具体描述
这是一部研究禅文化的高品质的学术著作,是既立足于专业研究又通俗易懂的 “禅”的思想史。本书虽然名为“禅的历史”,但内容却是思想史。作者在写作过程中,一直关注每个禅僧或禅宗教团是如何在与社会的互动中形成自己的禅思想、进而影响到社会的。本书分别从中国禅、日本禅、禅的现状三大方面系统、详实地阐释了禅的起源、思想嬗变、各个派系的形成和演进,特别是将禅宗在中国唐朝、宋朝和日本奈良时代、平安时期等不同历史时期的发展做出鲜明对比。
作者简介
伊吹敦早稻田大学毕业后,在早稻田大学大学院研究。曾任东方研究会研究员、日本学术振兴会特别研究员、东洋大学讲师、副教授等,现任日本东洋大学教授。中国早期禅宗史研究专家,相关论文近百篇。近年来,又发表了关于菩萨戒在早期禅宗中意义的几篇论文,如〈「戒律」から「清规」へ―北宗の禅律一緻之その剋服之しての清规の诞生〉(《日本佛教学会年报》74、2008年度)、(《东洋学研究》47、2010年)、〈神秀の受戒をめぐって〉(《禅文化研究所纪要》31、2011年)等。著书有《禅的历史》(法藏馆,2001年)。日语翻译书有印顺撰《中国禅宗史》(山喜房佛书林,1997年)。
译者张文良,现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长、教授、博士生导师,日本印度哲学佛教学会评议员。2004年在东京大学研究生院人文社会系研究科进修,获文学博士学位。著作有(日文)《澄观华严思想研究》(山喜房佛书林,2006年)、《批判佛教的批判》(人民出版社,2003年)、《日本当代佛教》(宗教文化出版社,2015年)等。
目录信息
第一章 禅的形成—东山法门的成立…3
第一节.达摩以前的禅…3
第二节.达摩与慧可…5
第三节 东山法门的形成…13
参考文献…18
第二章禅的扩大与分派—北宗、南宗、牛头宗…22
第一节.东山法门的发展…22
第二节.荷泽神会的登场…29
第三节.荷泽神会的影响…34
参考文献…39
第三章禅思想的完成与百家争鸣—马祖禅的隆盛…44
第一节.马祖道一的登场与禅宗各派的淘汰…44
第二节.禅的发展与向社会的浸透…49
参考文献…59
第四章禅的普及与变质—北宋时代的禅…64
第一节.宋王朝的建立与禅…64
第二节.北宋后期的禅…73
参考文献…82
第五章禅的继承与维持—南宋、金、元时代的禅…87
第一节.南宋时期的禅…87
第二节.金元时代禅的发展…101
参考文献…109
第六章禅的终结—明清时代的禅…115
第一节.明代的禅…115
第二节.清代以来的禅…124
参考文献…130
第Ⅱ篇禅的足迹(日本)135
第一章禅的传入…137
第一节.奈良时代以前的状况…137
第二节.平安时代禅的传播…141
第三节.平安时期禅的特征…146
参考文献…147
第二章宋代禅的传播…148
第一节.宋朝禅的传入—镰仓前期…148
第二节.宋朝禅的确立—镰仓后期…156
第三节.日本接受禅的背景及问题…164
参考文献…168
第三章禅的扩大与渗透…173
第一节.五山与林下—室町前期…173
第二节.禅文化的形成与发展…183
第三节.林下的地方发展与密参禅化—室町后期…190
参考文献…196
第四章中世晚期禅宗的发展…204
第一节.天下统一与禅—从桃山时代到江户幕府的确立…204
第二节.隐元东渡与佛教复兴运动的发展—江户中期…211
第三节.宗学的发达与白隐禅的形成…218
参考文献…224
第五章近现代的禅…231
第一节.明治维新与禅…231
第二节.军国主义化与禅…240
第三节.战后的动向…247
参考文献…251
第Ⅲ篇禅的现状 255
第一章禅宗教团的现状…257
第一节.禅宗教团及其势力分布…257
第二节 禅宗教团的组织…261
参考文献…265
第二章禅宗寺院的机构和管理…266
第一节.寺院的构成和组织结构…266
第二节.寺院的功课和节日…275
参考文献…277
第三章禅修行…278
第一节.禅宗僧侣的一生…278
第二节.僧堂生活…280
第三节 坐禅的具体方法…286
第四节.禅宗寺院念诵的偈语…288
参考文献…295
附录…296
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从一个历史爱好者的角度来看,这本书的价值在于它构建了一个极其扎实的知识框架,它如同一个精密的仪表盘,将纷繁复杂的历史信息条理清晰地展示出来。我过去对某些历史时期的理解,常常是碎片化的,缺乏一个能够统摄全局的视角,而这本书恰恰填补了这一空白。作者在梳理发展脉络时,总是能敏锐地捕捉到那些驱动历史前进的“内生动力”,而不是简单地将外部的政治变动视为决定性因素。这种由内而外的分析视角,极大地提升了这本书的理论深度。书中引用的许多一手资料的解读,也令人耳目一新,作者似乎有着超乎常人的耐心,去挖掘那些被前人忽略的文本细节。每一次的解读,都像是在进行一次“考古发掘”,将尘封已久的思想火花重新点燃。对于想要系统、深入地了解该领域发展历程的人来说,这本书无疑提供了一个近乎完美的路线图。
这本书的语言风格,简直可以用“清冽如玉”来形容,它带着一种不事雕琢的自然之美,却又在关键之处展现出极高的文学修养。作者的文字像是一把锋利却不伤人的手术刀,精准地切入主题,毫不拖泥带水,但又绝不失温度。我尤其喜欢那些描绘人物心境的段落,那种笔触是极其细腻和克制的,没有过度的煽情,仅仅是呈现事实与感受,却能让读者在字里行间感受到人物内心的波澜壮阔。这种高级的叙事技巧,让阅读过程成为一种纯粹的审美享受。比如,书中引用或转述的那些古老文献,经过作者的梳理和润色,不再是晦涩难懂的古文,而是带着历史的厚重感,却又清晰可辨地呈现在眼前。这种对文字的敬畏之心,体现在每一个标点、每一个用词的选择上,使得整本书读起来,就像是在欣赏一幅精心绘制的水墨画,留白之处,皆是深意。
读完这本书,我最大的感受是一种精神上的“洗涤”。它不是那种读完后让人兴奋不已的快餐读物,而是一种缓慢、持久的影响,如同深水流过卵石,最终会改变你观察世界的方式。作者对人类精神追求的描述,充满了敬意,他似乎在告诉我们,尽管物质世界瞬息万变,但对“真理”和“安宁”的探索,却是亘古不变的主题。书中关于早期实践者们如何在极端环境中坚守信念的记述,读来令人动容,那是一种超越了功利主义的坚韧。这种精神力量的传递,是这本书最动人的部分。它不强迫你接受任何既定的观点,而是引导你去思考,去体悟,去在自己的生命体验中寻找那些历史留下的回响。这是一种真正意义上的“启迪”,它让你在合上书本后,依然能感受到那股宁静而强大的内在力量,在日常的喧嚣中为你提供一个稳固的支点。
这本书的文字,初读时如同走入一片迷雾,但随着深入,那种深邃与宁静便缓缓渗透出来,让人仿佛能触摸到时间的纹理。它并非那种急于抛出结论的论著,反倒像是一位饱经风霜的长者,娓娓道来那些看似微小却至关重要的转折点。我特别欣赏作者处理历史事件时的那种克制与洞察力,他从不武断地下评判,而是将那些复杂的脉络层层剥开,让读者自己去感受历史洪流中的那些微妙的“顿悟”时刻。比如,他对某个关键思想家早年经历的描绘,寥寥数语,却精准地勾勒出了其心性的转变,那种从喧嚣走向沉寂的内在挣扎,读来让人心神为之一振。全书的叙事节奏把握得极为精妙,有如同山涧溪流般的平缓细腻,也有在关键转折点上如同雷霆万钧的爆发力。它不仅仅是记录了“什么发生了”,更重要的,它探讨了“为什么会这样发生”以及“这对后世产生了怎样的影响”,这种对精神内核的追寻,使得阅读体验充满了探索的乐趣,让人忍不住一页接一页地读下去,生怕错过任何一处深藏的玄机。
这本书的结构布局,简直是一场结构主义者的盛宴,严谨得令人拍案叫绝。它没有采用传统的年代编年体,而是采取了一种更加内在的、围绕核心概念的螺旋式推进方式。每一个章节的过渡都显得水到渠成,如同太极推手,看似松散,实则暗含着巨大的内在逻辑关联。我喜欢作者用非常现代的学术语言去解构那些古老的文本,这种跨越时空的对话,让那些久远的智慧焕发出了令人惊喜的时代感。书中对某些哲学概念的剖析,深入到骨髓,绝非泛泛而谈。比如,书中对“空”的阐释,从不同的流派中提炼出其共通的精髓,同时又不失区分度,这种辩证的思维方式,极大地拓宽了我对这个主题的理解边界。读完某一章,合上书本,你需要的不是立刻去查阅下一个历史事件,而是需要留出时间,让那些文字在你脑海中进行一次彻底的“消化与重组”。这种需要读者投入心力的阅读体验,恰恰证明了其内容的丰沛与厚重,绝非快消品式的读物可比拟。
感谢豚鼠群酒药女佛老师的推荐。原本打算轻轻松松两天看完 结果因为身体状况不佳拖延到第八日才读完。非常入门的禅史书惹,看之前对禅宗有一点了解但很迷糊困惑,看完之后过去的一些疑问被梳理清楚了。特别是禅宗谱系的问题,光是自己去琢磨推敲那可真的就要逼死人,作者书中有专门把师承谱系列出来,真是太好了。中国禅部分真写得太好,禅宗发展过程结合当时的社会背景细讲,感觉如临其境。日本禅部分因为自己对日本史了解太少所以也就是看个热闹,真是可惜了这么好的书,因为自己的无知而无法领会其中奥秘
感谢豚鼠群酒药女佛老师的推荐。原本打算轻轻松松两天看完 结果因为身体状况不佳拖延到第八日才读完。非常入门的禅史书惹,看之前对禅宗有一点了解但很迷糊困惑,看完之后过去的一些疑问被梳理清楚了。特别是禅宗谱系的问题,光是自己去琢磨推敲那可真的就要逼死人,作者书中有专门把师承谱系列出来,真是太好了。中国禅部分真写得太好,禅宗发展过程结合当时的社会背景细讲,感觉如临其境。日本禅部分因为自己对日本史了解太少所以也就是看个热闹,真是可惜了这么好的书,因为自己的无知而无法领会其中奥秘
简洁清楚~
有些观点过于主观,持保留意见,梳理一下脉络可以的。
元以前又过了一遍。