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中国哲学史大纲

简体网页||繁体网页
胡适
中华书局
2012-12
331
34.00元
精装
国民阅读经典
9787101089158

图书标签: 胡适  哲学  哲学史  中国哲学  中国  历史  传统  文化   


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发表于2024-05-18

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图书描述

《中国哲学史大纲》为胡适所作,是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。它所获得的赞誉无以复加,不但被视为一本划时代的著作,而且被誉为五四新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石。

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著者简介

胡适(1891~1962)

学者,诗人。以倡导“五四”文学革命著闻于世。初名,学名洪,字适之。安徽绩溪人,幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国,先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威,深受其实用主义哲学的影响。1917年1月,他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表,提出文学改良八事,强调以白话代替文言作正式的文学语言,为以新文学取代旧文学打开了缺口,被诩为文学革命“首举义旗的先锋”,一时享誉全国。1917年夏回国,受聘为北京大学教授。

1918年加入《新青年》编辑部,大力提倡白话文,宣传个性解放、思想自由,与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章,从创作理论的角度阐述新旧文学的区别,提倡新文学创作,翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品,又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实用主义哲学。五四运动后,同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,由“问题与主义之争”开其端,倡导改良,从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》,30年代办《独立评论》,40年代办“独立时论社”,都属政治性刊物。1938~1942年出任国民政府驻美大使。1946~1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证,但未及写出定稿。1962年在台北病逝。


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用户评价

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很受益,了解到古代哲学的起源和演变。可惜古文底子不好,那些引自古时著作的章节看起来很费劲。

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一遍,再一遍。

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看了一半多,感觉还是听傅佩荣老师的课更适合现在的我…不过听完傅老师的一些课就发觉这些名家讲哲学有些内容都不再可信了耶????‍♀️

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这部书是胡适二十七岁时写定的,凭着这书,胡适“爆”得大名,被誉为研究中国哲学史开山的人。年纪轻轻的竟然有如此的学识,真令人惊叹,想我在这个年纪,才开始真正接触文言文,佶屈聱牙,如今先秦诸子也大都看过,不过看懂已经是很奢侈的了,不要说欣赏。胡适自己得益于旧式的教育,文字的障碍不多,加上从西方学到的理念,研究古代哲学来如虎添翼,自己因此成名;他认识到文言文的不便,反过来提倡白话文,这功自然不可没,不过发展到现在,文言文早已成为一门艰深的学问,中国古代那些优秀的典籍因此更加少人欣赏,这也是值得叹息的。

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胡适刚从美国回来,用国外的治学方法加中国的考证学对中国古典经典小试牛刀的开始。但中国古典文献几辗转,很多已经不是原始的文献了,后代的经学家又各说各的,也确实难做研究了。作为中国古代经典介绍入门书还真不错。

读后感

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很开心,经过了走走停停,无数的日夜中读完了这本书。而收获最大的就是,思维的释然,对“名实法象”以及逻辑思维的训练可以做到那么自然而又不失真谛,对大师的百年之作感到莫大的敬佩。 以前一直不懂什么是哲学。在当今这么物化的时代,哲学对于普通人来说,显得那么...  

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很开心,经过了走走停停,无数的日夜中读完了这本书。而收获最大的就是,思维的释然,对“名实法象”以及逻辑思维的训练可以做到那么自然而又不失真谛,对大师的百年之作感到莫大的敬佩。 以前一直不懂什么是哲学。在当今这么物化的时代,哲学对于普通人来说,显得那么...  

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(一)、蔡元培先生《序》称胡适先生《中国哲学史大纲》有四处长处,所谓证明的方法、扼要的手段、平等的眼光、系统的研究;称此书“截断众流,从老子、孔子讲起”,开创了中国哲学史研究之范式与风气。 (二)、以现代之眼光看来,此书对于义理却显得隔膜和苍白,甚至部分内容...  

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《中国哲学史大纲》是胡适的代表作,充分体现了胡适的治学、研究方法,也即他的哲学方式。一切从实证出发,大胆的假设、小心的求证。所有的结论都是基于实证的研究。这自然会带出很多疑古的问题,胡适本身也是个疑古的人。但这更加显示出胡适的研究根基稳固,能有多少成果是多...

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之前刚刚看完冯友兰先生的《中国哲学简史》,接着看胡适先生的这本,都讲中国哲学史,但因思路不同、角度不同,这两本几乎可以互为补充,让读者更为全面地了解中国的哲学发展史。 胡适先生说,看哲学史不外乎三个目的:一是明变,探求发展变革的线索;二是求因,找出变革的原...  

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