圖書標籤: 錢穆  文化  曆史  中國  哲學  文化研究  民族性  曆史和政治學   

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錢斌四先生極會講學著書，可以把深奧的東西講得簡單明白，還不失依據，很是難得。他的有些觀點不一定要認同，但讀他的書一定會有收獲。

錢斌四先生極會講學著書，可以把深奧的東西講得簡單明白，還不失依據，很是難得。他的有些觀點不一定要認同，但讀他的書一定會有收獲。

錢賓四先生極其擅長把復雜的問題用通俗簡單的話來講述。雖然不一定認同他的部分觀點，但是開捲有益的收獲必然是有的。這是我讀他的書一貫的感受。本書立論於弘揚民族文化自信，不談是非，不比高低，隻談東西方之間的異同。從古希臘的先哲到春鞦的諸子百傢，西方偏愛“英雄-自由”，東方喜歡“集體-統一”。王荊公的左派和司馬溫公的右派，都是很有意思的觀點。

本書是根據賓四先生晚年講座整理而成，深入淺齣，娓娓道來。他的一些觀點放在今天我們很難認同，如秦以後不是君主專製。從和閤性與分彆性來解讀中西方文化和民族性的差異，很有意思，對西方史料也是信手拈來。中西方文化確實不是水與火的關係，對新文化運動的認識值得我們深思。

本書是根據賓四先生晚年講座整理而成，深入淺齣，娓娓道來。他的一些觀點放在今天我們很難認同，如秦以後不是君主專製。從和閤性與分彆性來解讀中西方文化和民族性的差異，很有意思，對西方史料也是信手拈來。中西方文化確實不是水與火的關係，對新文化運動的認識值得我們深思。

大年初二早起读书，作为新儒家的钱穆从中国历史看中国民族性与文化。中国人的性格即为合就是包容性；行为是集体性；思想是传承性；文化讲究内外兼修。作者推崇中国古典文化，努力的把新词汇融合进儒学，例如王与士共治天下是民主，中国古代官制是法制，甚至认为古代宗族互助是...

大年初二早起读书，作为新儒家的钱穆从中国历史看中国民族性与文化。中国人的性格即为合就是包容性；行为是集体性；思想是传承性；文化讲究内外兼修。作者推崇中国古典文化，努力的把新词汇融合进儒学，例如王与士共治天下是民主，中国古代官制是法制，甚至认为古代宗族互助是...

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大年初二早起读书，作为新儒家的钱穆从中国历史看中国民族性与文化。中国人的性格即为合就是包容性；行为是集体性；思想是传承性；文化讲究内外兼修。作者推崇中国古典文化，努力的把新词汇融合进儒学，例如王与士共治天下是民主，中国古代官制是法制，甚至认为古代宗族互助是...