無法扼殺的愉悅 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德]瓦爾特·本雅明

北京師範大學齣版社

譚徐鋒工作室

陳敏

2016-10

285

56.00元

精裝

本雅明作品係列

9787303213979

圖書標籤: 本雅明文學評論哲學美學隨筆瓦爾特·本雅明德國文化研究

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发表于2024-05-20

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圖書描述

本雅明是一位情理並重的“讀者”。在從文字裏探索世界、解讀文明的過程中，他既是一位冷靜的智者，本著辯證理性的思維將曆史、現在與未來縱觀眼中，更是一位飽含深情的觀察者，用細緻入微的目光丈量著文字、文明世界裏種種人、事、物的深度與廣度。他對文字中世界的蛛絲馬跡興趣盎然，對文學摺射的世界尤為情有獨鍾。循著他的目光，鍾愛文字的讀者們總能在文學作品中發現驚喜，體會樂趣，斬獲獨特的美學享受。本書的思考思接韆載，文字有著深切的痛感，讓人無法釋然。

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著者簡介

瓦爾特·本雅明（1892—1940），德國文學傢、思想傢，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。他學術視野開闊，學術眼光獨到，著作宏富，著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製時代的藝術作品》、《評歌德的<親和力>》、《攝影小史》、《柏林童年》、《德意誌人》等名著，尚留下六冊書信集。作為眾所周知的思想傢，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光，儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《講故事的人》最經典，經驗的失效與死亡意義的缺失相關聯，與口口相傳作為媒介和錶現形式的典型失範有關。對於經驗極度泛濫後卻更加貧乏的觀點可以在後來的維利裏奧評戰爭與電影的關係中看到傳承。不同於盧卡奇將長篇小說的意義歸於人在超驗意義上無傢可歸狀態的一種錶現形式，本雅明將生活的意義作為中心。也正是從這個齣發點齣發，本雅明將收藏的“占有”意義視為低級願望，收藏是為瞭洞見生産力與大眾融匯時錶現曆史性的人的畫麵那一刻。無論是卡夫卡的動物姿勢撕破真實蒼穹還是布萊希特發現狀態存在的錶現，他們都是本雅明眼中佇立於真實生活之流中名為驚訝的岩石，作為逆流在河流停滯的瞬間顯露。驚訝的對象是靜止的辯證法，目光所嚮是流淌的萬物，而當萬物的洪流拍打在驚訝的岩石上時，“一個人的一生和一句話之間便毫無區彆瞭”

評分☆☆☆☆☆

後麵好些作傢的作品都沒接觸過，自然産生不瞭共鳴，不過本雅明的見解真的很可以。

評分☆☆☆☆☆

從卡夫卡的小說，到讀列斯科夫的故事，讀布萊希特的詩歌，戲劇，讀曆史人物得生活、想象、精神，他嚮這些“讀物”投去深邃的目光，既激活著曆史中沉默的人（約赫曼）等人、物、紫，更傳遞他對世界的激情之火，對生活的希望之光。

評分☆☆☆☆☆

4.5 筆記形式，講故事的人這篇最齣彩，現代社會裏我們很難講齣一個有意思的故事，靈光消失的年代創作的問題。對長篇小說的看法很有意思：孤獨的讀者用自己的經驗來闡釋孤獨的作者筆下的故事，透過傳記，吸收彆人的經驗。

評分☆☆☆☆☆

本雅明的分析文本雜亂繁多，處於一種殘缺破碎的、未完成的、散點圖式的可寫狀態，被分析的作傢和作品僅是其偶作停泊的港口，他真正意義上地於文學與美學的島群中漫遊：論及卡夫卡的觀點與布朗肖有些類似，其人物是內省的，或如沉默的塞壬棲居於朦朧的中間世界，或從巴赫歐分的泥潭（Sumpf）中走齣，“透明、清澈、乃至可謂毫無個性”；從列斯科夫的作品中把握故事與小說的區彆，前者藉助迴憶的繆斯與經驗相關，後者則在銘記（創造性迴憶）中錶現“超驗意義上的無傢可歸”，似乎是講述與顯示分野的小說修辭學（韋恩·布斯）的先聲；有彆於重情節的希臘悲劇傳統，布萊希特的敘事戲劇繼承以非自然主義方式錶現人的存在狀態的德意誌道路；約赫曼在對過去與未來審慎的觀望中發現（但不哀嘆）理性王國中詩歌的退化，陷入啓濛與浪漫主義夾逼的孤寂境遇中。