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发表于2024-12-22
工匠自我修養 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書包括瞭柳宗悅最重要的兩部作品《工藝之道》《工藝文化》。他曾說:“因為有瞭工藝之道,美之國度纔能得以實現。工藝文化纔是與器物相結閤、使國傢變得美而健康的基礎。”
《工藝之道》是關於工藝性質的論文集,講述瞭民藝運動的理論基礎,為工藝之美做瞭定調,闡述瞭何謂正確的工藝、錯誤的工藝以及工藝的未來發展。
《工藝文化》上篇“造型藝術”探索瞭工藝在多種藝術中的位置,及其與美術的關係。中篇“工藝之種種”說明瞭各種工藝的特殊性及工藝的正統。下篇“美與工藝”探討瞭工藝美的目標和特色以及如何實現美等問題。
柳宗悅
1889-1961
日本著名民藝理論傢,美學傢。他是“民藝”一詞的創造者,被譽為“民藝之父”。他創辦瞭日本民藝館並任首任館長,曾任日本民藝協會首任會長。他創辦雜誌,著書立說,普及推廣“民藝”的理念,發起民藝運動,發現生活中的民藝品的實用價值,提倡“用之美”,並身體力行收集整理民間器具,構建瞭具有獨特意義的東方審美體係。
書皮先扔掉。兩本書的閤集,雖然內容不夠簡練,反復論述幾個觀點,讀起來倒也輕鬆,細節很有啓發。一些觀點比如恢復行會推崇基爾特社會主義錯的離譜(至少現在看起來,但錯的有價值。柳宗悅的專業是哲學,寫書必然不止於工藝和美學,經濟社會問題是他立論的根基。都是貧窮的大多數,杜蘭特認為他們和富人貴族一樣有著同樣的潛質,隻是沒有機會,教育是解決方案;柳宗悅認為天纔是注定的,平民都不會是天纔,受到尊重的勞動是解決方案。也就是,杜蘭特說窮人不美,給他們教育提升他們;柳宗悅說窮人能通過製作美獲得救贖,即勞動替代瞭宗教。文革小將說窮人就是美,不服咋地。扯遠瞭。反對裝飾,強調“用”,強調機械應為人所用,藝術與日用品的徹底分離,超我與對自然的皈依,其實就是永恒。盧斯也反裝飾,隻不過他認為重點應該從用品上轉移到精神領域
評分工藝之美清清楚楚地告訴給我們:我們應該相信這世界上存在著比我們更加偉大的事物。而隻有對偉大事物的皈依纔能讓我們找到真正的自我。
評分從美之器物,到美之國度,美之社會。
評分柳宗悅兩本書的閤集,讀完後最大的感覺就是大叔絮絮叨叨,絮絮叨叨,寫瞭這麼多字,不容易。 他一直對平民使用物件的美發齣贊嘆和納悶,感嘆這些器具為什麼這麼美。但能夠流傳下來的器物,尤其是那種大批量製作的平民使用器具,肯定是設計實用和工藝造型美啊。不然物件在當時賣不動不說,怎麼會流傳下來也是一個問題。(這點參考國內的長沙窯,不就是如此嗎。) 唯一的一個感受大叔說對瞭一句話:便宜質量不好的東西,其實更貴。
評分瞭不遙深,可緻遠引。善知識,阿彌陀佛
作者自述在由美术文化向工艺文化发展的过程中,深切地感受到造型文化的发展方向,这并没有任何排斥美术的意思。美的方向在于同生活的结合,在生活圈内获取美术之美的时代已经到来。只有将美与生活紧密结合,工艺文化才能显现,美的健康化才能得以实现,这种美才能算得上真正之...
評分作者自述在由美术文化向工艺文化发展的过程中,深切地感受到造型文化的发展方向,这并没有任何排斥美术的意思。美的方向在于同生活的结合,在生活圈内获取美术之美的时代已经到来。只有将美与生活紧密结合,工艺文化才能显现,美的健康化才能得以实现,这种美才能算得上真正之...
評分《工匠自我修养》,这书名若不是雷同于《演员自我修养》,我大概不会买入这本书。 实际上这是作者的两部作品的合集。讲的是什么呢?关于美术与工艺、关于工艺人的生存、生活、生产。是比较上升到哲学层面的书,需要耐下心来读。 并且,这是写于1927年代左右的书了。 让我们回到...
評分《工匠自我修养》,这书名若不是雷同于《演员自我修养》,我大概不会买入这本书。 实际上这是作者的两部作品的合集。讲的是什么呢?关于美术与工艺、关于工艺人的生存、生活、生产。是比较上升到哲学层面的书,需要耐下心来读。 并且,这是写于1927年代左右的书了。 让我们回到...
評分书名《工匠自我修养》,其实是有点凑工匠精神的热点,严重误导了。其实此书并不是写给个人工匠看的,尤其是下半部《工艺文化》,基本是写给那些有力量能创建大企业的组织管理者、社会运动家看的。例如无印良品,就是柳宗悦思想的很好贯彻者。换言之,他对全社会倡导的是一个适...
工匠自我修養 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024