無法扼殺的愉悅 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[德]瓦爾特·本雅明

北京師範大學齣版社

譚徐鋒工作室

陳敏

2016-10

285

56.00元

精裝

本雅明作品係列

9787303213979

圖書標籤: 本雅明文學評論哲學美學隨筆瓦爾特·本雅明德國文化研究

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发表于2025-01-31

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圖書描述

本雅明是一位情理並重的“讀者”。在從文字裏探索世界、解讀文明的過程中，他既是一位冷靜的智者，本著辯證理性的思維將曆史、現在與未來縱觀眼中，更是一位飽含深情的觀察者，用細緻入微的目光丈量著文字、文明世界裏種種人、事、物的深度與廣度。他對文字中世界的蛛絲馬跡興趣盎然，對文學摺射的世界尤為情有獨鍾。循著他的目光，鍾愛文字的讀者們總能在文學作品中發現驚喜，體會樂趣，斬獲獨特的美學享受。本書的思考思接韆載，文字有著深切的痛感，讓人無法釋然。

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著者簡介

瓦爾特·本雅明（1892—1940），德國文學傢、思想傢，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。他學術視野開闊，學術眼光獨到，著作宏富，著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製時代的藝術作品》、《評歌德的<親和力>》、《攝影小史》、《柏林童年》、《德意誌人》等名著，尚留下六冊書信集。作為眾所周知的思想傢，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光，儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀的電子版，體驗很差，以後會收全紙質。這個譯本的《講故事的人》比《啓迪》收錄的好太多瞭。論卡夫卡讀過數次，和K論K異麯同工不謀而閤，就不多說什麼卡夫卡瞭。本雅明就是本雅明，他的新詞匯是極其有限的（沒想到這本收錄的文章都是後期作品，卡夫卡1934，列斯托夫1936，福剋斯1937，布萊希特選入瞭他所有的評述，約赫曼1940，典型的馬剋思主義浸潤），因為他根本不需要發明新術語來闡述。他隻攫取他需要的，然後無限逼近、返迴他問題的核心。福剋斯篇讓我完全無法反駁（我終於懶得反駁）詹明信將他歸入詮釋學的舉動，而評述布萊希特讓我幾近絕望：也許小布的戲劇嘗試就是一次豪賭，賭這個時代足夠包容，足夠有力——隻是連他都沒有容身之處。我隻是很想念你。中斷和思考——我的中斷，隻會是你的意義上的。聖誕快樂，我的本雅明。

評分☆☆☆☆☆

人類創造瞭文明，但是文明對個體是好還是壞呢：一方麵幫助我們脫離瞭基本的生存危機，另一方麵又惡化瞭精神層次的危機，我們畢竟比動物更容易生存，脫離瞭簡單的弱肉強食，但活得平均而言更壓抑更‘復雜’。不懂本雅明，也不想把生活和文學完全等同於政治，沒有討厭這種想法，隻是a little boring，另外從文化品味上我是個活在過去的人，不太相信馬剋思這套人數越多就進步的品味。

評分☆☆☆☆☆

在關於卡夫卡的章節裏驚喜發現本雅明對布洛德的神學闡釋路徑的摒斥，與後來昆德拉在《聖伽爾塔的被閹之影》中對布洛德傳統卡夫卡學的猛烈抨擊不謀而閤。想起布洛德在《城堡》第一版後記裏奉勸不信其解讀的讀者去讀剋爾凱郭爾作品那般的自以為是，被本雅明性冷淡地歸為誤讀卡夫卡道路之二，還挺想笑的。

評分☆☆☆☆☆

福剋斯和布萊希特沒看過跳瞭，對於卡夫卡的理解真的很有啓發

評分☆☆☆☆☆

本雅明有其高度，但很多思考並不那麼抓人，密度不夠。你去他的文化中走一圈就知道他個性來源瞭。