涵和独特的故事。我期待这本书能够帮助我理解，每一个地方都有它存在的价值和意义，都有值得我们去关注和珍视的独特之处。
我一直认为，一本真正优秀的书，不仅仅是信息量的堆砌，更重要的是它能够引发读者的共鸣和思考。《都兰趣话》如果能做到这一点，那将是莫大的成功。我希望它能带给我一些新鲜的视角，让我能够以一种全新的方式去理解“地方文化”这个概念。也许书中会有关于都兰人独特的社交礼仪，或者关于他们与自然和谐相处的智慧，又或许是那些流传于街头巷尾的童谣和故事，这些细微之处往往最能触动人心。
说实话，我对《都兰趣话》的期待，更多的是源于它那极具吸引力的书名。它不仅仅是一个地名，更像是一种承诺，承诺着会带我进入一个充满趣味和惊喜的世界。在快节奏的现代生活中，我们似乎越来越需要一些能够让我们慢下来、去感受、去品味的读物。我希望这本书能够成为我心灵的一处休憩之地，在那里，我可以暂时放下生活的烦恼，沉浸在那些或幽默、或感人、或引人深思的故事之中。我对于作者如何巧妙地将都兰的风物、人物、传说 woven into a coherent and engaging narrative 充满了期待。
这本《都兰趣话》拿到手里，首先就被它沉甸甸的质感和雅致的封面设计所吸引。翻开扉页，那行清秀的字体，仿佛带着一股陈年的墨香扑面而来，瞬间勾起了我对手工艺、对传统文化探索的无限好奇。我一直对那些隐藏在岁月深处的故事颇感兴趣，尤其是那些与特定地域文化紧密相连的传说和风俗。都兰，这个名字对我而言，就像是地图上一个泛着神秘光泽的点，充满了未知和想象的空间。我期待着这本书能为我揭开这层神秘的面纱，让我能够身临其境地感受都兰的风土人情，品味它独特的魅力。
在阅读《都兰趣话》之前，我曾试图在网络上搜寻关于都兰的零星信息，但总觉得碎片化且不够深入。因此，当这本书出现在我眼前时，我感觉像是得到了一个珍贵的宝藏。我设想着，这本书或许会像一位慈祥的长者，娓娓道来都兰的往事，讲述那些被时光遗忘的细节，那些构成一个地方独特灵魂的元素。我渴望从中了解都兰人的生活智慧，他们的喜怒哀乐，他们的信仰追求，以及他们如何在这片土地上书写属于自己的历史。
对于《都兰趣话》，我抱着一种非常开放的心态去阅读。我并不预设它应该是什么样子，而是愿意让它按照自己的节奏和风格去展现。我更看重的是它能否带给我一种精神上的愉悦和启发。也许书中会有关于都兰的民间艺术，或者是他们独特的节日习俗，又或者是那些关于都兰人民在历史长河中扮演的角色。这些方面都深深地吸引着我，我期待着能够从中获得一些与众不同的认知。
翻译的太生涩…
类似薄伽丘的十日谈，少儿不宜内容较多。
可以。
本书围绕着人们总是津津乐道的爱情话题进行故事的叙述，但内容却并非一贯的痴男怨女，坚贞的爱侣、不顾一切的爱情当然值得称颂，但是更多的是掌权者的荒淫无道以及对其无道的嘲讽。本书的写作手法实在巧妙，各种隐喻层出不穷，让人莞尔的同时不禁面红耳赤，印象最深的莫过于对种种绿头巾产生情况的描述，还有对教会人员冠冕堂皇外表下更为无耻的行径。作为一名专业吃瓜群众，可以说书中的爱情桥段在今日仍不断重演，换个形式展现在你我的眼前罢了。
好玩
