具體描述
魏晉南北朝是指我國曆史發展的一個特殊時段，始於東漢的滅亡，終於隋朝的建立，主要包括三國、西晉、東晉、五鬍十六國、南朝與北朝。本書體例嚴謹，論證詳密，資料豐富，語言簡潔。無論在政治、經濟、文化方麵，還是中外交流方麵均有作者獨到的見解。不失為廣大專業工作者和曆史愛好者的必備之書。
作者簡介
王仲犖（1913-1986），中國曆史學傢。浙江餘姚人。1937年上海正風文學院畢業。曾任上海太炎文學院、中央大學、山東大學教授。建國後，曆任山東大學教授、曆史係主任，《文史哲》編委會副主任，中國唐史學會副會長，山東省史學會理事長，國務院古籍整理齣版規劃小組成員。長期從事文史教學和研究，專於魏晉南北朝隋唐五代史，晚年緻力於敦煌學和古代物價史的研究，寫成《敦煌石室地誌行記綜錄》。著有《魏晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《關於中國奴隸社會的瓦解及封建關係的形成問題》、《北周六典》、《北周地理誌》、《西昆酬唱集注》、《敦煌石室地誌考釋》等。另齣版有《鵲華山館叢稿》、《鵲華山館叢續編》。
目錄資訊
第一章 三國分立
第二章 封建關係的加強
第三章 西晉的暫時統一及其崩潰
第四章 十六國
第五章 東晉王朝的建立及其政治
第六章 南朝的政治與經濟
第七章 北朝的政治與經濟
第八章 魏晉南北朝時期的邊境各族
第九章 魏晉南北朝時期的中外經濟文化交流
第十章 魏晉南北朝的哲學思想與宗教
第十一章 魏晉南北朝的經學、史學與文學藝術
第十二章 魏晉南北朝的科學技術
魏晉南北朝大事年錶
· · · · · · (收起)
讀後感
不推荐这本书！ 第一，经常会引用马列思想，这个虽然是历史原因，但是现在可选择的书籍很多，看个人兴趣了。第二，总观点不是很客观，比如说魏晋南北朝时期的分裂不是衰落云云而是为隋唐作准备，四百年的时间、五胡乱华的惨痛以至于汉...
評分不推荐这本书！ 第一，经常会引用马列思想，这个虽然是历史原因，但是现在可选择的书籍很多，看个人兴趣了。第二，总观点不是很客观，比如说魏晋南北朝时期的分裂不是衰落云云而是为隋唐作准备，四百年的时间、五胡乱华的惨痛以至于汉...
評分魏晋南北朝史读书报告 兼谈对唯物史观的反思 由于本人是第一次写读书报告，所以对有关读书报告的相关体例规范不甚熟悉。另外我作为一个晚生并无什么才学，还要在此强行臧否先生大作，因而只得多做胡乱、恣意之语，还请老师见谅。 总体来说，对这本书的看法，我大致分成两部分来...
評分这是一本对魏晋史稍微有基础的入门书籍。 本书的优点在于全面，除了历史事件，还阐述了在魏晋南北朝各个时期的政治和经济，以及边境各族、哲学思想和宗教、经学、史学、艺术、科学技术。 其中中外经济文化交流这部分是我最感兴趣的。 比如，大月氏这个部落，原本是居住在我国河...
評分魏晋南北朝史读书报告 兼谈对唯物史观的反思 由于本人是第一次写读书报告，所以对有关读书报告的相关体例规范不甚熟悉。另外我作为一个晚生并无什么才学，还要在此强行臧否先生大作，因而只得多做胡乱、恣意之语，还请老师见谅。 总体来说，对这本书的看法，我大致分成两部分来...
用戶評價
說實話，我過去對這段曆史的理解主要來源於文學作品和一些零散的傳記，總覺得那是個充滿著美酒、清談和頹廢的“士人時代”。讀完這本書後，我纔意識到，這種印象是多麼的片麵和浪漫化瞭。作者用紮實的考古發現和對地方誌的精妙引用，揭示瞭在那些風流名士的背後，是底層社會深刻的痛苦與結構性的矛盾。從黃巾之亂的餘波到永嘉之亂的慘烈，再到後期租庸調製體係的崩潰，書中對經濟基礎和軍事動員的描述極其有力。它像是一麵棱鏡，將那些光鮮亮麗的玄言辯論，摺射齣其下支撐或瓦解整個社會的現實基礎。我特彆留意到對漕運和屯田製度變遷的論述，這部分寫得非常紮實，清晰地勾勒齣中央權力如何從依賴世傢大族的供養，逐漸轉嚮重建自身的財政和軍事機器的過程。這不再是詩酒風流，而是血淋淋的生存博弈。
评分這部作品，坦白講，剛翻開的時候我有點打鼓。封麵設計得很有古典韻味，但內容呈現的文字密度實在驚人，我擔心會陷入那種堆砌史料、晦澀難懂的泥沼。畢竟，要梳理一個跨越近四百年、族群紛爭與文化碰撞極其劇烈的時代，談何容易？然而，作者的敘事功力著實令人颳目相看。他沒有像某些學術專著那樣，把曆史切割成一個個冰冷的政治事件時間綫，而是巧妙地將權力鬥爭、門閥興衰與普通士人的心路曆程編織在一起。尤其對“玄學”的闡釋，不再是教科書裏寥寥數語的定義，而是深入探討瞭它如何滲透到士大夫的日常生活、審美趣味乃至喪葬習俗之中。讀到陶淵明那一段，我仿佛能聞到田園的泥土氣息和濁酒的醇厚，那種在亂世中尋求精神自洽的掙紮與超脫，被描繪得淋灕盡緻。這本書的妙處在於，它不僅告訴你“發生瞭什麼”，更讓你體會到“當時的人們是如何感受這一切的”。這種溫度感和現場感，是很多嚴肅史著所欠缺的，讓我沉浸其中，幾乎忘記瞭時間。
评分這本書的閱讀體驗，與其說是在“讀”曆史，不如說是在“參與”一場跨越時空的對話。作者的行文風格是那種沉穩中帶著思辨性的，不賣弄術語，卻能在關鍵節點拋齣令人深思的疑問。比如，在探討佛教的本土化進程時，他沒有急於給齣一個結論，而是並列呈現瞭慧遠對儒釋兼容的努力，以及民間教派的蓬勃發展，這種開放式的探討讓我對“信仰”在社會轉型期的作用有瞭更深層次的理解。閱讀過程中，我發現自己會頻繁地停下來，對照地圖和年錶，試圖在腦海中重構那些錯綜復雜的地理和政治關係。這種主動的建構過程，恰恰說明瞭作者的引導是成功的——他不是強行灌輸知識，而是提供瞭一張詳盡但充滿彈性的骨架，鼓勵讀者自己去填充血肉。對於希望深入瞭解那個時代思想脈絡的讀者而言，這本書提供的思維工具遠比單純的史實堆砌更有價值。
评分我通常對那種試圖用宏大敘事一統所有史實的著作抱有天然的警惕。曆史的復雜性在於其多麵性和內在的矛盾，試圖用一個簡單的“進步”或“衰落”標簽去概括魏晉南北朝的動蕩，無異於削足適履。而這部書最吸引我的地方，恰恰在於它對這種復雜性的坦誠和深入挖掘。作者沒有迴避各個政權之間的邏輯斷裂和文化衝突，反而將這些裂痕作為觀察那個時代肌理的切入點。比如，書中對江南士族與北來流民之間社會張力的分析，細緻入微，遠超一般通史的泛泛之談。我尤其欣賞作者在處理少數民族政權時展現齣的剋製與洞察力——不是簡單地將他們視為“蠻夷”的入侵者，而是深入剖析瞭他們在漢化過程中的自我調適與外部壓力下的策略轉變。這種多層次的視角，使得原本看似混亂不堪的局麵，逐漸展現齣一種內在的、非綫性的發展邏輯，讓人在閱讀中不斷修正自己對“統一”與“分裂”的固有認知。
评分我欣賞那些敢於挑戰既有史學框架的作品，而這部書無疑屬於此類。它在梳理前人研究成果的同時，也毫不避諱地提齣瞭自己獨到的見解，尤其在對“民族融閤”這一宏大命題的解構上，錶現得尤為齣色。作者沒有將北方的“五鬍”簡單視為一個同質化的群體，而是細緻地區分瞭氐、羌、鮮卑、羯等不同族群的社會結構和政治訴求，以及他們在中原地區不同時間段的互動模式。這種精細化的處理，極大地提升瞭曆史的真實感和復雜度。讀到最後，你會發現，所謂的“南北朝”，與其說是地理上的劃分，不如說是一種文化心理上的張力與融閤的漫長過程。它沒有給人一個完美的、大團圓的結局，而是留下瞭一連串關於身份認同和文化繼承的深刻議題，這纔是曆史留給我們的真正財富。這本書的厚重感，恰恰來源於其對曆史復雜性的深刻洞察和對結論的審慎保留。
评分大談奴隸社會，動則馬剋撕怎麼說……能說人話嗎？雖然錢穆守舊，但看瞭王仲犖這種狗賊的嘴臉實在惡心。把井田製看作農村公社？把亂華的五鬍稱為少數民族兄弟？要臉嗎？要是要臉的話，就不會當舔狗瞭。重點看瞭政治軍事部分，其他的一帶而過，連當今朝廷的經濟文化都搞不懂，看那遙遠的老古董又能怎樣呢，還是本著各取所需的原則吧，不做尋章摘句的工夫，所以看瞭幾天就看完瞭。想看有料的內容，還是得讀原著。
评分匆匆看瞭一遍都花瞭我2周，史實與觀念的結閤，但有的地方還是有點簡略，史證較少。
评分上海人民的這一套斷代史係列水平不一，本書是其中的精品。各朝代要注意選擇。
评分史學功底深厚，考據嚴謹，理清瞭這段復雜的曆史。
评分寫的非常之好 目前來看斷代史係列大多都是很不錯的
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