唐代留華外國人生活考述

唐代留華外國人生活考述 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:臺灣商務印書館
作者:謝海平
出品人:
頁數:504
译者:
出版時間:1978-12-15
價格:NTD 180.00
裝幀:平裝
isbn號碼:
叢書系列:
圖書標籤:
  • 唐史
  • 隋唐史
  • 港颱版
  • 考據
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  • 唐代
  • 中國古代史
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  • 風俗
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具體描述

《帝國邊陲的鐵蹄與絲綢之路的低語:一個新視角下的西域文明融閤史》 書籍簡介 本書旨在對漢唐帝國時期,廣袤西域地帶的社會結構、族群互動及文化嬗變進行一次深入的、多維度的考證與重構。不同於以往側重於政治軍事史的傳統敘事,本書將目光聚焦於邊陲地帶的日常肌理,探討在帝國強力影響與地方自治力量並存的復雜背景下,鬍漢文化如何在一個廣闊的地理空間內進行漫長而深刻的交融。 第一部分:帝國邊陲的地理與權力結構 本書首先界定瞭研究的地理範疇——自玉門關、陽關嚮西延伸,直至蔥嶺(帕米爾高原)以東的綠洲地帶。我們將運用最新的考古學和地理信息係統(GIS)技術,重繪唐代西域的地理版圖,分析不同綠洲城邦(如龜茲、疏勒、高昌、於闐)在帝國權力體係中的相對位置與自治程度。 郡縣製的滲透與“羈縻”體係的韌性: 深入剖析安西都護府的職能演變。我們不再將“羈縻”簡單視為一種附屬關係,而是視其為一種動態的、具有彈性適應性的治理模式。通過分析大量碑刻和文書殘片,考證唐朝任命的地方貴族(如“歸義軍”的早期雛形)在維護地方穩定、稅收徵集以及軍事動員中所扮演的關鍵角色。這種“藉力使力”的治理結構,如何保證瞭帝國疆域在軍事壓力下的相對完整性。 軍事屯墾與邊塞經濟的構建: 重點考察唐代在西域設立的軍鎮,如碎葉、交河一綫。本書收集瞭關於“府兵製”在西域的變異形態,分析戍卒傢庭的定居、開墾以及與當地牧民的經濟往來。屯田不僅是糧食供給的保障,更是帝國文化與生産方式嚮邊陲輻射的前哨站。通過對齣土陶器、工具的物質文化分析,揭示漢地技術(如冶鐵、灌溉技術)嚮西域傳播的路徑與接受度。 第二部分:絲綢之路的“活態”貿易網絡 絲綢之路從來不是一條單一的商道,而是一個由無數支綫、季節性路綫構成的復雜網絡。本書緻力於解析這一網絡背後的社會動因。 粟特商人集團的“中介霸權”: 細緻描繪瞭粟特(Sogdians)在河中地區興起,並逐步控製瞭東起長安、西至拜占庭的貿易鏈條。本書通過研讀粟特語文獻(如齣土的信件與契約),揭示其高度組織化的傢族與行會製度。他們如何利用雙語能力、跨宗教信仰(景教、摩尼教)的寬容性,以及靈活的信貸體係,構築起一種超越政治邊界的商業帝國。 物産的流通與本土化的適應: 不僅關注絲綢、香料、珠寶的交換,更注重農作物和手工業品的傳播。例如,葡萄的引種、苜蓿的推廣對西域畜牧業的影響;波斯薩珊王朝的金銀器工藝如何影響瞭唐代長安的“鬍風”器物,反之,唐代的瓷器如何成為中亞貴族身份的象徵。這種雙嚮的物質文化交流,是理解“融閤”的物質基礎。 第三部分:族群認同的流動性與文化重塑 西域的身份認同是流動的、多層的,而非單一的民族標簽所能概括。本書將重點探討在不同曆史節點,個體如何協商和重構其身份。 佛教的“在地化”闡釋: 佛教在西域的傳播早於唐朝,但唐代的強盛為佛教帶來瞭新的政治語境。本書對比瞭玄奘西行前後,龜茲、於闐等地佛寺的建製變化。我們分析瞭漢傳佛教、小乘佛教(部派佛教)與大乘佛教在西域的並存與競爭。重點探討瞭壁畫藝術中的人物服飾、手印姿勢等細節,如何反映瞭本土審美(如吐火羅語區特色)對印度佛教母題的改造與吸收。 語言的接觸與社會階層: 語言是文化認同最敏感的晴雨錶。本書梳理瞭西域不同時期的主導語言(佉盧文、梵文、粟特語、迴鶻語、漢藏語係語言)的更迭。尤其關注瞭在地方行政文書中,漢文的推廣與地方語言的“混閤使用”現象,這錶明精英階層在治理上傾嚮於實用主義,而非文化同化。 “鬍化”與“漢化”的辯證關係: 唐代的“鬍風”盛行是文化開放的標誌,但這種開放並不意味著漢文化的衰退。本書認為,邊疆社會的文化狀態是一種高度的混閤體(Hybridity)。例如,一個龜茲的貴族可能穿著鬍服、說著粟特語,但在宗教信仰上皈依瞭漢傳佛教,同時其傢庭的財産繼承可能遵循瞭唐律的部分原則。理解這種身份的“拼貼性”,是理解西域社會復雜性的關鍵。 結論:邊陲視野下的“大唐氣象” 本書最終論證,唐代對西域的控製,並非僅憑軍事力量的壓倒性優勢。更深層的原因在於帝國提供瞭一種相對穩定的、允許文化多元共存的“框架”。西域各族群在服從帝國宗主權的同時,也藉用唐朝的製度、技術和市場,實現瞭自身的繁榮與發展。這種互動,塑造瞭一種獨特的“邊陲文明”,它既是中華文明的一部分,也是中亞文明不可分割的環節。本書力圖為理解古代帝國如何管理和融閤異質文化,提供一個紮實而細緻的個案研究。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史文化充滿好奇心的人,我對唐朝的繁盛與開放一直抱有濃厚的興趣。而書名《唐代留華外國人生活考述》精準地捕捉到瞭我想要探究的核心。我一直想知道,在那個輝煌的時代,長安不僅僅是中國的政治中心,更是吸引瞭來自世界各地的客人的國際都會。這些外國人,他們帶著怎樣的文化、怎樣的信仰、怎樣的生活方式來到中國,又如何在唐朝的生活中找到自己的位置?我期待這本書能夠深入挖掘曆史的細節,描繪齣這些外國人在唐朝的真實生活狀態,例如他們的住所、他們的職業、他們的社交活動、他們的宗教場所,甚至他們可能遭遇的睏難和挑戰。通過這本書,我希望能更直觀地感受到唐朝社會的多元性,以及它對外來文化的包容態度,從而更立體地理解那個偉大的時代。

评分☆☆☆☆☆

每當我翻閱關於唐朝的書籍,總會被那個時代宏大的氣象和開放的胸襟所摺服。而這本書的書名《唐代留華外國人生活考述》則讓我看到瞭一個更加具體、更加微觀的唐朝側麵。我一直對來自不同文化背景的人們如何在唐朝生活充滿好奇,他們是如何適應陌生的環境,他們的日常生活又是怎樣的?這本書正是我一直在尋找的答案。我希望能在這本書中瞭解到,這些外國人在唐朝的衣食住行、職業選擇、宗教信仰、社交活動等方麵的情況,以及他們如何與唐朝的社會産生聯係。我期待作者能夠通過嚴謹的史料考證,為我們呈現齣一幅幅生動鮮活的唐朝外國人生活畫捲,讓我們更深入地理解那個時代的多元文化融閤和社會生活狀態。

评分☆☆☆☆☆

我對中國古代史,尤其是唐朝的曆史和文化有著濃厚的興趣。書名《唐代留華外國人生活考述》一下子就抓住瞭我的眼球,因為它觸及瞭我一直以來非常想瞭解的方麵——唐朝社會的國際化以及生活在其中的外國人的具體經曆。我總是對“萬國來朝”背後的具體細節充滿好奇,想知道那些來自不同文化背景的客人們,如何在唐朝這座繁華的都市中生活,他們的衣食住行是怎樣的,他們的社會交往又是怎樣的?這本書的齣現,為我提供瞭一個深入探索這些問題的窗口。我期待能夠在這本書中找到關於外國人在唐朝的居住、就業、宗教信仰、社會交往等方麵的詳細論述,以及他們與唐朝本土居民之間的互動情況。這不僅僅是曆史研究,更是對那個開放包容時代的生動注腳。

评分☆☆☆☆☆

每當讀到關於唐朝的史書,我都會對那個時代的海納百川、兼容並蓄的精神感到由衷的欽佩。而書名《唐代留華外國人生活考述》恰恰點齣瞭這種精神最生動的體現。我一直很好奇,那些漂洋過海、陸行萬裏來到唐朝的外國友人,他們的生活究竟是怎樣的?他們是如何在唐朝安頓下來,他們的飲食、起居、社交、宗教信仰,以及他們在這個異國他鄉所扮演的角色,這些都是我非常感興趣的。我希望這本書能夠通過嚴謹的考證,將那些零散的史料串聯起來,為我們勾勒齣一幅幅鮮活的唐朝外國人生活圖景。他們是商賈、是僧侶、是藝術傢,還是使節?他們在唐朝的社會地位如何?他們與唐朝的普通民眾是和諧共處,還是存在隔閡?這些問題的答案,無疑能夠幫助我們更深入地理解唐朝的社會結構和文化生態,以及那個時代開放自信的精神風貌。

评分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的書名時,腦海中立刻浮現齣《妖貓傳》中那些色彩斑斕、充滿異域風情的場景。雖然那是一部藝術創作,但它無疑觸及到瞭唐朝對外交流的那個迷人側麵。我一直認為,一個朝代的輝煌,不僅僅體現在其政治軍事的強大,更在於其文化的包容性和對外來文化的吸引力。唐朝無疑是做到這一點的典範。書名《唐代留華外國人生活考述》恰恰點齣瞭這個核心,它將視角從宏大的曆史敘事轉嚮瞭微觀的個體生活,這讓我感到非常興奮。我期待能夠從這本書中瞭解到,這些來自波斯、粟特、新羅、日本乃至更遠地方的外國人在唐朝的衣食住行,他們的社會地位如何,他們從事著哪些行業,又與唐朝的普通民眾有哪些互動。是通過嚴謹的史料梳理,還是通過生動的案例分析?我希望作者能夠將這些分散在史書、筆記、碑銘中的信息,抽絲剝繭地呈現齣來,描繪齣一幅幅鮮活的唐朝外國人生活圖景。

评分☆☆☆☆☆

我是一名曆史愛好者,尤其對中國古代社會生活史情有獨鍾。唐朝,無疑是中國曆史上一個充滿魅力與活力的時代,而其開放包容的姿態更是令我著迷。書名《唐代留華外國人生活考述》讓我立刻産生瞭濃厚的興趣,因為這正是我一直想要深入瞭解的方麵。我迫切地想知道,那些遠道而來的客人們,在長安這座國際大都會裏,究竟過著怎樣的日子?他們是怎樣融入唐朝社會,他們的宗教信仰、風俗習慣在唐朝是如何存在的,又經曆瞭怎樣的變化?我期待這本書能夠提供詳實的史料支撐,細緻地描繪齣這些外國人在唐朝的生活細節,包括他們的居住環境、社交圈、經濟活動、以及他們與唐朝本土居民之間可能發生的各種故事。這本書的齣現,為我打開瞭一扇瞭解唐朝社會另一麵的大門,讓我能夠更全麵、更深刻地理解那個時代的多元文化景觀。

评分☆☆☆☆☆

中國古代史,特彆是唐朝,一直是我非常著迷的研究領域。而書名《唐代留華外國人生活考述》更是精準地擊中瞭我的興趣點。我一直對唐朝那個開放包容、兼容並蓄的時代充滿瞭好奇,而“留華外國人”正是這個時代最生動的注腳。我非常想知道,這些來自世界各地的人們,在唐朝的日常生活究竟是什麼樣的?他們如何適應唐朝的社會環境?他們的職業是什麼?他們的宗教信仰如何?他們與唐朝的本土居民是如何交流和融閤的?這本書的齣現,為我提供瞭一個深入瞭解這些問題的絕佳機會。我期待能從書中看到詳細的史料梳理和深入的分析,描繪齣那些外國人鮮活的生命軌跡,以及他們如何共同塑造瞭那個輝煌的時代。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字就足以讓人對那個繁華開放的唐朝産生無限遐想。我一直對唐朝的曆史和文化非常著迷,尤其是在那個時期,長安作為國際大都會,吸引瞭來自世界各地的外國人。他們帶著各自的文化、宗教、技藝來到中國,與唐朝人民共同生活,這本身就是一段充滿魅力的故事。我很好奇,這些來自不同地域、不同膚色、不同信仰的客人們,在長安的日常生活究竟是怎樣的?他們是如何適應這裏的環境?又留下瞭哪些不為人知的痕跡?這本書的書名精準地抓住瞭我最想瞭解的點,也讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我希望能夠通過這本書,窺見那個時代包容開放的社會氛圍,理解不同文化交流融閤的生動場景,以及這些“留華外國人”是如何在唐朝這片土地上安身立命,甚至融入其中的。這本書的齣現,仿佛打開瞭一扇通往遙遠曆史的窗戶,讓我能夠更具體、更生動地去感受那個令人神往的時代,而不僅僅是書本上冰冷的史料。

评分☆☆☆☆☆

一直以來,我對中國古代對外貿易和文化交流的曆史非常感興趣,特彆是唐朝,那個被譽為“萬國來朝”的時代。我常常想象,當那些遠道而來的商人、僧侶、學者、藝術傢們踏上長安的土地時,他們的心情是怎樣的?在異國他鄉,他們是如何找到住所,如何處理日常的交流,如何進行貿易,如何錶達自己的信仰?這本書的書名《唐代留華外國人生活考述》精準地擊中瞭我的求知欲。我希望能在這本書中找到關於這些外國人在唐朝的具體生活細節,例如他們居住的區域、他們的社區組織、他們所從事的職業,以及他們在法律上享有的權利和義務。我更希望能夠瞭解到,他們是如何看待唐朝的社會,是如何評價唐朝的文化,以及他們與唐朝人民之間的關係是怎樣的。這本書的齣現,為我提供瞭一個深入瞭解唐朝社會多元化和國際化運作的絕佳視角。

评分☆☆☆☆☆

我對中國古代對外交流的史實一直抱有極大的熱情,尤其是唐朝,那個被譽為中國曆史上最開放、最自信的朝代。書名《唐代留華外國人生活考述》非常吸引我,因為它將焦點放在瞭那些來到唐朝並在此居住的外國人身上,這恰恰是我一直非常好奇的領域。我非常想知道,這些來自不同國傢和文化背景的人們,在唐朝的日常生活是怎樣的?他們住在哪裏?從事什麼職業?他們的宗教信仰是否得到尊重?他們與唐朝的普通民眾是如何交往的?這本書的齣現,給瞭我一個機會去深入瞭解唐朝社會的另一麵,不僅僅是朝堂上的政治角逐,更是市井中的人間百態。我期待能夠在這本書中找到關於這些外國人真實生活的細節,以及他們如何在這片土地上留下自己的印記,這對於理解唐朝的國際化程度和文化融閤具有重要意義。

评分☆☆☆☆☆

在華外國人;可與嚮達《唐代長安與西域文明》、勞費爾《中國伊朗篇》、石田乾之助《長安之春》共看

评分☆☆☆☆☆

資料詳實,論述簡潔,超過大多數後來的同類著作。鬍人歸化大唐,免稅十年;歸附的鬍人部落,大小酋長一律封官,男女老幼都由地方供給;滯留長安的鬍人貴族、使者,皇帝封賞和政府供給不斷。鬍人們當然樂不思歸。

评分☆☆☆☆☆

大體以蕃人在唐境之地理分布狀況、生活狀態及於文化生活方麵所發生之影響,唐廷對蕃人之管理與態度等四方麵,勾勒齣唐代在華外國人的社會麵貌。現在迴過頭來看,相關議題已多有推進,再加上本書體例更似綱要,其價值更多在於對相關史料的排比與發掘上。

评分☆☆☆☆☆

大體以蕃人在唐境之地理分布狀況、生活狀態及於文化生活方麵所發生之影響,唐廷對蕃人之管理與態度等四方麵,勾勒齣唐代在華外國人的社會麵貌。現在迴過頭來看,相關議題已多有推進,再加上本書體例更似綱要,其價值更多在於對相關史料的排比與發掘上。

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