具体描述
20世纪以来，人类创造了三种新社会空间形式：都市空间、全球化空间和超空间。本书围绕着如何理解现代空间观念变化这一主题展开，阐述了20世纪初绘画空间的变异、心理学路径与20世纪初的空间哲学，地理空间和文化空间，后现代空间论，分析了现代空间解释框架的可能性；并对当代社会空间批判理论存在的主要错误或不足进行了评论。
作者简介
冯雷，1960年生，北京大学哲学系本科毕业，日本一桥大学博士。现任中央编译局马克思主义研究部主任，研究员，博士生导师，兼任中国马克思恩格斯研究会秘书长，中国科学社会主义学会常务理事，中国马克思主义哲学史学会理事，中华日本哲学会常务理事。
目录信息
第一章 世纪初绘画空间的变异及其意义/1
第一节 透视法：理性主宰下的“真实空间”/2
1 透视构图法/2
2 理性使透视空间显得真实/5
第二节 从追求视觉真实到颠覆视觉空间/9
1 照相机与印象派绘画/9
2 透视空间的颠覆/12
第三节 摒弃透视空间的原因及意义/17
1 科学的解释:视觉的错觉/17
2 哲学的解释:理性的虚构/21
3 绘画空间发生异变的意义/22
4 结语/26
第二章 心理学路径与世纪初的空间哲学/29
第一节 传统哲学中的时空观/30
1 古代时空观/30
2 近代时空观/32
3 现代时空观/33
第二节 柏格森的二元论陷阱:“身体—空间”“心灵—时间”
1 空间是“表层的”真实，时间是“深层的”真实/35
2 记忆是人超越空间性、获得时间性和自由人格的媒介/37
第三节 贝克莱的悖论:视觉与空间/40
1 洛克以及英国经验论对空间知觉的探讨/40
2 《视觉新论》：视觉不能感知空间深度/43
3 贝克莱视觉理论的是与非/46
第四节 梅洛-庞蒂:“身体-主体”与知觉世界/47
1 梅洛-庞蒂对贝克莱视觉理论的纠正/47
2 梅洛-庞蒂的身体论：“身体-主体”/50
3 梅洛-庞蒂的空间论：三种空间/52
第五节 知觉空间及心理学路径的域限/55
1 再评贝克莱/55
2 现代心理学中身体的内涵变化/57
3 梅洛-庞蒂构想的“人类学空间”及其局限/58
第三章 世纪初人类学从地理空间转向文化空间/64
第一节 从地理环境论转向文化因素论/66
1 地理环境决定论/66
2 转向文化论/70
第二节 卡西尔论神话空间的特征/72
1 前哲学时代的人地同构观念/72
2 神话空间的特征/76
第三节 卡西尔神话空间的理论缺陷/84
1 卡西尔空间哲学的形而上学痕迹/84
2 现代人类学对原始空间观念的认识/89
第四章 人的本质与空间的构造/95
第一节 进化论的意义及其遗留的课题/96
1 达尔文进化论未能解决的问题/96
2 社会是否超越了自然法则/97
3 思维能否成为自由的前提/100
第二节 意识、行为、智能/101
1 内省心理学/101
2 行为主义/102
3 皮亚杰:智能的本质/104
第三节 人类行为的特征及其意义/105
1 “人类-动物”二分法与现代生物分类法相矛盾/105
2 直立姿势对分娩的影响/107
3 对直立姿势的适应使人类成为“早产儿”/109
4 人类特有的“社会子宫”/112
5 天生的，天然的，后天的/114
6 人类认知行为的特点/118
7 人类认知行为的特殊意义/122
8 人类行为的分类/124
第四节 空间的构造/127
1 几种空间分类/127
2 生物空间，社会空间，文化空间/130
a. 社会空间的变化与人类行为的改变/131
b. 社会空间的资本主义化/132
c. 全球化与社会空间的进一步退化/134
d. 文化空间影响社会空间/135
3 象征空间，抽象空间/136
a. 象征空间的两个特征/136
b. 抽象空间的四次转型/138
第五章 后现代空间论与全球化空间
第一节 空间与时间:简单化的二元对立模式/148
1 一种流行的观点：现代主义=时间性，后现代主义=空间性/148
2 建筑美学:现代主义=空间/149
3 空间意识的复苏贯穿整个20世纪/152
4 20世纪空间思想发展的三个阶段/154
第二节 空间与场所：现代主义空间的基本特征/156
1 后现代主义反对的是中立的空间，还是激进的空间/156
2 勒•柯布西耶与海德格尔：空间主义与场所主义的对垒/157
3 形式的空间，实质的空间/161
第三节 空间与超空间：后现代空间的困惑/164
1 社会空间批判的先驱者——福柯、列斐伏尔/164
2 超真实时代的先觉者——麦克卢汉、鲍德里亚/166
3 杰姆逊：后现代的空间迷向/168
第四节 空间与地理：从地理学空间走向全球化空间/171
1 苏贾与戴维•哈维：两种地理空间批判理论/172
2 空间不仅意味着地理/175
3 柯司特:全球化时代的“流动空间”/176
4 结语/178
参考书目/185
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书简直是为我这种对世界运作方式充满好奇的人量身定做的！我一直对我们所处的环境如何塑造我们的思维和行为感到困惑，而这本书深入浅出地探讨了这一点。它不仅仅是罗列事实，更是通过一系列引人入胜的案例研究，展示了空间感如何潜移默化地影响着我们的日常生活，从我们选择居住的社区到我们购物的习惯。作者的叙述方式非常具有画面感，仿佛带着我亲身走过那些被精心设计的空间，让我真切地体会到“环境塑造人”的深刻含义。我特别喜欢其中关于城市规划对居民心理健康影响的章节，那些数据和理论结合得天衣无缝，让我对身边的建筑和街道有了全新的认识。读完之后，我发现自己走路时会不自觉地留意路边的布局，思考为什么这个转角设计得如此令人感到舒适或压抑。这本书无疑拓展了我对“环境”这个概念的理解，它不再仅仅是背景板，而是参与到我们生命故事中的一个重要角色。
这本书给我最大的收获是，它重新定义了“沉浸感”。以前我觉得沉浸感只存在于虚拟现实或文学作品中，但这本书展示了物理空间如何通过其纹理、光影和回声，将我们的感官牢牢锁定。它不仅仅关注宏伟的建筑奇观，更多的是聚焦于人类尺度下的体验——一个精心设计的扶手、一块粗粝的墙面，这些细节如何累积成我们对“地方感”的构建。我发现自己开始对材料的触感和声音的反射产生前所未有的兴趣。作者对“记忆宫殿”这种古老技艺的现代解读，让我对如何组织信息有了全新的策略。这本书的语言充满活力，它避免了干巴巴的学术术语，而是通过富有感染力的比喻，将空间体验的复杂性转化为一种可以被大家分享的、生动的对话。它让我意识到，我们生活中的每一步，都踏在被精心设计过的叙事之上。
我得说，这本书的洞察力着实令人惊叹，它像一把精准的手术刀，剖开了我们习以为常却从未深究的“空间”议题。它没有那种故作高深的学术腔调，反而用一种近乎散文诗般的笔触，探讨了人类与几何形态之间那种古老而微妙的关系。书中对感知力阈值的探讨尤其发人深省，关于“恰到好处”的距离感是如何在不同的文化背景下被定义和执行的，简直是视觉的盛宴。我发现自己开始以一种近乎哲学的角度审视我自己的书房——它的不对称性是否在无意中激发了我的创造力？那种对细节的捕捉，对微小尺度的敏感，让这本书读起来非常过瘾。它不是那种读完就忘的快餐读物，而是会让你在接下来的几周里，不断地回味那些关于“比例”和“尺度”的精妙论述，并将其投射到你遇到的每一个场景中去检验。
读完这本书，我感觉自己像是一个刚学会使用新工具的工匠。在阅读之前，我只是被动地生活在空间里，而现在，我开始主动地去“阅读”空间。作者对于“隐形边界”的描述，尤其触动了我。那些我们看不见，却在无形中限制了我们行为的社会和物理界限，被这本书用清晰的逻辑和无可辩驳的例证给揭示了出来。比如，为什么某些公共区域总是人去楼空，而另一些地方却永远拥挤不堪？答案往往不在于功能，而在于那些微妙的入口设计和视线引导。这本书的批判性思维非常强烈，它挑战了许多根深蒂固的“空间常识”，促使我反思我们是否被舒适的布局所束缚，是否失去了探索未知角落的勇气。它不是在教你如何测量，而是在教你如何感受和质疑你所站立的地面。
说实话，我原本以为这会是一本枯燥的理论书籍，但事实证明我大错特错。作者的叙事节奏掌控得极佳，每一章都像一个精心编排的短剧，用生动的历史轶事和鲜活的当代研究来支撑其核心论点。我最欣赏的是它跨学科的融合能力，它轻松地在建筑学、心理学甚至人类进化论之间穿梭，构建了一个无比坚实的知识体系。尤其是关于“迷失方向感”的研究部分，它不仅解释了为什么我们会迷路，更探讨了这种“迷失”对我们心智结构可能带来的深层影响——这简直是为我这种路痴打开了一扇新世界的大门。这本书的排版和配图也堪称一流，那些抽象的概念通过清晰的图示得到了完美的具象化，使得那些复杂的空间关系变得一目了然。它成功地将一个看似宏大的主题，拆解成了无数个可以被日常观察和体验的微小片段。
副标题: 现代空间观念的批判与重构、副标题: :20世纪空间观念的激变。妈的，两本书一模一样啊。
概要式梳理西方空间思想发展史。作者强烈的跨学科意识使本书大量内容与社会学或哲学意义上的空间理论无关，这部分内容仅见于第五章。有启发的是作者对二十世纪空间思想史三个阶段的划分，从建筑空间论到都市空间论到全球化空间论的历史线索，串联起了现代、后现代的诸种关于空间的理论观点。但仅用四十页来讲述这段发展似乎有些不够。作者对将现代性、后现代性简单等同于关注时间或空间的观点进行驳斥。提出了场所主义挑战空间主义这一二十世纪空间思想史的内在理路。而作者认为场所主义是反现代主义的，却不是后现代主义的。
我以为是社科书，没想到有很多哲学内容……很多都不太明白，要不是老师让读我肯定早就放弃了……
前面部分尤其混乱，其中关于牛顿、康德、黑格尔空间理论的概括也过于草率。
部分不錯 部分虎頭蛇尾
