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當初田中貢太郎為找到一套《子不語》忙活瞭四五年

一本書看下來，看得有點膩瞭。

斷斷續續半年讀畢上冊，纔子袁感興趣的是鬼故事，惡鬼冤鬼僵屍一籮筐。 許多僅僅止於鬼故事而已，沒有更深的意思。 當然要求袁纔子甄彆故事、呼喚意義，是苛求古人瞭。 比起子不語、聊齋，還是閱微草堂好。 紀曉嵐比蒲鬆齡懂剋製，兩三言即入木三分，比袁枚懂思考，點睛之筆往往有言外之意。

斷斷續續半年讀畢上冊，纔子袁感興趣的是鬼故事，惡鬼冤鬼僵屍一籮筐。 許多僅僅止於鬼故事而已，沒有更深的意思。 當然要求袁纔子甄彆故事、呼喚意義，是苛求古人瞭。 比起子不語、聊齋，還是閱微草堂好。 紀曉嵐比蒲鬆齡懂剋製，兩三言即入木三分，比袁枚懂思考，點睛之筆往往有言外之意。

子不語怪力亂神 實則全是怪力亂神 刪節內容不難在網絡找到 真沒必要刪讓有關部門費心瞭

日本有百鬼夜行，中国类似的画册却是没有的。追溯上去，这大抵是要责怪到钟馗头上去，因为他未曾留给我们一本菜谱。 其实如果要真的追究中国的鬼怪来，还是有据可考的，比如《山海经》，比如《玄怪录》，但如此追究下来，就会发现中国的鬼怪规模太过庞大，这当然还没算上蒲松...  

《子不语》的内容无怪不志，无异不述，无奇不有。它的价值在于以才子性灵之笔，录存了清朝中叶为田夫野老、仕宦官绅津津乐道的奇闻逸事，文笔诙谐，清新，洗练，很多让人读来忍俊不住。同时又在不经意间，展现出清朝中期的民俗人情和社会状况。鲁迅曾经评价道：“其文屏去雕饰...