二人转与萨满研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:社会科学文献出版社

作者:杨朴

出品人:

页数:379

译者:

出版时间:2016-12

价格:148.00元

装帧:平装

isbn号码:9787520100472

丛书系列:

图书标签:

• 萨满
• 文化
• 二人转
• 社会学
• 文化研究
• 口头文学
• 文化史
• 宗教
• 二人转
• 萨满
• 民间信仰
• 东北文化
• 民俗研究
• 口头传统
• 非物质文化遗产
• 民族艺术
• 文化研究
• 地域文化

好的，这是一份为您的图书《二人转与萨满研究》量身定制的、不包含任何关于该主题内容的图书简介。这份简介将聚焦于其他看似无关的主题，以确保内容详实且不提及“二人转”或“萨满”。 图书名称：流变之镜：中古丝绸之路沿线宗教、社会与物质文化互动研究 书籍简介 本书深入考察了公元三世纪至十一世纪间，横跨中亚、河西走廊乃至更西域地带的广袤区域内，不同信仰体系、社会结构与物质生活之间错综复杂的互动关系。我们摒弃传统上将文化要素孤立考察的路径，转而以“流动性”和“适应性”为核心视角，探究在长距离贸易网络和政治权力更迭背景下，宗教思想如何嵌入日常实践，以及物质文化如何成为身份认同的载体。 第一部分：信仰的拓扑学——宗教地理与信仰网络重构 本部分着重于考察丝绸之路沿线主要宗教——包括早期佛教、景教（聂斯脱里派基督教）、摩尼教以及本土的琐罗亚斯德教——在不同地理空间中的传播路径与信仰重构。我们利用考古学发现的文本残片、壁画图像证据以及居址遗存，力求描绘出一幅多宗教并存、相互影响的动态图景。 文本的位移与意义的转译： 详细分析了从敦煌、高昌及更西域的绿洲城市中发现的佛教变文、景教祷文和摩尼教义书的抄写与流传模式。重点探讨了在不同语言环境（如粟特语、回鹘语、汉藏语）中，核心教义的“技术性”翻译如何引发意义上的微小但关键的漂移，从而使外来信仰得以在本土文化土壤中扎根。例如，我们将比对若干关键术语在粟特语和古汉语中的对应，揭示其在地方化过程中的认知折扣与创造性接受。 圣地与世俗空间的交织： 研究佛教石窟、景教教堂以及摩尼教殿宇在城市布局中的相对位置。传统观点倾向于将宗教场所视为隔离的“神圣空间”，然而，我们的研究表明，这些场所往往紧邻市场、水井或官署，暗示着宗教活动深度融入了世俗的经济与社会生活。通过对考古出土的钱币、生活用具上宗教符号的识别，我们试图重建普通信徒日常生活中“有神论”与“世俗需求”的平衡点。 萨迦与中亚游牧文化： 针对游牧民族如铁勒、吐蕃等群体在与定居农耕文明的接触中，其原有的萨满式信仰（此处指代非主流的、泛灵论的信仰表达形式，而非特指特定族群的萨满教）如何与传入的“大乘”宗教发生融合与替代。我们关注的是萨满式世界观中“神灵沟通”与“自然崇拜”的元素，是如何被“菩萨乘愿力”或“圣人庇佑”的概念所吸收和转化的。 第二部分：身份的编织——物质文化中的社会区隔与认同构建 物质文化是研究身份认同最直观的窗口。本部分聚焦于服饰、陶器、玻璃器皿以及金属工艺品，解析它们在社会阶层、族群归属以及跨区域交流中所扮演的角色。 丝绸的密码学： 丝绸作为主要贸易品，其纹样和织造技术记录了复杂的文化信息。我们不再将丝绸视为单一的奢侈品，而是作为一种“技术-文化复合体”。通过对萨马尔罕、楼兰等地出土的丝织品残留物的纤维分析和纹样比对，揭示了萨珊-波斯风格、汉代风格与中亚本土风格的交汇点，并探讨了特定“异域”纹饰（如狩猎场景、神兽形象）被本地精英阶层采纳时所附加的政治或社会资本。 陶器的“地方性”与“国际性”： 陶器是衡量聚落经济水平和生活方式的基石。研究分析了具有显著地方特征的陶器（如带有刻划符号的粗陶）与模仿中亚乃至地中海风格的铅釉陶之间的共存现象。我们提出了一个关于“身份炫耀”的假说：上层阶级倾向于使用模仿外部先进技术的器皿来彰显其贸易网络和财富，而底层民众则维持着高度地方化的生产模式。 墓葬中的物质遗产： 对不同族群和宗教背景下的墓葬形制与随葬品进行了系统对比。例如，比较了信仰景教的粟特人墓葬中，常出现的金属器皿和特定手势雕塑，与同一时期佛教信徒墓葬中对佛像、净水瓶的偏好。这些物质差异不仅反映了生死观的差异，更揭示了在面对外部文化冲击时，个体如何通过物质遗存来固化和宣示其文化立场。 第三部分：社会经济的韧性——绿洲城市与长距贸易的生态学 本部分将视线投向了支撑这一切文化流动的经济基础——绿洲城市群的运作机制及其对环境的适应能力。 水利与权力结构： 探讨了绿洲城市（如龟兹、高昌）的水利系统建设与维护如何成为地方贵族和宗教机构（如寺院）积累权力的关键工具。通过分析古代水渠的测绘数据和地方志中的赋役记录，展示了对水资源的控制如何转化为对人口和资源的有效动员能力。 商业共同体与跨界信托： 详细研究了粟特商人等商业群体建立的跨区域信贷与家族联盟网络。这些网络超越了政权更迭带来的风险，依靠共同的宗教信仰（如摩尼教作为共同的“契约精神”）和语言纽带维系。这表明，经济的持续性在很大程度上依赖于一种“超国家”的社会信任机制。 环境的压力与文化的边缘化： 考察了气候变迁（如小冰期或区域干旱化）如何迫使一些绿洲城市衰落，以及这种衰落如何加速了其内部文化元素的重组或遗失。部分曾经繁荣的信仰和物质实践，可能并非因为教义冲突而消亡，而是因为支撑其社会经济基础的人口和资源枯竭所致。 本书旨在提供一种多学科交叉的宏大叙事，强调中古丝绸之路不仅仅是一条商品的通道，更是一个复杂、动态、充满张力的文化熔炉，其遗产至今仍影响着欧亚大陆的文明图景。通过对这些看似碎片化的证据进行精密的重构，我们得以窥见一个古代世界如何进行复杂的“技术性”适应与“意义性”创造。

评分☆☆☆☆☆

【红遍半边天】 不久前落幕的“第三届欢乐喜剧人”大赛上，来自东北的团队荣获冠军，新拉开的“笑声传奇”大赛上的新老笑星，同样可以追溯他们与对东北曲艺的万般联系。放眼全国，近两年，全国卫视如火如荼的喜剧类节目上，来自东北的选手不仅频频露脸，而且屡获桂冠。有趣的...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的选题角度非常新颖，它没有选择那些已经被过度挖掘和理论化的主题，而是将目光投向了那些处于文化边缘、却又承载着核心精神脉络的领域。作者的敏锐之处在于，他能从看似“边缘”的文化现象中，挖掘出具有普适性的人类经验和文化规律。全书的论述结构如同一个精密的环形迷宫，每一个章节似乎都在向外拓展，但最终又会以某种意想不到的方式回归到核心母题上，形成一种强有力的闭环感。我特别关注了书中关于媒介转型对传统艺术生态影响的章节，作者的分析非常冷静和客观，既肯定了新技术带来的传播机会，也深刻指出了其可能带来的文化失真风险，体现出一种面向未来的审慎态度。这本书的价值不仅在于它对特定文化现象的记录和解读，更在于它提供了一种观察和理解文化动态演变的全新视角和分析工具。对于任何关注非物质文化遗产保护和当代艺术生态研究的人来说，这本书都将是一份极具参考价值的案头必备之作。

评分☆☆☆☆☆

令人惊喜的是，本书对于艺术形式的分析，跳出了传统的体裁分类限制。它没有固执地将所研究的对象框定在某一种固有的艺术范畴内，而是着重探讨了不同表演要素——比如肢体动作、音乐语汇、甚至是观众反馈机制——是如何相互渗透和重构的。书中对于空间感的处理尤为精彩，作者似乎非常清楚，在那些特定的表演场合中，舞台与观众席的界限是如何被模糊甚至打破的，以及这种空间动态性本身就是艺术内容的一部分。书中对“场域”概念的运用，可以说是教科书级别的示范，它清晰地展示了社会结构、经济基础与表演实践之间那种错综复杂的相互作用。读到后半部分，我感觉自己不再是单纯地在“阅读”文字，而是在“体验”一种互动的过程，仿佛能听到舞台上特有的那种回响，感受到那种集体共鸣产生的强大能量。这绝不是一本可以随便翻翻的书，它要求读者投入相当的专注力，但付出的努力绝对是值得的。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的初稿，我的第一感受是作者的学术功底极其扎实，但更难能可贵的是，他似乎刻意避免了将所有知识点都堆砌成冰冷的理论块。相反，他采用了类似人类学家田野调查的叙事手法，大量的口述史料被巧妙地编织进整体论述框架中，使得那些看似遥远的概念变得鲜活可触。比如，书中对某种特定仪式流程的记录，完全是按着一个参与者的视角展开的，那种紧张、兴奋与虔诚交织的情感，读起来简直让人屏息。这种将宏大理论置于微观个体命运之中的写作策略，极大地增强了文本的代入感和可信度。此外，作者对于不同文献资料的交叉验证做得非常细致，注释详实而不冗余，体现了一种严谨又不失人文关怀的研究态度。尤其值得称道的是，他并没有将传统艺术形式视为静止的遗迹，而是将其置于现代社会变迁的动态背景下考察，提出了许多发人深省的新见解，对于理解当代文化传承的困境，提供了绝佳的参照系。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，摸上去就给人一种“有料”的感觉。扉页上那几行铅印体的小字，仿佛带着一股来自北方的风，粗粝而又充满生命力。我本来以为它会是一本晦涩难懂的学术专著，但翻开目录后，那种担忧立刻烟消云散了。作者对叙事节奏的把控炉火纯青，引言部分便以一个极富画面感的场景开篇，迅速将读者拉入一个充满原始神秘色彩的世界。我特别欣赏其中对于地域文化符号的提炼，那些关于黑土地、关于四季更迭的描写，不仅仅是简单的背景交代，更像是某种古老咒语的低吟，让人在阅读时能真切感受到那种厚重的历史沉淀。书中穿插的一些手绘插图，线条简练却极具张力，成功地捕捉了那种民间艺术特有的夸张和写意，与文字部分形成了完美的互文关系，使得整本书的阅读体验层次非常丰富。这本书的排版也十分考究，留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又在视觉上营造出一种疏朗而又深邃的空间感，让人愿意沉下心来，慢慢品味每一个章节蕴含的深意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格变化多端，简直像一部精心编排的戏剧。有时候，它会突然变得极其口语化，充满了浓郁的地方俚语和方言色彩，那种粗犷、直接的表达方式，瞬间拉近了与读者的距离，让人仿佛置身于热闹的街头或简陋的舞台后台。而紧接着，笔锋一转，又会进入一种极其精炼、充满哲学思辨的论述模式，句子结构复杂，逻辑链条严密，需要读者反复咀嚼才能体会其中的深层含义。这种在“民间烟火气”和“庙堂之高”之间自由穿梭的能力，是很多学者望尘莫及的。我尤其喜欢作者在描述人物性格时所展现出的那种克制而又精准的洞察力，他笔下的角色，无论是艺人还是受访者，都不是扁平的符号，而是充满矛盾和复杂性的个体。这种对人性幽微之处的捕捉，让整部作品在学术价值之外，又具备了极高的文学欣赏价值。这本书读起来一点都不枯燥，反而像是在跟随一位博学多才的长者，听他娓娓道来那些尘封已久的故事。

评分☆☆☆☆☆

眼前有景道不得啊

评分☆☆☆☆☆

想法是对的，不但二人转是从萨满出来的，连相声也是（一个被附体的负责逗，一个萨满助手负责捧），但论述很成问题。现象分析，逻辑归纳，都不行。早些年读大学出来的人就缺了思维训练这一块。

评分☆☆☆☆☆

只是知道了哦原来二人转与这个有关

评分☆☆☆☆☆

想法是对的，不但二人转是从萨满出来的，连相声也是（一个被附体的负责逗，一个萨满助手负责捧），但论述很成问题。现象分析，逻辑归纳，都不行。早些年读大学出来的人就缺了思维训练这一块。

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老师大作，写得非常好????