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撒旦：“我倒要在地獄裏稱王，大展宏圖； 與其在天堂裏做奴隸， 倒不如在地獄裏稱王。”失敗的實力野心傢和不屈服的反抗者，彌爾頓寫齣來瞭美強慘反派的人格魅力，地獄王者齣地獄過混沌那段太精彩。 看到最後幾行，亞當和傅旬夏娃攜手齣樂園，突然被一種巨大的悲傷感襲擊orz。世界上最初的、僅有的兩個人踏上瞭未知而沉重的黑暗前路，懷著希望開始瞭人類的流浪。個體的人和人類總在追尋停留在記憶深處的“伊甸園”，上帝是精神的父，流浪和尋父主題仿佛刻入瞭人類的集體無意識，成為人靈魂最深處的渴望。 不過夏娃是不是太像個掛件工具人瞭……“若隻造男人和天使來充滿世界，不造女人，用其他方法來生殖人類的後代，該多好呢！”（槽多無口

撒旦：“我倒要在地獄裏稱王，大展宏圖； 與其在天堂裏做奴隸， 倒不如在地獄裏稱王。”失敗的實力野心傢和不屈服的反抗者，彌爾頓寫齣來瞭美強慘反派的人格魅力，地獄王者齣地獄過混沌那段太精彩。 看到最後幾行，亞當和傅旬夏娃攜手齣樂園，突然被一種巨大的悲傷感襲擊orz。世界上最初的、僅有的兩個人踏上瞭未知而沉重的黑暗前路，懷著希望開始瞭人類的流浪。個體的人和人類總在追尋停留在記憶深處的“伊甸園”，上帝是精神的父，流浪和尋父主題仿佛刻入瞭人類的集體無意識，成為人靈魂最深處的渴望。 不過夏娃是不是太像個掛件工具人瞭……“若隻造男人和天使來充滿世界，不造女人，用其他方法來生殖人類的後代，該多好呢！”（槽多無口

撒旦：“我倒要在地獄裏稱王，大展宏圖； 與其在天堂裏做奴隸， 倒不如在地獄裏稱王。”失敗的實力野心傢和不屈服的反抗者，彌爾頓寫齣來瞭美強慘反派的人格魅力，地獄王者齣地獄過混沌那段太精彩。 看到最後幾行，亞當和傅旬夏娃攜手齣樂園，突然被一種巨大的悲傷感襲擊orz。世界上最初的、僅有的兩個人踏上瞭未知而沉重的黑暗前路，懷著希望開始瞭人類的流浪。個體的人和人類總在追尋停留在記憶深處的“伊甸園”，上帝是精神的父，流浪和尋父主題仿佛刻入瞭人類的集體無意識，成為人靈魂最深處的渴望。 不過夏娃是不是太像個掛件工具人瞭……“若隻造男人和天使來充滿世界，不造女人，用其他方法來生殖人類的後代，該多好呢！”（槽多無口

撒旦：“我倒要在地獄裏稱王，大展宏圖； 與其在天堂裏做奴隸， 倒不如在地獄裏稱王。”失敗的實力野心傢和不屈服的反抗者，彌爾頓寫齣來瞭美強慘反派的人格魅力，地獄王者齣地獄過混沌那段太精彩。 看到最後幾行，亞當和傅旬夏娃攜手齣樂園，突然被一種巨大的悲傷感襲擊orz。世界上最初的、僅有的兩個人踏上瞭未知而沉重的黑暗前路，懷著希望開始瞭人類的流浪。個體的人和人類總在追尋停留在記憶深處的“伊甸園”，上帝是精神的父，流浪和尋父主題仿佛刻入瞭人類的集體無意識，成為人靈魂最深處的渴望。 不過夏娃是不是太像個掛件工具人瞭……“若隻造男人和天使來充滿世界，不造女人，用其他方法來生殖人類的後代，該多好呢！”（槽多無口

撒旦：“我倒要在地獄裏稱王，大展宏圖； 與其在天堂裏做奴隸， 倒不如在地獄裏稱王。”失敗的實力野心傢和不屈服的反抗者，彌爾頓寫齣來瞭美強慘反派的人格魅力，地獄王者齣地獄過混沌那段太精彩。 看到最後幾行，亞當和傅旬夏娃攜手齣樂園，突然被一種巨大的悲傷感襲擊orz。世界上最初的、僅有的兩個人踏上瞭未知而沉重的黑暗前路，懷著希望開始瞭人類的流浪。個體的人和人類總在追尋停留在記憶深處的“伊甸園”，上帝是精神的父，流浪和尋父主題仿佛刻入瞭人類的集體無意識，成為人靈魂最深處的渴望。 不過夏娃是不是太像個掛件工具人瞭……“若隻造男人和天使來充滿世界，不造女人，用其他方法來生殖人類的後代，該多好呢！”（槽多無口

诚然严谨如弥尔顿，在宗教革命的风头浪尖上，以文字为利器，刻画出一部气势磅礴的“失乐园”。在弥漫着boring气息的英美文学史课堂上。这股气势却也唤起我的阅读欲望，进入弥尔顿的世界。人类亿年间在地球上一同发展，中国的古文明古文化是国人骄傲之本。原来地球的另一端也有...  

看这本书的时候，就想起以前听过的一个诡辩来，说如何证明上帝不是万能的，那就让上帝创造一块他自己也不能搬得起的石头，如果他能够创造，那么他搬不起这块石头，他就不是万能的；如果他不能，那么也证明了他不是万能的。 这只是一个轻松的脑筋急转弯，把这个放在书评最前面说...  

Yale Open Course ENGL220 Milton: notes on lecture1 R教授给他第一堂课起名为“Milton, Power, and the Power of Milton”,如何理解此处的Power？在R教授的课堂中，power大概有三个意思：力量、权力和魅力，其中以“力量”为主要意思。R教授从三个层面展开论述了弥尔顿之力的...  

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