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出版者:广西师范大学出版社

作者:康有为

出品人:

页数:500

译者:

出版时间:2016-11

价格:65.00元

装帧:平装

isbn号码:9787549591848

丛书系列:西樵历史文化文献丛书

图书标签:

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《大同书》并非一本孤立存在的书籍，它是一个贯穿古今，在不同历史时期、由不同思想家以不同形式所描绘的理想社会图景。它不是指某一本具体的著作，而是代表着一种超越时代、超越国家、超越阶级的普世愿望。因此，与其说《大同书》是一本书，不如说它是一系列关于人类社会终极形态的构想与探索。 “大同”之源与演变 “大同”的概念，最早可以追溯到中国古代的《礼记·礼运》篇：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 这段描述，勾勒出了一幅理想社会的蓝图：社会财富共有，职位任人唯贤，人与人之间诚信友善，没有等级差别，老有所终，壮有所用，幼有所长，所有弱者都能得到照顾。这是一种基于“公”的哲学，强调共享、互助和共同繁荣。 然而，“大同”的理想并非一成不变，它在历史的长河中不断被解读、被丰富，也随着时代的发展而呈现出不同的侧面。 不同历史时期的“大同”构想 在中国古代，除了《礼记》之外，许多思想家也在不同程度上表达了对理想社会的向往。例如，《论语》中的“君子坦荡荡，小人长戚戚”，虽然是个人修养的论述，但也隐含着对社会和谐、个体安宁的追求。墨子的“兼爱非攻”，也体现了超越血缘和亲疏关系的博爱精神，与“大同”的普世关怀有着内在联系。 到了近代，随着西方思想的传入，特别是社会主义、共产主义思潮的影响，“大同”的理想被赋予了新的时代内涵。许多革命家和思想家，如洪秀全的《天朝田亩制度》所描绘的“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，虽然其具体方案存在争议，但其核心的精神——追求公平、共享和消除贫富差距，无疑是对“大同”理想在现实社会中的一次激进尝试。 再到20世纪，随着全球化进程的加速，以及科技的飞速发展，人们对“大同”的想象也更加多元化。有人从科技进步的角度，设想通过技术手段消除物质匮乏，实现人人平等；有人从文化融合的角度，憧憬一个跨越民族、国家界限，文化多元共存的世界；也有人从生态环境保护的角度，描绘一个与自然和谐共生的未来。 “大同”理想的内核与精神 尽管“大同”的具象表现形式在不同时代、不同文化背景下有所差异，但其核心精神却始终如一： 公有与共享： “大同”社会强调资源的共同拥有和公平分配，反对私有制的极端化和贫富差距的拉大。这不仅仅是物质上的共享，也包括知识、信息、机会的共享。 平等与博爱： 消除一切形式的等级压迫和歧视，无论是基于血缘、种族、性别、财富还是地位。人与人之间应该相互尊重，相互关爱，实现真正的“天下为公”。 和谐与秩序： 在平等的基础上，实现社会的和谐稳定。这种和谐不是压制，而是源于个体对集体福祉的认同，以及通过理性沟通和协商解决矛盾。 人的全面发展： “大同”社会关注个体的全面发展，包括精神、智力、情感和身体。每个人都有机会发挥自己的潜能，实现自我价值，并为社会做出贡献。 自由与安宁： 在保障个体自由的前提下，实现社会的整体安宁。这是一种没有恐惧、没有压迫，人与人之间相互信任的生活状态。 “大同”理想的价值与启示 “大同”不仅仅是一个遥远的乌托邦，它更是一种永恒的价值追求，一种激发人类前进的动力。它提醒我们： 反思现实： “大同”的理想，让我们能够审视当下社会存在的种种不公、贫富差距、冲突与矛盾，并思考如何改进。 超越自我： 它鼓励我们超越狭隘的个人利益、家庭利益、民族利益，将目光投向人类的整体福祉，培养博大的胸怀。 追求进步： “大同”的理想，为人类社会的进步指明了方向，激励着我们不断探索更美好的社会模式，并在现有基础上进行改革和创新。 警惕极端： 同时，我们也需要警惕将“大同”理想极端化、僵化化，从而导致新的压迫和悲剧。历史上的某些激进实践，也给我们留下了深刻的教训。 因此，当你提到“大同书”时，我们谈论的不是某一本被特定作者写就、内容固定不变的书籍，而是一个流传千年的思想母题，一个关于人类文明理想的不断演进的叙事。它存在于每一个致力于构建更公平、更平等、更和谐社会的努力之中，存在于每一个对美好未来心怀憧憬的人们的梦想之中。它是一个永恒的命题，激励着我们不断思考、不断探索、不断前行。

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这本书的叙事节奏掌握得非常高明，它时而如涓涓细流般铺陈细节，描绘着特定社群内部的日常生活和人际互动，让你仿佛身临其境地参与其中，体会到那种细腻的温情与无奈的冲突；而时隔不久，笔锋又会陡然一转，切入到高屋建瓴的制度批判和历史演变的长篇论述中，那种视野的转换，如同从地面仰望星空，瞬间让人感受到个体生命的渺小与时代洪流的磅礴。我特别欣赏作者对于语言本身的驾驭能力，他似乎能根据探讨的主题，无缝切换语言风格——在描述科技伦理时，语言变得精准、冷峻，充满了逻辑推导的严密性；而在描绘个体觉醒的瞬间，文字又变得富有诗意和情感的爆发力。这种风格上的多变和自如，使得长篇阅读的过程充满了新鲜感，避免了单调乏味。可以说，这是一部对“如何讲述一个关乎全人类命运的故事”进行了成功实践的范本，它在保持学术思辨深度的同时，兼顾了文学作品应有的感染力，着实难能可贵。

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这本书最让我感到振奋的一点是，它尽管构建了一个极其详尽的社会蓝图，但通篇读下来，丝毫没有给人带来压抑或窒息感，反而充满了对人类潜能的乐观预期。它不是那种冷冰冰的制度设计手册，而是洋溢着一种坚韧不拔的生命力和对“美好生活”的执着追求。作者似乎在用文字向我们证明，人类的智慧和协作能力，远比我们想象的要强大得多。尤其是在描述社区自我治理和资源共享机制的部分，那种精妙的平衡感令人叹服，它既尊重了多元个体的差异性，又确保了整体系统的和谐稳定，这种“和而不同”的哲学体现得淋漓尽致。读完后，我感觉自己被赋予了一种积极行动的能量，不再满足于对现状的抱怨，而是开始思考如何从我们身边的小环境开始，播撒下那些理想的种子。这本书，与其说是一部严肃的社会科学著作，不如说是一份写给未来人类的、充满希望的行动纲领，它的力量在于唤醒沉睡的想象力。

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我必须承认，这本书的阅读体验是相当“折磨人”的，但这种“折磨”却带着一种令人沉溺的魅力。文字的密度高得惊人，每一个句子都像是经过了千锤百炼的结晶，不容许有丝毫的冗余。它不是那种读完后你可以轻松合上书卷，然后立刻开始谈论下一本书的读物。相反，它会像藤蔓一样缠绕在你的思绪中，即使在做饭、通勤的间隙，脑海里依然会不自觉地回放那些充满哲理思辨的对话片段，或者重构作者精心设计的社会结构图景。有些情节的设计，乍看之下似乎有些过于理想化，甚至带有一丝乌托邦式的空想色彩，但深入剖析，你会发现那些“完美”背后的逻辑基础是建立在对现有社会弊病的彻底解构之上的。作者的勇气在于，他不仅指出了问题，更试图从根源上提供一种彻底的、甚至可以说是激进的解决方案。这种彻底性带来的阅读张力，让人欲罢不能，同时也让人在合书时，对现实世界产生一种微妙的疏离感——毕竟，我们生活的地方，距离书中所描绘的“大同”景象，还有着漫长的距离。

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初翻此书时，我对其宏大的概念感到一丝敬畏，甚至有些无从下口。但随着阅读的深入，我发现作者并非高高在上的说教者，而更像是一位耐心的向导，引领我们穿越复杂的概念迷雾。他非常善于使用类比和生活化的场景来解释那些深奥的社会学和伦理学原理，使得即便是初次接触这些思想体系的读者，也能抓住核心的脉络。印象最深的是书中对“效率”与“公平”之间张力的一段论述，作者没有简单地站队，而是极其辩证地分析了两者在不同发展阶段的价值取向和内在矛盾，并提出了一种超越传统二元对立的解决方案。这种不偏激、不武断的成熟思考，极大地提升了这本书的阅读价值。它迫使我反思自己过去对很多社会议题的简单化认知，它提供的是工具，而非答案，引导我去搭建自己的思维模型，去审视我们当前社会运转的那些未曾被正视的暗礁。对于想要提升思辨能力的人来说，这绝对是一本绝佳的“思想体操馆”。

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这本书简直是打开了一扇通往全新世界的大门，那种阅读的震撼感，久久不能平息。作者的笔触细腻入微，对人性的复杂层次有着近乎残酷的洞察力，却又在字里行间流露出对理想社会近乎虔诚的向往。我尤其佩服的是他对宏大叙事和微观个体命运交织的处理方式，每一个角色的挣扎、每一次选择的背后，都仿佛能看到某种更高维度的哲学思辨在涌动。读到某些段落时，我甚至需要停下来，深深呼吸几口气，才能消化其中蕴含的巨大信息量和情感冲击。它不像传统的小说那样线性叙事，更像是一张巨大的、由无数思想碎片编织而成的网，你需要在其中不断地探寻连接点，每一次新的发现都带来豁然开朗的喜悦。这本书对于那些习惯了快速阅读和即时满足感的读者来说，或许会是一个挑战，因为它要求你慢下来，去品味那些晦涩却又无比精妙的意象和象征。但如果你愿意投入时间与精力，它回报给你的，将不仅仅是一个故事，而是一套全新的理解世界运行的底层逻辑框架。那种感觉，就像是长久以来蒙在眼睛上的纱布突然被揭开，世界瞬间变得立体而多维起来。

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