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唤起民众想象力的并不是事件本身，而是它们发生的方式和引起公众注意的方式。任何能为他们提供幻想的人能很容易的成为他们的主人，任何能摧毁他们幻想的人都会成为他们的牺牲品，乌合之众，每天都上演。

这本是享有专有版权的。

群体的智力往往低于个体的智力。智力高的群体并不会比智力一般的群体做出的决定好。

6.9，毕竟也是上上个世纪100多年前的社会心理学研究著作了，名声虽大，但是一些观点想法还是有失偏颇过于片面。不过作者对于人群心理、社会群体这方面的研究思考还是比较有意思的，尤其结合当前的国际形式、世界乱象：欧美在疫情治安移民等各种事件中社会上出现的乱象怪谈，可以说将‘人群’‘群体’定义成‘乌合之众’可谓一针见血。用现在网络语言来说人类的本质就是复读机，人云亦云随波逐流，在社会运动中几乎不存在独立思考什么的，只会跟着耳边最强的那个声音一起附和。书中对西方民众的一些认知见解比较有见地的，暴怒冲动而且喜欢喧嚣嚷嚷着参加各种政治运动。但是也对世界其他国家民族充斥了不少种族主义的傲慢与偏见。

了解群体思维，让自己在当下的信息洪流中保持独立的判断力。

好多精英主义者都奉勒庞的《乌合之众》为祖训：一逢群体事件，就拿出来幸灾乐祸，“你看你看，一群乌合之众！”勒庞在书里恰好有描述这种行为，这种“断言法”的表达，可不正是想要利用大众的“领袖”们惯用的手段么？这年月，要想不被“专家”忽悠，还得自己亲力亲为啊。 ...  

一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化...  

这本书不是严格的学术著作，但在大众心理学领域，它却是影响最大的一本书，在思想正日益被格式化、工具化的时代中，这样有穿透力的文本实在值得一读再读。 “多数人永远正确”，这是我们经常会产生的误解，因为面对众意，我们会不自觉地怀疑自己，我们确实能感到，在集体的光...  

为什么叫乌合之书？比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎么怎么浪漫激进，盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重，法国人就怎么这么爱窝里斗呢？瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...