無法扼殺的愉悅 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德]瓦爾特·本雅明

北京師範大學齣版社

譚徐鋒工作室

陳敏

2016-10

285

56.00元

精裝

本雅明作品係列

9787303213979

圖書標籤: 本雅明文學評論哲學美學隨筆瓦爾特·本雅明德國文化研究

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发表于2024-12-22

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圖書描述

本雅明是一位情理並重的“讀者”。在從文字裏探索世界、解讀文明的過程中，他既是一位冷靜的智者，本著辯證理性的思維將曆史、現在與未來縱觀眼中，更是一位飽含深情的觀察者，用細緻入微的目光丈量著文字、文明世界裏種種人、事、物的深度與廣度。他對文字中世界的蛛絲馬跡興趣盎然，對文學摺射的世界尤為情有獨鍾。循著他的目光，鍾愛文字的讀者們總能在文學作品中發現驚喜，體會樂趣，斬獲獨特的美學享受。本書的思考思接韆載，文字有著深切的痛感，讓人無法釋然。

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著者簡介

瓦爾特·本雅明（1892—1940），德國文學傢、思想傢，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。他學術視野開闊，學術眼光獨到，著作宏富，著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製時代的藝術作品》、《評歌德的<親和力>》、《攝影小史》、《柏林童年》、《德意誌人》等名著，尚留下六冊書信集。作為眾所周知的思想傢，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光，儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

都是常讀常新的精彩文章。布萊希特那個章節也包含瞭《啓迪》裏的《什麼是史詩劇？》，這裏譯為“敘事戲劇”。最後一篇文章第一次見到，約赫曼如被本雅明撿拾起的珍珠。希望北師大齣版社這個本雅明係列能把每篇文章的年代齣處注明。

評分☆☆☆☆☆

“每一種經驗都包含一種退卻，都與一種背道而馳的經驗交融一體。” 認識自己是一個剝離的過程。因為“我”是我的所有潛能的集閤體。生命不斷重復又重復可能是尋找，更有可能的是剝離。在境遇中通過發現”我不是”得以定義”我是”(辯證法)。這個過程伴隨我們一生，直到死亡得以完全。而閱讀和看電影不是重建，而是剝離，並且加快瞭這一進程，在書或者電影的結尾人物的終結(死亡)，死亡帶來的生的意義反射到觀者的生命中，不入死焉知生。矛盾就在於，我們隻能對過去做齣解釋，但是是嚮著未來而活的(剋爾凱郭爾)。非常豐富——讀書無法扼殺的愉悅。

評分☆☆☆☆☆

本雅明的分析文本雜亂繁多，處於一種殘缺破碎的、未完成的、散點圖式的可寫狀態，被分析的作傢和作品僅是其偶作停泊的港口，他真正意義上地於文學與美學的島群中漫遊：論及卡夫卡的觀點與布朗肖有些類似，其人物是內省的，或如沉默的塞壬棲居於朦朧的中間世界，或從巴赫歐分的泥潭（Sumpf）中走齣，“透明、清澈、乃至可謂毫無個性”；從列斯科夫的作品中把握故事與小說的區彆，前者藉助迴憶的繆斯與經驗相關，後者則在銘記（創造性迴憶）中錶現“超驗意義上的無傢可歸”，似乎是講述與顯示分野的小說修辭學（韋恩·布斯）的先聲；有彆於重情節的希臘悲劇傳統，布萊希特的敘事戲劇繼承以非自然主義方式錶現人的存在狀態的德意誌道路；約赫曼在對過去與未來審慎的觀望中發現（但不哀嘆）理性王國中詩歌的退化，陷入啓濛與浪漫主義夾逼的孤寂境遇中。

評分☆☆☆☆☆

人類創造瞭文明，但是文明對個體是好還是壞呢：一方麵幫助我們脫離瞭基本的生存危機，另一方麵又惡化瞭精神層次的危機，我們畢竟比動物更容易生存，脫離瞭簡單的弱肉強食，但活得平均而言更壓抑更‘復雜’。不懂本雅明，也不想把生活和文學完全等同於政治，沒有討厭這種想法，隻是a little boring，另外從文化品味上我是個活在過去的人，不太相信馬剋思這套人數越多就進步的品味。

評分☆☆☆☆☆

在關於卡夫卡的章節裏驚喜發現本雅明對布洛德的神學闡釋路徑的摒斥，與後來昆德拉在《聖伽爾塔的被閹之影》中對布洛德傳統卡夫卡學的猛烈抨擊不謀而閤。想起布洛德在《城堡》第一版後記裏奉勸不信其解讀的讀者去讀剋爾凱郭爾作品那般的自以為是，被本雅明性冷淡地歸為誤讀卡夫卡道路之二，還挺想笑的。