具体描述
“儒学思想通论”论述儒学思想的一般性质,儒学思想的时代 意义等。“古代儒学思想”探索古代儒学思想精义,选取古代儒学 代表人物朱子、王阳明等的相关研究文章,“近现代儒学思想”论 述近现代思想家的思想,并展望中国哲学的发展,认为“中国哲学” 的研究,不仅与“哲学”有关,更往往与“中国思想研究”,甚至 整个“中国研究”及“汉学研究”的发展与趋势有关,受到这些领 域研究的影响和挑战。
作者简介
陈来,清华大学国学研究院院长、教授、博士生导师,校学术委员会副主任。 学术专长为儒家哲学、宋元明清理学和现代儒家哲学。
目录信息
孔子与当代中国
儒家伦理与中国现代化
蒙学与世俗儒家伦理
儒教研究的方法
儒学的普遍性与地域性
东亚各国儒学伦理的历史文化特色
论儒家的实践智慧
二、古代儒学思想
论儒家思想的根源
竹帛《五行》篇为子思、孟子所作论——兼论郭店楚简《五行》篇出土的历史意义
中国早期政治哲学的三个主题
朱子《仁说》研究
朱子哲学中“心”的概念
王阳明的“知行合一”思想
王阳明的拔本塞源论
儒家传统中的神秘主义
王船山《正蒙注》的思想宗旨
三、近现代儒家思想
圣贤之后的人生追寻——冯友兰《新世训》的伦理学意义
熊十力《体用论》的宇宙论
马一浮的理气体用论
世纪末“中国哲学”研究的挑战
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《儒学通诠——陈来学术论集》这本书,我拿到手里的时候,就被它厚重的装帧和内敛的书名所吸引。作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,我对陈来先生的大名并不陌生,他作为当代儒学的重要代表人物,其思想的深度和广度一直是我渴望探索的。这本书的出现,无疑为我提供了一个系统了解陈来先生学术思想的绝佳机会。 拿到书后,我迫不及待地翻开,首先映入眼帘的是序言部分。序言通常是作者与读者沟通的桥梁,我期望在这里能够窥见陈来先生治学的心路历程,以及他对儒学研究的宏观把握。从序言中,我感受到了一种沉静而坚韧的学术态度。陈来先生似乎并不满足于对儒家经典进行简单的梳理或考据,而是致力于挖掘儒学思想中那些历久弥新、能够回应当代社会挑战的深刻内涵。他提出的“儒学通诠”,不仅仅是对儒家学说的全面阐释,更是一种对儒学生命力的探索和肯定,这让我对书中后续的内容充满了期待,我希望通过这本书,能够更深入地理解儒家思想的当代价值,以及它如何能够为我们构建一个更加和谐、有意义的社会提供智慧的启示。
我特别关注这本书中关于“心性论”的部分,这可以说是儒家思想的灵魂所在。从早期儒家对“仁”的阐发,到宋明理学对“性即理”的深化,心性论一直是儒家哲学最核心也最富争议的议题。陈来先生的论述,我期待他能够超越对经典文本的简单解读,而是能够从历史发展的脉络中,梳理出不同时代、不同学派在心性论上的演进和争鸣。 我期望陈来先生能够深入分析程朱理学和陆王心学的异同,并且能够对其优劣得失做出客观的评价。更重要的是,我希望他能够探讨儒家心性论对于现代人精神世界的塑造作用。在快节奏、物质至上的现代社会,人们普遍面临着精神空虚、价值迷失的问题。我迫切希望能够从陈来先生的论述中,找到儒家心性论能够为我们提供怎样的精神滋养和内在力量,帮助我们在纷繁复杂的外部世界中,找到安顿身心的力量,重塑个人价值和生命意义。
我对书中涉及的“宋明理学”部分的探讨尤为关注。宋明理学是中国哲学史上一个极其重要的发展阶段,它在儒家思想的基础上,融入了佛教和道教的元素,形成了庞大而复杂的思想体系。我希望陈来先生能够深入浅出地梳理出宋明理学的两大主流——程朱理学和陆王心学的发展脉络,并清晰地阐述它们各自的核心观点和理论贡献。 我特别期待他能够深入分析理学家的“格物致知”、“致良知”等重要概念,并探讨这些概念如何试图解决人与宇宙、主体与客体之间的关系问题。更重要的是,我希望陈来先生能够以批判性的眼光,审视宋明理学在不同历史时期的影响,分析其在思想史上的得失。如何在继承理学精华的同时,又能克服其存在的局限性,使其思想能够更好地回应当代社会的挑战,是我非常期待从这本书中获得的启示。
这本书的“教育思想”部分,对我而言具有非常重要的现实指导意义。作为一名关注子女教育的家长,我一直对中国传统文化中蕴含的教育智慧充满好奇。儒家强调“教化”,重视“德育”,这与当下过度强调知识灌输的教育模式形成了鲜明的对比。 我希望陈来先生能够深入剖析儒家在教育理念、教育方法、师生关系等方面的论述。例如,他对“因材施教”的理解,对“学思结合”的强调,以及对“学以致用”的追求,这些都可能为我们当前的教育改革提供宝贵的思想资源。我特别期待他能探讨儒家教育思想如何能够培养出健全人格、独立思考能力和人文情怀的学生,而不仅仅是知识的储存器。在信息爆炸的时代,如何平衡知识的学习与品德的培养,是每个家长和教育工作者都面临的挑战。我希望通过阅读这本书,能够获得更系统、更深刻的关于儒家教育的认知,从中汲取智慧,更好地引导孩子的成长。
从这本书的书名“儒学通诠”来看,我预感它将会是一本涵盖面广泛、思想深刻的著作。我期待它能够不仅仅停留在对儒家经典的解释,而是能够展现出陈来先生对儒学发展历史的宏观把握,以及他对儒学当代价值的深刻洞察。 我希望能够从书中看到陈来先生如何在继承传统的基础上,对儒家思想进行创造性转化和创新性发展。他对儒学“通”的理解,是否意味着一种贯通古今、融汇中西的思想格局?我期待他能够跳出狭隘的学术视野,将儒学置于更广阔的哲学、历史、社会背景下进行考察。我希望这本书能够为我打开一扇认识儒学全貌的窗户,让我能够系统地理解儒家思想的演变过程,以及它在不同历史时期所扮演的角色。更重要的是,我希望它能激发我对于儒学在当代社会中地位和作用的思考,为我们如何更好地传承和发扬中华优秀传统文化提供宝贵的思想启迪。
我对书中关于“政治伦理”的探讨尤为感兴趣。儒家思想对中国古代政治制度产生了深远影响,其“德治”、“仁政”、“民本”等思想,至今仍具有重要的现实意义。我希望陈来先生能够系统梳理儒家在政治伦理方面的理论建构,从“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑出发,阐释儒家是如何将个人道德修养与政治治理相结合的。 特别吸引我的是,我想了解陈来先生如何看待儒家政治伦理与现代民主制度的契合之处。如何在保持儒家传统政治智慧的同时,又能顺应时代潮流,构建一套符合现代社会需求的政治伦理体系?我期待他能够深入分析儒家思想中可能存在的局限性,例如其等级观念、宗法制度等,并探讨如何克服这些局限,使其思想更好地服务于现代社会。通过这本书,我希望能够对儒家思想在政治领域的应用有更深刻的理解,从而引发对当下政治治理模式的思考。
我对书中关于“近现代儒学转型”的论述非常感兴趣。在西方思想和现代文明冲击下,中国传统儒学经历了巨大的挑战和变革。我希望陈来先生能够系统地梳理出近现代儒学转型的历程,以及其中涌现出的各种思想流派和代表人物。 我期待他能够分析魏源、康有为、梁启超、胡适、马一浮等不同历史人物,如何在各自的时代背景下,对儒家思想进行诠释、批判和创新。如何在新旧交替的时代,试图找到儒家思想的新的生长点,是这一时期最重要的问题。我尤其希望陈来先生能够深入探讨儒家思想如何在现代政治、经济、文化等领域寻求新的定位和发展路径。如何在保持儒家精神内核的同时,又能够与现代文明实现有效的融合,是我非常关心的问题。我希望通过这本书,能够获得对近现代儒学转型历程的清晰认识,并从中反思中华文化如何才能在现代社会中获得可持续的生命力。
我对书中关于“经学与史学”的论述充满期待。儒家思想的传承与发展,离不开经学的研究和史学的发展。我希望陈来先生能够深入探讨经学研究在儒家思想史中的地位,以及不同学派在经学诠释上的差异和演变。 我期待他能够分析经学研究如何影响了中国古代的史学观念和史学方法,以及儒家思想如何通过历史记载和评价,在潜移默化中塑造了中国人的价值观和民族性格。更重要的是,我希望陈来先生能够探讨在现代学术体系下,经学研究和史学研究如何能够相互促进,共同发展。如何在继承优良的学术传统的同时,又能运用新的研究方法和理论视角,揭示儒家思想在历史发展中的深层意义。我希望通过这本书,能够获得对经学与史学之间关系的更深刻理解,并从中思考如何有效地传承和发展中华民族的优秀文化遗产。
这本书的“汉学与儒学”章节,对我这样一个对中西文化交流史感兴趣的读者来说,无疑是极具吸引力的。我希望陈来先生能够深入探讨儒家思想在汉代以后,是如何通过翻译、传播、变异等过程,在东亚乃至世界范围内产生影响的。 我期待他能够梳理出不同国家、不同文化背景下,对儒家思想的接受和改造过程,以及由此产生的各种汉学流派。更重要的是,我希望陈来先生能够分析儒家思想在与西方哲学、宗教、文化进行碰撞和交流的过程中,所呈现出的复杂性和多样性。如何在保持儒家自身核心价值的同时,又能进行有效的对话和融合,是我非常关心的问题。我希望通过这本书,能够对儒家思想的国际传播有一个更全面、更深入的了解,并引发对文化自觉和文化自信的思考,思考如何在全球化浪潮中,保持中华文化的独特魅力和核心价值。
我一直对“礼乐文明”在儒家思想中的地位感到好奇。礼乐不仅仅是外在的规章制度,更是儒家构建和谐社会、规范人伦关系的重要手段。我希望陈来先生能够深入阐释礼乐在儒家思想体系中的核心作用,以及它如何能够渗透到社会生活的方方面面,形成一种温和而有效的社会治理模式。 我期待他能够详细分析不同历史时期礼乐制度的演变,以及其在维系社会秩序、促进人际和谐方面所起到的实际作用。更重要的是,我希望陈来先生能够探讨在现代社会,我们如何重新审视和借鉴礼乐文明的精髓。在追求个性解放的同时,如何保持社会秩序和人文关怀?如何在快节奏的生活中,重拾礼仪的温度,增进人与人之间的理解和尊重?我希望通过这本书,能够获得对礼乐文明更深刻的理解,并从中找到启示,思考如何在现代社会中重建一种有温度、有秩序的人际关系和文化氛围。