流动的客家

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出版者:上海人民出版社
作者:蔡驎
出品人:
页数:311
译者:
出版时间:2016-12
价格:55.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208141810
丛书系列:
图书标签:
  • 客家
  • 历史
  • 客家文化
  • 客家历史
  • 客家民俗
  • 岭南文化
  • 文化人类学
  • 社会学
  • 口述历史
  • 迁徙
  • 地域文化
  • 民族认同
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具体描述

《流动的客家:客家的族群认同和民族认同》以弄清客家的族群认同、民族认同的演化及其机制为研究目的,把客家的族群认同、民族认同区分为客家认同和民族认同两个基本层次,从“变动的绝对性”和“静止的相对性”的辩证关系把握客家认同的形成和客家人的民族认同的演化,以必然性和偶然性的辩证关系分析促成这种形成和演化的主要因素。本书在田野调查和文献分析的基础上,提出具有汉族认同的客家人只是客家族群的一部分,尽管在数量上占绝对优势;汉族客家的民族认同的演化经历了一个从对中原的向心意识到汉族认同确立的过程;对中原的向心意识也有一个从模糊的自在形式阶段向清晰的自觉形式阶段的转换;汉族客家族群与“SANKE(山客)”的分离大约始于这个转换而完成于汉族认同确立之际。

《流动的客家》:一部关于迁徙、记忆与身份的史诗 《流动的客家》并非一本简单记录客家历史的书籍,它是一幅恢弘的画卷,徐徐展开了客家人数百年来的迁徙历程,以及在这趟漫长旅途中,他们如何维系、传承、又如何重塑自身的文化与身份。这不是一个枯燥的年代学考证,而是一次深入人心的情感体验,带领读者走进那些在历史洪流中被迫或主动踏上征途的灵魂深处。 本书的核心,在于“流动”二字。它描绘了客家先民如何从北方中原地区,历经千山万水,一路南迁,最终在南方大地扎根的艰难而壮丽的过程。作者以细腻的笔触,勾勒出那些被战乱、饥荒、环境变迁所迫的场景,同时也展现了客家人顽强的生命力与适应力。从赣南的红土高原,到粤东的崇山峻岭,再到闽西的客家山寨,每一个迁徙的节点,都凝聚着生存的智慧与奋斗的汗水。书中不仅仅是地理位置的转移,更是生活方式、生产模式、社会结构的深刻变革。 然而,《流动的客家》所探讨的“流动”,远不止于地理空间上的位移。它更深刻地触及了文化与身份的“流动性”。在漫长的迁徙过程中,客家人不断与当地的土著居民交流融合,吸收新的元素,但也始终坚守着属于自己的独特语言、习俗、信仰和价值观。本书细致地描绘了这种“融合”与“坚守”之间的张力。例如,书中可能详细阐述客家方言在不同地域形成的细微差异,又如何努力保持其核心的共同性;讲述客家山歌如何随着迁徙的脚步,融入了新的地域风情,又如何继续传唱着古老的乡愁。 “记忆”是《流动的客家》的另一条重要脉络。迁徙的经历,往往伴随着失落与寻根的渴望。本书通过大量鲜活的故事,记录了客家人如何通过口述历史、传统仪式、祖先崇拜等方式,将家族的记忆、迁徙的印记,一代代传递下去。这些记忆,不仅仅是关于祖辈的艰辛,更是关于那份对故土的眷恋,对家族荣耀的传承,以及对未来希望的寄托。作者可能描绘了老一辈客家人讲述当年迁徙的艰辛,眼神中流露出的复杂情感;也可能捕捉到年轻一代,在听闻家族历史后,对自身身份的重新认知与思考。 身份的构建与认同,是《流动的客家》在现代语境下尤为重要的主题。在当今全球化浪潮中,客家人的身份认同面临着新的挑战。他们分散在世界各地,如何在一个日益同质化的世界中,保持并发展独特的客家文化,这是一个值得深思的问题。本书深入探讨了在新的时代背景下,客家人如何理解并实践自己的身份。它可能展现了海外客家社团的组织活动,年轻一代客家人如何通过现代媒体重新连接并学习客家文化,以及他们在跨文化环境中,如何平衡传统与现代,融合本土与客家身份。 《流动的客家》并非一味地歌颂过去,它也审视当下,并展望未来。作者以批判性的眼光,审视了客家文化在发展过程中可能面临的困境,例如语言的流失、传统的式微等,并提出一些建设性的思考。同时,本书也充满了对客家人未来发展的信心,相信他们的坚韧、智慧和创新精神,必将引领客家文化走向新的辉煌。 本书的价值,不仅在于它丰富而翔实的史料,更在于它对人类迁徙、文化传承、身份认同等宏大命题的深刻洞察。它通过一个特定族群的故事,折射出普遍的人类经验。阅读《流动的客家》,就如同与一位饱经沧桑的智者对话,它让你在感动、思考之余,更能体悟到生命的力量,以及文化在时间长河中不屈的生命力。它是一部属于客家人的史诗,也是一部属于所有在路上的人们的史诗。

作者简介

蔡驎,上海市人,祖籍泉州,现任上海师范大学法政学院教授。1982年北京师范大学本科毕业(哲学学士),1987年上海师范大学硕士研究生毕业(华东师范大学哲学硕士),1993年日本东洋大学硕士研究生毕业(社会学硕士),2001年日本一桥大学博士研究生毕业(学术博士)。代表作有《汀江流域の地域文化と客家》(东京:風響社2005年)等。

目录信息

第一章 序论: 流动性视角下的客家的族群及民族认同问题反思
第一节 问题和研究史
一、 问题的提出
二、 研究史回顾
第二节 研究思路和叙述框架
一、研究思路
二、叙述框架
第三节 关于研究区域的说明
一、 主要考察区域
二、 相关地名说明
第二章 客家与汀江流域地区
第一节 汀江流域地区的客家与其他主要方言共同体
一、 客家在人口数量上的绝对优势
二、 客家与孔夫话方言共同体
三、 客家与武平军家
四、汀江流域地区客家的多元多样性
第二节 闽西客家方言及其使用主体族群认同的南北差异
一、闽西客家方言的南北差异
二、闽西客家方言使用主体族群认同的南北差别
第三节 广东客家方言及其使用主体族群认同的内在差异
一、非客家方言共同体与客家的族群分界
二、 大埔话和汀州话的同类性与汀江流域客家的一体性
三、汀州话和梅州话的近似性与汀、梅两江流域居民客家认同的共有
第四节 赣南客家方言及其使用主体的族群认同的内在差异
一、赣南客家方言的内在差异
二、不同方言使用主体之间的关系
本章小结
第三章客家的“流动”文化基因与汀江流域历史地理环境
第一节 上海开埠前交通概况
一、汀江水系交通网络
二、主要对外交通路线
三、地理位置的特点
第二节 自然资源概况
一、耕地资源
二、森林资源
三、矿藏资源
本章小结
第四章 历史上汀江流域客家的生业形态及其流动性特征
第一节 农业与居民经济生活
一、大规模开垦时期
二、农产品
三、农民
四、农业副业化倾向
第二节矿业与居民经济生活
一、地区矿业史概略
二、矿业对地域社会发展和居民生活的影响
第三节 矿业以外非农产业与居民经济生活
一、纸业
二、林木业
三、烟草业
四、印书业和图书贸易
五、铁器制造业
六、市场网络
七、运输业
八、建筑、缝制、竹器制作等
本章小结
第五章 汀江流域地区客家的生成演化及其机制
第一节 先住民文化的特性
一、出土文物和原始图像文字遗迹呈现的文化特性
二、 南海王国故事隐含的文化特性
第二节 地域社会由“化外”向到“化内”的转型
一、汀州的设置
二、六县的设置
第三节 多族群的一体化和汉化
一、多族群的一体化与客家认同形成
二、多族群的汉化与汉族认同形成
本章小结
第六章 汀江流域地区多族群居民的客家认同形成与矿业
第一节 客家话与矿业的关联——语言学研究成果的启示
一、语言学研究成果
二、基于语言学研究成果的思考
第二节 客家话(汀州话)的形成与矿业
一、汀州话形成的社会基础与矿业
二、矿业对汀州话形成的直接推动
三、汀州话的“客家话”称谓获取与矿业
第三节 客家族群的离散与矿业:“泛客家方言区”与古矿区
一、客家地区
二、畲族地区
三、类似客家方言区
本章小结
第七章 汀江流域地区客家的汉族认同形成与科举
第一节 汀江流域地区科举的发展
一、 汀州及大埔地区的官学教育
二、 汀州及大埔地区的科举发展
三、汀江流域地区科举发展的背景
第二节 由“化外”向“化内”的社会转型与科举
一、宗族构建与科举
二、居民共同体形成与科举
三、对中原的向心意识及其向汉族认同的发展与科举
第三节 蓝、雷、钟三姓氏的汉化与科举
一、 蓝、雷、钟三姓氏居民的科举业绩
二、 蓝、雷、钟三姓居民的汉化进程与科举
本章小结
第八章 结语 : 客家的流动性
第一节、多视角下的客家流动性特征
第二节 客家的族群及民族认同变异的多样性
第三节 客家的族群及民族认同演化背后的多因素合力
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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客家研究的新作 ——读《流动的客家:客家的族群认同和民族认同》 作为客家人,我一向比较关注客家研究。蔡驎教授2001年获日本一桥大学学术博士学位,新作《流动的客家:客家的族群认同和民族认同》在全面把握国内外研究的基础上,对客家的“族群及民族认同的演化及其机制”(2...

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客家研究的新作 ——读《流动的客家:客家的族群认同和民族认同》 作为客家人,我一向比较关注客家研究。蔡驎教授2001年获日本一桥大学学术博士学位,新作《流动的客家:客家的族群认同和民族认同》在全面把握国内外研究的基础上,对客家的“族群及民族认同的演化及其机制”(2...

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客家研究的新作 ——读《流动的客家:客家的族群认同和民族认同》 作为客家人,我一向比较关注客家研究。蔡驎教授2001年获日本一桥大学学术博士学位,新作《流动的客家:客家的族群认同和民族认同》在全面把握国内外研究的基础上,对客家的“族群及民族认同的演化及其机制”(2...

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客家研究的新作 ——读《流动的客家:客家的族群认同和民族认同》 作为客家人,我一向比较关注客家研究。蔡驎教授2001年获日本一桥大学学术博士学位,新作《流动的客家:客家的族群认同和民族认同》在全面把握国内外研究的基础上,对客家的“族群及民族认同的演化及其机制”(2...

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客家研究的新作 ——读《流动的客家:客家的族群认同和民族认同》 作为客家人,我一向比较关注客家研究。蔡驎教授2001年获日本一桥大学学术博士学位,新作《流动的客家:客家的族群认同和民族认同》在全面把握国内外研究的基础上,对客家的“族群及民族认同的演化及其机制”(2...

用户评价

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这本书的笔触细腻入微,仿佛能让人真切地触摸到文字间流淌的岁月痕迹。它没有宏大的叙事,却在日常的琐碎中,构建起一个丰满而鲜活的世界。作者似乎是一位老道的匠人,耐心地打磨着每一个词句,让它们在恰当的位置闪烁出独特的光芒。读来,我感受到一种久违的宁静,那是一种对生活本真的回归,是对那些被现代节奏匆匆带走的细腻情感的温柔拾起。它不是那种快节奏、强情节的作品,而是更像一首悠扬的民歌,娓娓道来,不急不躁,却后劲十足。每一次翻页,都像是在进行一场私密的对话,作者倾听着我的心声,而我则沉浸在他的世界里,被那种深沉而又含蓄的情感深深打动。我尤其欣赏其中对环境和氛围的描绘,那些光影的变幻,声音的起落,都如同油画般层次丰富,让人身临其境。

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这本书的语言风格简直就是一场视觉的盛宴,它不是那种华丽辞藻的堆砌,而是一种近乎于音乐的韵律感。我仿佛能听到文字在纸面上跳跃、呼吸。它拥有极强的画面感,即便是描述最简单的场景,也能被作者描绘得栩栩如生,色彩鲜明,质感十足。读到一些段落时,我甚至会情不自禁地停下来,想象着作者笔下那个时空的确切景象,那种光线是如何洒下的,空气中弥漫着何种气味。这种纯粹的文字美学,在当今的文学作品中已属罕见。它让我深刻体会到,优秀的文字本身就具有强大的感染力,它不需要外在的噱头来支撑,仅凭其内在的构造和流动性,便能牢牢抓住读者的心神。

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我必须承认,初读此书时,我曾因其过于内敛的叙事方式而感到一丝疏离。它像一座布局精巧但门窗紧闭的园林,你需要找到正确的路径才能进入其核心。然而,一旦心绪调整到位,开始真正进入作者构建的那个氛围之中,那种沉浸感是无与伦比的。它不是通过强行灌输情感来打动人,而是通过营造一种特定的“气场”,让情感自然而然地渗透进来。这种“润物细无声”的叙事手法,在我看来,比那些直白的情感宣泄更具力量和持久性。它更像是一面古老的铜镜,映照出的是我们内心深处那些早已被忽略的角落,引发的共鸣是深刻且持久的,读完后,心中久久不能平静。

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坦率地说,这本书的阅读体验颇为独特,它挑战了我对于“故事”的传统期待。如果期待的是跌宕起伏的冲突或明确的戏剧性高潮,可能会感到一丝困惑。但如果愿意放下这些预设,静下心来感受那种缓慢的节奏和内敛的情绪,你会发现它蕴含着巨大的张力。作者似乎更专注于捕捉“存在”本身的状态,而非事件的发生。文字的密度很高,需要反复咀嚼才能品出其中蕴含的深意。我更倾向于将其视为一种文学实验,一种对叙事边界的探索。那种若有似无的情感线索,如同雾气般缭绕在字里行间,需要读者主动去探寻和构建。这并非是一本轻松的读物,但它给予的回报是丰厚的,它会迫使你审视自己的阅读习惯和对“意义”的理解。

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这本书给我最大的震撼,在于它对“时间”的独特处理方式。时间在这里不是线性的、不可逆转的河流,而更像是一个可以被反复回溯和折叠的维度。过去、现在,甚至是某种潜在的未来,都在作者的笔下交织、重叠。这种多层次的时间观,使得叙事充满了迷人的复杂性。你读到某个细节,会突然意识到它早已在前面章节中被埋下了伏笔,只是当时并未察觉,如今却如同被解开的谜题般豁然开朗。这种精妙的结构设计,体现了作者对整体布局的强大掌控力。它鼓励读者进行“主动阅读”,去寻找那些隐藏的线索和呼应,每一次的重新审视,都能发现新的层次,着实是一部值得反复品读的作品。

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正如标题吧,流动的客家,读完感触颇深。作者给出了客家的定义,也没有给出;描述了客家,也没有描述。客家这个概念如同一条流动的河水,在不同的朝代和时代转换,最终稳定的汇成一片。

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描述详尽且深厚,但分析便不是了,或许应当被当作民族志来看,欠缺社会学研究的理论性

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正如标题吧,流动的客家,读完感触颇深。作者给出了客家的定义,也没有给出;描述了客家,也没有描述。客家这个概念如同一条流动的河水,在不同的朝代和时代转换,最终稳定的汇成一片。

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描述详尽且深厚,但分析便不是了,或许应当被当作民族志来看,欠缺社会学研究的理论性

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正如标题吧,流动的客家,读完感触颇深。作者给出了客家的定义,也没有给出;描述了客家,也没有描述。客家这个概念如同一条流动的河水,在不同的朝代和时代转换,最终稳定的汇成一片。

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