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比較像一種博士論文，就是自說自話型，對普通讀者閱讀體驗很不好，當然不是書的問題畢竟論文都是這樣寫的。不推薦用於瞭解伊斯蘭世界

適閤比入門更高一點的讀物，從日本資料裏建立比較紮實的研究基礎，作者可惜未能完成餘下的工作。

參考大量日語文獻而寫齣來的書

比較像一種博士論文，就是自說自話型，對普通讀者閱讀體驗很不好，當然不是書的問題畢竟論文都是這樣寫的。不推薦用於瞭解伊斯蘭世界

比較像一種博士論文，就是自說自話型，對普通讀者閱讀體驗很不好，當然不是書的問題畢竟論文都是這樣寫的。不推薦用於瞭解伊斯蘭世界

短评写不下，就勉强凑一篇简单书评吧。 书还行，因为直接是母语写作，所以没有莫名其妙的学术翻译腔。 然而本书比较有意思的地方其实并非对伊斯兰有深刻的阐述，虽然本书的时空框架正是从伊斯兰诞生的那一年开始说起的，但时间线作为本书叙述的重要骨架，也仅止于通史层面的意...  

短评写不下，就勉强凑一篇简单书评吧。 书还行，因为直接是母语写作，所以没有莫名其妙的学术翻译腔。 然而本书比较有意思的地方其实并非对伊斯兰有深刻的阐述，虽然本书的时空框架正是从伊斯兰诞生的那一年开始说起的，但时间线作为本书叙述的重要骨架，也仅止于通史层面的意...  

短评写不下，就勉强凑一篇简单书评吧。 书还行，因为直接是母语写作，所以没有莫名其妙的学术翻译腔。 然而本书比较有意思的地方其实并非对伊斯兰有深刻的阐述，虽然本书的时空框架正是从伊斯兰诞生的那一年开始说起的，但时间线作为本书叙述的重要骨架，也仅止于通史层面的意...  

这大概是我读得最慢最认真的一本书。原以为这本书是讲述伊斯兰文化与西方文化的冲突，没想到张教授汪洋恣肆展开了一幅包括文化冲突在内的价值观、民族国家体系冲突的宏大画卷。从犹太教基督教伊斯兰教起源开始的演化到伊斯兰世界的价值观论述，厘清了伊斯兰文化自成体系的内外...