圖書標籤: 群體   

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喚起民眾想象力的並不是事件本身，而是它們發生的方式和引起公眾注意的方式。任何能為他們提供幻想的人能很容易的成為他們的主人，任何能摧毀他們幻想的人都會成為他們的犧牲品，烏閤之眾，每天都上演。

群體的智力往往低於個體的智力。智力高的群體並不會比智力一般的群體做齣的決定好。

不該抱著對待嚴肅研究著作的態度麵對這樣一本年代久遠的國外作品——語言措辭極端不理性，結構劃分不清晰各部分之間摻雜，概念重復，套話多乾貨太少，例子也大都隻能證明總論點而對於分論點毫無側重感…… 精讀有收獲，但觀感不適。 略讀又會因混亂的語言邏輯找不到重點。

這本是享有專有版權的。

6.9，畢竟也是上上個世紀100多年前的社會心理學研究著作瞭，名聲雖大，但是一些觀點想法還是有失偏頗過於片麵。不過作者對於人群心理、社會群體這方麵的研究思考還是比較有意思的，尤其結閤當前的國際形式、世界亂象：歐美在疫情治安移民等各種事件中社會上齣現的亂象怪談，可以說將‘人群’‘群體’定義成‘烏閤之眾’可謂一針見血。用現在網絡語言來說人類的本質就是復讀機，人雲亦雲隨波逐流，在社會運動中幾乎不存在獨立思考什麼的，隻會跟著耳邊最強的那個聲音一起附和。書中對西方民眾的一些認知見解比較有見地的，暴怒衝動而且喜歡喧囂嚷嚷著參加各種政治運動。但是也對世界其他國傢民族充斥瞭不少種族主義的傲慢與偏見。

这本书不是严格的学术著作，但在大众心理学领域，它却是影响最大的一本书，在思想正日益被格式化、工具化的时代中，这样有穿透力的文本实在值得一读再读。 “多数人永远正确”，这是我们经常会产生的误解，因为面对众意，我们会不自觉地怀疑自己，我们确实能感到，在集体的光...  

为什么叫乌合之书？比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎么怎么浪漫激进，盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重，法国人就怎么这么爱窝里斗呢？瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...  

（主要针对第一卷：群体心理） 勒庞的[乌合之众]是大众心理和群体理论的经典著作，这和此书的文风是分不开的，很吊诡的一件事，会在下面析之。 集体无意识，这是勒庞著述的一个基本理论前提。一提起这个词大家就会想起荣格，但是这俩人的理论是截然不同的，荣格是指向高远的...  

勒庞的《乌合之众》已经看完，看得虎头蛇尾，但仍然要为这部书叫好。尽管这部书多是勒庞思辨型文字的总结，但无妨读者借此对大众心理学的了解。 一、个体没入群体一如失去了灵魂的充数躯壳 勒庞在书中开篇没多久就指出群体的一般特征——无异议，情绪化，低智商。虽然用词尖锐...  

“躲猫猫”、“打酱油”、“70码”、“人肉搜索”……这类事件如今已成为热门甚至是流行词汇。在这些词汇的背后，积蓄着巨大的公众情绪的力量。公众情绪古已有之，只要有群体存在，就会有这样的情绪力量在民间不停流淌。这里的“群体”一词不只是指聚集在一起的个人，而是心理...