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好色一代男

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井原西鶴
麥田
吳季倫
2017-3-2
0
NT350
平装
麥田·GREAT
9789863444343

图书标签: 井原西鹤  日本  日本文学  小说  港台  情色文學  台灣版本  情色   


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发表于2024-05-05

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图书描述

墮入情欲的深淵,飽受人間貪嗔愛,日本第一奇男子的一生

情色官能小說經典╳劃時代的江戶文學代表作

◎林水福(台灣芥川龍之介學會會長 台灣石川啄木學會會長 南台科技大學教授) 專文導讀

◎芥川賞作家 吉行淳之介 日文現代語版全新翻譯

◎日本的《金瓶梅》 與《蘿莉塔》同列為世界禁書

◎影響尾崎紅葉、幸田露伴、樋口一葉等日本近代文豪

世之介出生於妓院,七歲起通曉男女情事。從茶館娼婦、裁縫女工、賣香郎,到名冠群芳的吉原太夫、侍奉神社的巫女……「五十四年間,共玩弄女性三千七百四十二人,男妓七百二十五人。」一生遍歷女色男色,一生放蕩不羈。

世之介不單是好色,每一名男女,他都投入熾烈的愛意,飽受人間貪嗔愛恨的折磨。他一度遁入佛門,卻受男娼誘惑而破戒;也曾狼狽入獄,戀上階下囚的女子,體會到天人永隔的悲痛。他三十五歲繼承父親的遺產,從此極盡奢華之事,迎娶太夫、縱情妓院。六十歲那年,世之介號召六名好友,搭上名為「好色丸」的大船,滿載各種情趣玩具,出發前往傳說中只有女人的極樂之島,從此再無人知曉他的消息。

《好色一代男》流傳三百餘年,影響後代無數文學家,是日本情色官能小說經典,更是劃時代的江戶文學代表作。世之介在娼館花街的放蕩遊歷,反映當時戀情的各種相貌,徹底體現江戶時代庶民的繽紛生活。

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著者简介

井原西鶴(一六四二—一六九三)

一六四二年生於大坂(今大阪)難波,本名平山藤五,西鶴為其俳號,另有別號四千翁、二萬翁、松風軒、松壽軒,晩年名號西鵬。江戶時代前期的俳句詩人、浮世草子與淨瑠璃作家。與近松門佐衛門、松尾芭蕉並稱「元祿三文豪」。

井原西鶴自十五歲起立志成為俳句詩人,師事談林派之祖西山宗因。他創作活躍,作品自由奔放,於二十一歲成為談林派頂點,曾在一夜吟詠出兩萬三千五百句徘句。直到俳句創作漸漸式微,大多數詩人改學習松尾芭蕉,在此風氣之下,井原西鶴便轉往小說創作之路。

一六八二年,小說《好色一代男》問世。其章節構成仿效紫式部的《源氏物語》作五十四篇,題材則以市井小民的生活為主,不僅在當時廣受大眾歡迎,也是劃時代的創作,影響後續町人文學的誕生。後代並將這類以《好色一代男》為首的體裁稱作「浮世草子」,井原西鶴也因此被譽為「日本近代文學大師」。

一六九三年,井原西鶴留下辭世詩句後,結束了他五十二年的生涯。描寫男子周旋於遊女間的遺稿《西鶴置土產》,經後人編輯後於同年冬天出版。


图书目录


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用户评价

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台湾的繁体竖版。在日本吉行淳之介现代文转译后再翻译成汉语白话。语言非常优美顺滑。虽然没有办法直接欣赏江户时代俳谐连歌。但有这么好的翻译。也令人满足了。

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台湾的繁体竖版。在日本吉行淳之介现代文转译后再翻译成汉语白话。语言非常优美顺滑。虽然没有办法直接欣赏江户时代俳谐连歌。但有这么好的翻译。也令人满足了。

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世之介,可以

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世之介,可以

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台湾的繁体竖版。在日本吉行淳之介现代文转译后再翻译成汉语白话。语言非常优美顺滑。虽然没有办法直接欣赏江户时代俳谐连歌。但有这么好的翻译。也令人满足了。

读后感

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日本有“色”之传统。这本书号称江户时代的源氏物语。在看了《好色一代女》失望之后,被我忽略过去的这本书,又不甘心地被拣回来读。世之介的理想就是尝遍世间的色,在他五十九岁之时,这个理想可以说是实现了。从他7岁到54岁,云雨过的女性3742,男性725,这个数字让我失笑,...  

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和韦爵爷的出身相似,世之介的母亲是个支女,不同的是世之介的老爹是个富商。 至五十四岁为止,共玩弄女性3742人,鸭752人。这数据不禁另情圣卡萨诺瓦汗颜... 世之介生在这样的家中,7岁便知男女之事要隐秘,8岁向自己的伯母表白,9岁拿着望远镜偷窥女佣洗澡,10岁好男色...待...  

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日本有“色”之传统。这本书号称江户时代的源氏物语。在看了《好色一代女》失望之后,被我忽略过去的这本书,又不甘心地被拣回来读。世之介的理想就是尝遍世间的色,在他五十九岁之时,这个理想可以说是实现了。从他7岁到54岁,云雨过的女性3742,男性725,这个数字让我失笑,...  

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十七世纪中后期,日本文学界出了一位“双面奇人”平山藤五,他年少成名,15岁靠《俳句五百韵》走红文坛,被誉为“日本文艺复兴时期最有才华”的诗人,受到日本俳谐宗师西山宗因的称赞,并将其收在门下。平山藤五不仅能诗善文,更是一位成功的商人,他和妻子在难波(今日本大阪...  

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有人把《好色一代男》比为日本的《金瓶梅》,因为两者的文化审美背景有相同之处。也许吧,抛开《金瓶梅》不说,本书中男主角世之介的一言一行,一举一动倒是完全符合日本人的审美观念的:空寂、物哀。空寂是对一切事物认识后的尊重与舍弃;物哀是民族性,是日本人骨子里的伤感...  

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