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出版者:上海译文出版社

作者:[美] 理查德·罗蒂

出品人:

页数:377

译者:林南

出版时间:2016-12-1

价格:88.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532773510

丛书系列:二十世纪西方哲学经典

图书标签:

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《实用主义哲学》 本书旨在为读者提供一个清晰、全面且深入的实用主义哲学理解。它并非简单罗列枯燥的理论，而是力图展现实用主义如何作为一种动态的、贴近生活的思想体系，深刻影响了我们对知识、真理、道德、教育乃至社会政治的认知。 核心议题的深度探索： 真理观的革新： 实用主义对传统哲学中“真理即符合事实”的观点提出了挑战。本书将详细阐述“真理即有用”或“真理即可检验的信念”的含义。我们将探讨，在实用主义看来，一个信念之所以为真，是因为它能在实践中带来预期的结果，因为它能够成功地指导我们的行动，解决问题，并促进我们的生活。这并非是对虚无主义的鼓吹，而是强调真理的有效性和操作性。我们将深入分析杜威、詹姆士等核心人物在这方面的论述，并通过具体的例子说明，在科学研究、个人决策乃至社会改良中，这种“以结果为导向”的真理观如何发挥作用。 经验的本质与方法： 实用主义将经验置于核心地位。本书将剖析实用主义如何理解经验，它不仅是感官的接收，更是人与环境互动的过程，是一种在实践中不断学习、修正和成长的动态过程。我们将详细介绍实用主义的方法论，即“尝试——错误——修正”的循环。这是一种开放的、灵活的探究方式，鼓励我们通过实际行动去检验假设，从失败中吸取教训，并不断优化我们的理解和方法。本书将通过分析科学方法、教育实践等具体案例，展现这种经验主义方法的强大生命力。 行动与思维的统一： 实用主义强调思维并非是脱离实际的纯粹思辨，而是为行动服务的工具。本书将深入探讨思维如何与行动紧密结合，思维的价值在于其能否指导有效的行动，而行动的意义则在于它能够深化我们的思维。我们将考察实用主义者如何批判那些将思考与行动割裂开来的二元论，并展示他们如何将智力活动视为解决实际问题的策略和手段。 道德与价值的实践性： 实用主义的道德观并非基于僵化的教条或抽象的原则，而是根植于具体情境下的价值判断和行动选择。本书将详细阐述，在实用主义看来，道德的评价标准在于其能否增进人类的福祉，促进社会的和谐与发展。我们将分析实用主义如何看待道德的相对性，以及如何在复杂的社会环境中做出符合实际需要的道德选择。 教育的革命性理念： 实用主义对教育的影响尤为深远。本书将重点阐述实用主义如何倡导“做中学”、“以学生为中心”的教育理念。我们将分析，在实用主义教育观下，学校不再是知识的灌输场所，而是培养学生解决问题能力、适应未来社会生活能力的实验室。我们将探讨实践性课程、项目式学习等现代教育方法如何体现了实用主义的精神。 民主与社会改良的承诺： 实用主义不仅是一种哲学，更是一种生活方式和社会理想。本书将深入探讨实用主义对民主制度和社会改良的深刻洞察。我们将分析，在实用主义看来，民主是如何通过公民的积极参与、开放的讨论以及对社会问题的持续探究来实现其价值的。我们将考察实用主义者如何看待社会变革，以及他们如何通过教育、沟通和改革来推动社会的进步。 本书的独特价值： 《实用主义哲学》并非仅仅停留在理论层面，它致力于引导读者将这些哲学思想应用于自身的生活和工作中。通过对历史案例、社会现象以及日常生活中的问题进行深入分析，本书将帮助读者理解： 如何更有效地解决问题： 学习实用主义的思维方式，让你在面对挑战时，不再局限于书本知识，而是能够灵活运用经验，找到最适合的解决方案。 如何形成更可靠的信念： 理解实用主义的真理观，让你学会辨别那些真正有价值、能指导行动的信念，避免被虚幻或无用的思想所迷惑。 如何做出更明智的决策： 实用主义的价值在于其对行动的关注。本书将帮助你掌握在不确定环境中权衡利弊、做出最佳选择的实用技巧。 如何成为更积极的社会参与者： 实用主义对民主和进步的承诺，将激励你思考如何在自己的能力范围内，为改善社会做出贡献。 本书的语言风格力求通俗易懂，同时又不失学术的严谨性。我们将避免使用晦涩的哲学术语，而是通过生动形象的语言和贴近生活的例子，将复杂的哲学概念化繁为简。我们相信，无论你是哲学专业的学生，还是对生活充满好奇的探索者，都能从中获得深刻的启发和有益的指导。 《实用主义哲学》将是一次思想的旅程，一次对“活着的哲学”的深入探索。它邀请你一同思考，如何让哲学不仅仅是纸上的文字，而是成为我们手中解决现实问题、构建更美好生活的强大工具。

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这两天我闲着没事翻译了罗蒂的《反教权主义与无神论》一文（http://book.douban.com/review/5857885/），译完后才得知该文已由林南译出，收于罗蒂自选集第一卷《实用主义哲学》。我对比了林译与原文，发现林译有几个值得商榷的地方，现例举于下。当然这并不意味着我的翻译比林...

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这两天我闲着没事翻译了罗蒂的《反教权主义与无神论》一文（http://book.douban.com/review/5857885/），译完后才得知该文已由林南译出，收于罗蒂自选集第一卷《实用主义哲学》。我对比了林译与原文，发现林译有几个值得商榷的地方，现例举于下。当然这并不意味着我的翻译比林...

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这两天我闲着没事翻译了罗蒂的《反教权主义与无神论》一文（http://book.douban.com/review/5857885/），译完后才得知该文已由林南译出，收于罗蒂自选集第一卷《实用主义哲学》。我对比了林译与原文，发现林译有几个值得商榷的地方，现例举于下。当然这并不意味着我的翻译比林...

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由于美国已成为当今第一超级大国和绝对的世界霸主，实用主义成了美国哲学家集体的精神图腾，是他们哲学身份认同的最鲜明的标尺。当代最活跃的一些美国哲学家，无不号称自己继承了实用主义的衣钵，并都自诩把实用主义运动推向了新的高潮。但他们之间的分歧在于“谁属于实用主义...  

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由于美国已成为当今第一超级大国和绝对的世界霸主，实用主义成了美国哲学家集体的精神图腾，是他们哲学身份认同的最鲜明的标尺。当代最活跃的一些美国哲学家，无不号称自己继承了实用主义的衣钵，并都自诩把实用主义运动推向了新的高潮。但他们之间的分歧在于“谁属于实用主义...  

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这本书我拿起来的时候，抱着一种探究究竟是什么让“实用”成为了哲学的核心命题的期待。我一直认为哲学是探讨虚无缥缈的思辨，但“实用主义”这个词立刻在我脑海中勾勒出了一种更接地气的画面，仿佛哲学不再是象牙塔里的高谈阔论，而是能切实解决我们生活中的困惑，甚至改变我们做事方式的工具。书的开篇，我以为会直接切入那些著名的实用主义思想家，比如杜威、詹姆斯，但出乎意料的是，作者并没有急于介绍他们的具体理论，而是先从一个更宏观的角度，探讨了“实用”这个概念在人类文明发展中的演变。作者通过引用一些历史上的例子，比如古希腊时期人们对解决实际问题的关注，以及中世纪时期神学对世俗生活的排斥，再到文艺复兴时期人文主义对个体价值的重新发掘，层层递进地展示了“实用”的含义是如何随着社会发展而不断被重新定义和理解的。这种铺垫让我觉得作者非常谨慎，他并没有简单地将“实用”等同于物质利益，而是将其置于一个更广阔的文化和历史语境中进行考察。我特别喜欢作者在这一部分对“实用”与“功利”之间细微差别的探讨，他强调实用主义并非单纯追求个人利益的最大化，而是更侧重于通过经验和行动来检验思想的有效性，从而更好地适应和改造世界。这种对概念的精细梳理，为我后续理解具体的实用主义理论打下了坚实的基础，也让我意识到，即便是在哲学领域，清晰的概念界定也是至关重要的第一步。

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在最后的部分，我被作者对“ Pragmatism and the Future”的展望所深深打动。我总觉得哲学是一种回溯历史、总结经验的学科，但这本书却将实用主义的目光引向了未来。作者认为，在快速变化的现代社会，实用主义的灵活、适应和注重解决问题的态度，将变得尤为重要。他强调，未来的挑战是多样的，无论是科技发展带来的伦理困境，还是全球性问题带来的合作需求，都需要我们以一种 Pragmatism 的方式去应对。我特别喜欢他关于“持续学习”和“迭代更新”的观点，实用主义者应该保持一种开放的心态，不断学习新知识，不断调整自己的认知和行为，以适应未来的不确定性。这本书给我留下了深刻的印象，它让我看到，哲学并非是陈旧的理论，而是能够为我们指引方向、提供力量的精神资源。实用主义，作为一种注重实践、注重结果的哲学，将继续在塑造我们的未来中发挥重要的作用。它鼓励我们相信，通过不断的尝试和改进，我们能够创造一个更好的明天。

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这本书在解析“ James 的心理学与实用主义”这一章节时，展现了一种非常独特的视角。我一直对心理学很感兴趣，但总觉得它过于关注人的内心世界，有时会显得有些空泛。而詹姆斯将实用主义的视角引入心理学，让我看到了一个全新的可能性。作者首先介绍了詹姆斯对意识流的独特理解，他认为意识不是片段式的，而是一个连续的、流动的过程，而这个过程的“实用”价值就在于它能够帮助我们适应环境、解决问题。我被他那种对个体经验的细致描绘所打动，他用生动形象的比喻，解释了我们如何通过联想、习惯等心理机制来构建对世界的认知。特别是关于“意志力”的讨论，詹姆斯并非将其神秘化，而是将其视为一种通过反复练习和积极行动而形成的习惯，这对我这种经常在“拖延”和“行动”之间挣扎的人来说，无疑是一剂强心针。更重要的是，詹姆斯将实用主义的“有效性”标准引入了心理学，他认为一个心理理论的价值，不在于其是否符合某种先验的标准，而在于它能否帮助我们更好地理解和改善自己的心理状态，能否在实际生活中带来积极的改变。这种强调实践效果的心理学视角，让我对如何管理自己的情绪、如何培养积极的心理习惯有了更清晰的方向。

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当我读到“ Pragmatism as a General Attitude of Mind”这一部分时，我才真正理解了实用主义的核心，它不仅仅是一种哲学理论，更是一种生活态度，一种思维模式。作者以一种非常概括而深刻的方式，总结了实用主义所倡导的开放、灵活、注重经验和结果的态度。他强调，实用主义者并不拘泥于抽象的理论或先验的原则，而是更关注事物的实际效果，以及它们在实际生活中的应用价值。我特别被他关于“怀疑”与“信念”的辩证关系的阐述所吸引，实用主义者既不轻易接受任何一种现成的解释，但也并非全盘否定，而是在怀疑中寻找可能性，在实践中构建新的信念。这种“不懈探索”的精神，让我感到一种鼓舞。作者还提到了实用主义的“反形而上学”倾向，并非否定形而上学本身，而是强调我们应该将精力更多地放在解决实际问题、改善生活上，而不是沉溺于那些无法验证的抽象思辨。这本书让我从一个更广阔的视角，重新审视了实用主义的意义，它鼓励我以一种更积极、更务实的态度去面对生活中的各种挑战，去寻找那些真正能够带来改变的方案。

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当读到关于“经验”与“真理”关系的章节时，我感觉自己好像被点醒了一般。我一直以来都有一个模糊的概念，觉得学到的知识越多，就越能理解世界，越能做出正确的判断。然而，这本书却提出了一个颠覆性的观点：真理并非是独立于我们之外、等待我们去发现的绝对实体，而是我们通过与世界互动、通过反复的试错和调整而形成的、具有一定有效性和可操作性的信念系统。作者通过一些生动的例子，比如孩子们学习走路的过程，他们摔倒了，爬起来，再尝试，每一次的经验都在修正他们对“稳定”和“平衡”的理解，最终学会了行走。这让我深刻地体会到，我们的许多认知，包括那些看似牢不可破的“真理”，其实都来源于一系列的经验积累和实践检验。作者还特别强调了“情境”的重要性，认为任何思想或信念的价值，都必须在特定的情境下进行评估。一个在实验室里经过验证的科学理论，放到日常生活中可能就需要进行大量的调整和修正才能发挥其“实用”性。这种动态的、与情境紧密相关的真理观，让我对知识的获取和应用有了全新的认识。我开始反思自己以往的学习方式，是不是过于追求理论的完美，而忽略了实践的重要性？这本书让我意识到，真正的学习，应该是一个不断将理论与实践相结合、在与世界的互动中不断修正和完善自身认知all-in-one的过程。

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这本书在分析“ William James 的宗教经验与实用主义”时，给我带来了非常大的震撼。我一直以来对宗教抱有一种敬畏又疏离的态度，觉得它更多的是一种精神寄托，与我所追求的“实用”似乎有所 GONG 离。但 James 却将实用主义的视角引入了宗教领域，让我看到了另一种可能性。作者在这一章，详细阐述了 James 对宗教体验的观察，他并非从教条或神学角度去评判宗教，而是关注个体在宗教体验中所感受到的“力量”和“意义”。他认为，那些能够改变人们生活、带来积极影响的宗教体验，即使无法被科学证明，也具有其“实用”的价值。我特别喜欢 James 提出的“宁可相信有神而实际上没有，也比不信神而实际上有神要好”的说法（我印象中是类似的意思），这背后所体现的，是一种对可能性和未来结果的 pragmatism 考量。他鼓励人们去尝试、去体验，通过亲身的经验来判断某种信仰或实践是否能为自己的生活带来积极的改变。这种对宗教体验的心理学和实用主义的解读，让我对那些看似“非理性”的精神追求有了更深的理解，也让我反思，在追求生活的意义和方向时，我们是否应该更加开放和包容。

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在探讨“ John Dewey 的艺术与教育的关系”时，我感受到了作者对艺术的深刻理解，以及他如何将其与实用主义教育理念巧妙地结合起来。我之前总觉得艺术是“阳春白雪”，是少数人才能欣赏的高雅情趣，与我们普通人的生活似乎相隔甚远。但 Dewey 却认为，艺术是人类经验的不可分割的一部分，也是教育的重要组成部分。作者详细阐述了 Dewey 如何将艺术视为一种“重塑经验”的方式，艺术家通过自己的创作，将 Ordinary 的事物赋予新的意义和形式，从而帮助我们以全新的视角去感知世界。我特别喜欢他关于“艺术教育”的讨论， Dewey 强调艺术教育不仅仅是学习绘画技巧或欣赏名作，更重要的是培养学生对生活的热爱、对美的敏感以及创造性的表达能力。他认为，通过艺术，学生能够更好地理解自己的情感，也能够更有效地与他人沟通。这本书让我意识到，艺术并非是孤立的存在，而是能够与我们的生活、与我们的学习紧密相连，它能够丰富我们的精神世界，也能够提升我们的实践能力。

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在探讨“ Dewey 的教育哲学”这一部分时，我被作者那种条理清晰、循序渐进的叙述方式深深吸引。我之前对杜威的了解仅限于“教育即生活”，但这本书却将他的教育思想拆解得非常细致。作者首先介绍了杜威所处的时代背景，解释了他为何会对当时以教师为中心、以死记硬背为主要教学方法的教育模式提出质疑。然后，他详细阐述了杜威“从做中学”的理念，不仅仅是动手操作，更重要的是在这个过程中培养学生的思考能力、解决问题的能力以及合作精神。我特别喜欢作者对“兴趣”在教育中的作用的讨论，他认为兴趣是激发学习动机的源泉，而学校的任务，就是将学习内容与学生的生活经验联系起来，从而唤醒他们的内在兴趣。更令我印象深刻的是，作者还将杜威的教育思想与我们当下的一些教育现象进行了对比，比如一些过于强调应试的教育模式，以及对学生个性和创造力培养的忽视。通过这种对比，我更加清晰地认识到了实用主义教育理念的价值和意义。这本书让我不仅仅是了解了一个哲学家的思想，更是对教育的本质和目的有了更深的思考。它鼓励我去关注教育的“过程”而非仅仅是“结果”，去培养一个能够独立思考、适应变化的下一代，而不仅仅是传授知识的容器。

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在阅读“ Peirce 的符号学与实用主义的逻辑基础”这一章时，我感到了一种智力上的挑战，但同时也是一种巨大的收获。我之前对符号学接触不多，总觉得它离我的生活很遥远，但 Peirce 将其与实用主义联系起来，让我看到了符号学在理解世界中的重要性。作者以一种非常耐心和清晰的方式，解释了 Peirce 关于“符号”和“意义”的生成过程。他认为，符号的意义并非固定的，而是通过“解释项”不断产生的，这是一个三元互动的过程，即符号、对象和解释项。这种对符号意义的动态阐释，让我开始重新审视我们日常生活中无处不在的符号，比如语言、图像，甚至是我们使用的工具。作者还详细介绍了 Peirce 的“三元论”逻辑，即第一性、第二性和第三性，以及它们如何构成我们认识世界的基础。我特别被他关于“信念”的分析所吸引， Peirce 认为信念是“指导我们行为的习惯”，而实用主义的原则，就是通过检验这些信念是否能指导我们行为并带来可预期的结果来确定其“意义”。这种对逻辑和意义的深度挖掘，让我看到了实用主义作为一种哲学流派，其背后所具有的严谨性和深刻性。

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当我翻到关于“ Dewey 的民主理念与社会改革”的部分，我感到一种强烈的共鸣。我一直认为，哲学不仅仅是理论上的思辨，更应该与社会现实紧密相连，能够为解决社会问题提供思路和力量。而杜威的民主理念，正是将实用主义的精髓融入到了社会治理和改革之中。作者在这一章节，详细阐述了杜威如何看待民主，他并非将其视为一种僵化的政治体制，而是看作一种生活方式，一种人们通过合作、沟通和共同经历来解决公共事务的方式。我尤其被他关于“公共”的定义所吸引，杜威认为“公共”是那些因为某种“间接的、长远的后果”而受到影响的人们形成的群体。这种对“公共”的动态理解，让我看到了民主参与的更广阔空间。作者还通过杜威对教育在民主社会中的作用的强调，进一步说明了实用主义如何能够推动社会进步。他认为，教育不仅是知识的传授，更是培养具有批判性思维、合作精神和参与公共事务能力的公民。这种将哲学理念与社会实践相结合的思路，让我对如何建设一个更公正、更有效的社会有了更深刻的理解，也让我意识到，每一个个体都应该积极参与到社会生活中，用自己的行动去推动积极的改变。

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协同性怎么行。

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HW 努力了很久还是没有看懂……

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