具體描述
讀後感
背景 隋唐以来，佛道兴盛，韩愈等人提出道统问题，欲复兴儒学。此后理学的发展是对儒学的重新建构。主要支派有程朱理学，陆王心学，浙东学派的历史哲学。其中理学为科举取仕采纳，渐成主流。 南宋陆九渊始创心学，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。 王阳明其人 平生立德立言...
評分背景 隋唐以来，佛道兴盛，韩愈等人提出道统问题，欲复兴儒学。此后理学的发展是对儒学的重新建构。主要支派有程朱理学，陆王心学，浙东学派的历史哲学。其中理学为科举取仕采纳，渐成主流。 南宋陆九渊始创心学，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。 王阳明其人 平生立德立言...
評分背景 隋唐以来，佛道兴盛，韩愈等人提出道统问题，欲复兴儒学。此后理学的发展是对儒学的重新建构。主要支派有程朱理学，陆王心学，浙东学派的历史哲学。其中理学为科举取仕采纳，渐成主流。 南宋陆九渊始创心学，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。 王阳明其人 平生立德立言...
評分背景 隋唐以来，佛道兴盛，韩愈等人提出道统问题，欲复兴儒学。此后理学的发展是对儒学的重新建构。主要支派有程朱理学，陆王心学，浙东学派的历史哲学。其中理学为科举取仕采纳，渐成主流。 南宋陆九渊始创心学，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。 王阳明其人 平生立德立言...
評分背景 隋唐以来，佛道兴盛，韩愈等人提出道统问题，欲复兴儒学。此后理学的发展是对儒学的重新建构。主要支派有程朱理学，陆王心学，浙东学派的历史哲学。其中理学为科举取仕采纳，渐成主流。 南宋陆九渊始创心学，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。 王阳明其人 平生立德立言...
用戶評價
本書前有導讀 中有原文、有注釋、譯文，後有賞析與點評排版友好且分顔色，方便閱讀。 最近我在《網易公開課》裏聽瞭浙大董平的《王陽明心學》課程，對照鄧艾民的《傳習錄注疏》一起讀，發現此書最容易閱讀，董平課程無教材（似乎學生也沒有）顯得無著落時有雲山霧罩之感，《傳習錄注疏》又有些枯燥。 無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
评分已讀完並奉上書評！
评分知行閤一
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