具体描述
《北京歌谣集释》是《北京歌谣熟语集释》的第一分册,主要收入了从民国到当下北京地区的歌谣,并对部分歌谣及其中的方言词语作了注释和说明,丰富而生动地展现了北京地
区的方言特点和风俗民情,旨在保存北京方言资料,为研究北京历史、文化、语言的人士提供方便。
作者简介
董树人,北京语言大学教授(已退休)。长期从事汉语词汇研究和工具书编写,专著有《新编北京方言词典》(商务印书馆,2010年),参与合编的工具书主要有《简明汉英词典》(商务印书馆,1982年)、《常用缩略语词典》(语文出版社,1987年)、《汉英双解词典》(北京语言文化大学出版社,1997年)、《两岸现代汉语常用词典》(北京语言大学出版社,2003年)等,还曾参与商务印书馆2001年版《新华词典》的修订工作(任语词部分修订主笔)等,并在《语言教学与研究》 《天津师大学报》 《修辞学习》 《汉语学习》 《语文研究》 《博览群书》 《世界汉语教学》 《语文建设》 《汉字文化》 《中国语文》(台湾)等刊物上发表语言文字类文章多篇。
目录信息
关于《北京歌谣集释》/3
A
艾叶香/1
B
八仙桌/2
扒着庙门儿/3
疤瘌眼儿/3
把兄把弟/3
白薯干儿/4
拜年/4
拜呀,拜呀(二首)/4
包工柜(三首)/5
背背驮驮/7
碑儿头窝眍眼/7
北京车真不少/7
北京姑娘/8
别怕,别怕/8
冰棍儿败火/9
吥棱吥棱/9
不打勤勤的/10
不带我来/10
不跟我玩儿/11
不怕白脖儿闹得欢/11
不输不赢/11
C
裁缝好熨斗/13
采青菜/13
馋老婆/14
长征两万五/15
车夫(二首)/16
车轱辘/16
车轱辘圆(二首)/17
车碰车/18
车呀/19
吃豆豆/20
吃面不搁酱/20
抽大烟/21
抽汉奸/21
出了门儿/22
出门儿难/22
初一初二初三初四/23
初一高粱初二谷/24
穿得破吃得好/24
春麦秸/24
春饮萝卜汤/25
从东坡到西坡/25
D
褡裢儿褡(二首)/27
打花巴掌的/28
打了粮食/30
打罗儿筛(二首)/31
打南来了个秃丫头/32
打是亲骂是爱(二首)/32
打头呔/33
大白豆/33
大肚儿汉/34
大肚子/34
大公鸡绿翎儿/34
大公鸡上草垛(二首)/35
大姑娘/36
大姑娘大(二首)/36
大寒/37
大脚大/38
大麻子秸(二首)/38
大拇哥(三首)/39
大娘子喝酒/40
大柿子(二首)/41
大头/42
大秃子得病/42
大秃子有病/43
大总统洪宪年/43
单干户儿/44
当当当(二首)/45
点牛眼/45
叮当叮当/46
叮儿当儿/46
东片瓦西片/47
东西街/47
…………
附录
1.叫卖者唱词(十首)/329
2.艺人说唱韵语摘录(十一首)331
3.乞讨者韵语(四首)/335
4.迷信习俗韵歌(十一首)/356
5.男子倒插门儿所立字据歌/339
6.虱子诉苦歌/340
7.民间打油诗(三首)/340
8.乞讨者唱的歌/341
9.劝人孝敬老人歌/347
10.京韵十三辙歌/350
注释词语索引/352
· · · · · · (收起)
读后感
中国语言文字博大精深,不同的方言区日常使用的语言都有所差别,但由于普通话三十多年的大力推广和广泛使用,目前很多方言渐趋濒临消失的现状,大多数的方言词语已不在人们的日常生活使用中出现,特别是有些歌谣、谚语、歇后语、谜语以及习惯性比喻用语等更鲜有人知道,故而我...
中国语言文字博大精深,不同的方言区日常使用的语言都有所差别,但由于普通话三十多年的大力推广和广泛使用,目前很多方言渐趋濒临消失的现状,大多数的方言词语已不在人们的日常生活使用中出现,特别是有些歌谣、谚语、歇后语、谜语以及习惯性比喻用语等更鲜有人知道,故而我...
中国语言文字博大精深,不同的方言区日常使用的语言都有所差别,但由于普通话三十多年的大力推广和广泛使用,目前很多方言渐趋濒临消失的现状,大多数的方言词语已不在人们的日常生活使用中出现,特别是有些歌谣、谚语、歇后语、谜语以及习惯性比喻用语等更鲜有人知道,故而我...
中国语言文字博大精深,不同的方言区日常使用的语言都有所差别,但由于普通话三十多年的大力推广和广泛使用,目前很多方言渐趋濒临消失的现状,大多数的方言词语已不在人们的日常生活使用中出现,特别是有些歌谣、谚语、歇后语、谜语以及习惯性比喻用语等更鲜有人知道,故而我...
中国语言文字博大精深,不同的方言区日常使用的语言都有所差别,但由于普通话三十多年的大力推广和广泛使用,目前很多方言渐趋濒临消失的现状,大多数的方言词语已不在人们的日常生活使用中出现,特别是有些歌谣、谚语、歇后语、谜语以及习惯性比喻用语等更鲜有人知道,故而我...
用户评价
这本书最让我感到震撼的,是它所展现出的那种强大的生命力和韧性。在那些朗朗上口的韵律之下,隐藏着生活的艰辛、时代的变迁,乃至是人们对美好生活永恒的期盼。有些歌谣的调子听起来是那么的欢快,但细品歌词,却能体会到其中的无奈与自嘲。这种看似矛盾的张力,恰恰是民间文学最迷人的地方——它用最朴素的方式,承载了最复杂的人间百态。我甚至开始尝试着跟着那些韵脚轻轻哼唱,虽然我完全不了解其曲调,但那种韵律感自动在脑海中构建起了一种熟悉的“调子”。它让我深刻反思了我们当下文化传承的困境,许多本该口口相传的精髓,正在被快节奏的生活一点点消磨殆尽。这本书,无疑是为我们留住了一块珍贵的精神基石。
这本书带给我的阅读体验,更像是一次充满温度的“回乡之旅”。我虽然不是土生土长的北京人,但从小到大接触到的文化熏陶,让我对那份特有的京味文化有着天然的亲近感。阅读过程中,我常常会停下来,陷入沉思,脑海中浮现出已故长辈们偶尔念出的那些老话,现在才明白,原来那些看似信手拈来的俗语,很多都源于这些被记录下来的歌谣之中。它帮助我重新连接了那些模糊的、断裂的家族记忆和文化脉络。合上书本时,心里涌起的是一种强烈的使命感——要努力去保护和传承这些宝贵的“活的文化遗产”。这本书,与其说是整理了歌谣,不如说是唤醒了一代人的集体记忆,让人由衷地感佩和感激。
这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种质朴中透着典雅的气质,仿佛能透过封面就感受到文字里沉淀的时光。初拿到手时,那种略带粗粝的纸张触感,以及油墨散发出的淡淡清香,一下子就把我拉回到了一个更古老、更有人情味的年代。我特别喜欢扉页上的那几行题字,字体遒劲有力,笔触间流淌着一股子对传统的敬畏与深情,看得出来,编纂者在收集和整理这些文字时,是倾注了多少心血和汗水的。这种对外在形式的考究,往往预示着内在内容的厚重与珍贵,它不仅仅是一本“书”,更像是一件精心打磨的工艺品,值得被珍藏和细细品味。对于那些和我一样,对书籍的物理形态有着近乎偏执的喜爱的人来说,光是捧着它阅读,就已经是一种享受了。那份沉甸甸的满足感,是电子阅读永远无法替代的。
从学术研究的角度来看,这本书的价值也是无可估量的。它的引证和比对工作做得极其扎实,虽然面向大众,但丝毫没有牺牲其严谨性。编纂者显然在浩瀚的古籍和地方志中进行了大量的“考古挖掘”,很多原本散落在不同文献中的片段,被巧妙地汇集、校对,形成了一个相对完整的体系。对于研究民俗学、文学史,乃至社会变迁的学者来说,这本集子无疑是一手资料中的瑰宝。更难得的是,作者在处理那些带有时代烙印、可能略显陈旧的观念时,采取了一种审慎而尊重的态度,既没有全盘肯定,也没有轻易否定,而是将其置于当时的历史情境中去理解,这种平衡的视角,极大地提升了作品的学术品位。
深入阅读后,我发现这本书的结构编排非常精妙,它没有采用那种生硬的年代顺序或主题划分,而是像一位老北京的民间说书人,信手拈来,却又暗合着某种内在的逻辑。每一篇“歌谣”后面附带的注释和背景介绍,简直是神来之笔。它们不是那种干巴巴的学术考据,而是用一种非常生动、带着烟火气的语言,将我们带回到了那个特定的街角、那个特定的生活场景之中。我仿佛能“听”到孩子们在胡同口嬉闹的吆喝声,能“看”到挑着担子的小贩们吆喝的叫卖声。尤其是那些关于节令习俗的描述,细致到连当时人们吃食的口感和色彩都跃然纸上。这让我意识到,这些看似简单的“歌谣”,实则是活态的、流动的历史记忆,是老北京人最真实的情感投射,远比那些宏大的史书要鲜活得多。