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讀後感
大年初二早起读书，作为新儒家的钱穆从中国历史看中国民族性与文化。中国人的性格即为合就是包容性；行为是集体性；思想是传承性；文化讲究内外兼修。作者推崇中国古典文化，努力的把新词汇融合进儒学，例如王与士共治天下是民主，中国古代官制是法制，甚至认为古代宗族互助是...
評分大年初二早起读书，作为新儒家的钱穆从中国历史看中国民族性与文化。中国人的性格即为合就是包容性；行为是集体性；思想是传承性；文化讲究内外兼修。作者推崇中国古典文化，努力的把新词汇融合进儒学，例如王与士共治天下是民主，中国古代官制是法制，甚至认为古代宗族互助是...
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評分大年初二早起读书，作为新儒家的钱穆从中国历史看中国民族性与文化。中国人的性格即为合就是包容性；行为是集体性；思想是传承性；文化讲究内外兼修。作者推崇中国古典文化，努力的把新词汇融合进儒学，例如王与士共治天下是民主，中国古代官制是法制，甚至认为古代宗族互助是...
評分大年初二早起读书，作为新儒家的钱穆从中国历史看中国民族性与文化。中国人的性格即为合就是包容性；行为是集体性；思想是传承性；文化讲究内外兼修。作者推崇中国古典文化，努力的把新词汇融合进儒学，例如王与士共治天下是民主，中国古代官制是法制，甚至认为古代宗族互助是...
用戶評價
這本書的文字功底非常紮實，讀起來有一種古樸而深邃的韻味。作者在梳理中國曆史脈絡的同時，不忘細膩地捕捉那些影響民族性格和文化基因的點滴細節。我印象特彆深刻的是關於“傢國同構”的論述，作者通過對宗法製度、傢族倫理在國傢治理中的作用的細緻分析，闡明瞭為何“忠君”與“孝親”在中國文化中常常被賦予相似的道德高度，以及這種觀念如何滲透到社會生活的方方麵麵。書中關於“變”與“不變”的探討也相當精彩，作者指齣，盡管中國曆史經曆瞭無數次的朝代更迭和外來文化的衝擊，但其核心的文化精神和民族性格卻展現齣瞭驚人的韌性和延續性。這種“變”中求“不變”的智慧，體現在瞭中國人民麵對睏境時的適應能力，以及在吸收外來文化時所展現的獨立性和創造性。我個人認為，作者在處理“仁”和“義”這兩個概念時，也展現瞭獨到的見解，他不是簡單地將它們視為道德說教，而是分析瞭它們如何在不同曆史時期被賦予不同的內涵，以及它們如何在中國人的行為準則和價值取嚮中扮演著核心角色。這本書讓我對“中國文化”這個龐大而復雜的概念，有瞭一種更加精細和辯證的認識，不再是簡單的好與壞、先進與落後的二元對立，而是充滿瞭曆史的厚重感和文化的張力。
评分這本書最讓我驚喜的是，作者並沒有迴避中國曆史上那些令人不快或爭議的方麵，而是將其納入瞭對民族性和文化成長的整體考量中。例如，在討論“官僚主義”和“等級製度”時，作者並沒有僅僅批判其負麵影響，而是深入分析瞭其在中國曆史上的産生根源、存在的閤理性（在特定曆史時期），以及它們如何塑造瞭中國人對秩序、權威的看法。這種辯證的分析，讓我對一些長期存在的社會現象有瞭更清晰的理解。書中關於“內捲化”的討論，更是讓我醍醐灌頂，作者將其置於長期的農業社會和有限的資源競爭背景下，分析瞭這種思維模式如何在中國人的價值觀念和行為方式中留下瞭深刻的印記。這不僅僅是對曆史的梳理，更是對現實的深刻映照。我還特彆喜歡作者對“集體記憶”的探討，他如何通過曆史事件的選取和解讀，來呈現一種被共同認可的民族敘事，以及這種敘事如何影響著當下中國人的身份認同和民族情感。整本書的敘事流暢，邏輯嚴謹，讓我讀起來欲罷不能，仿佛置身於曆史的長河之中，去感受中華民族的脈搏跳動。
评分這本書最讓我著迷的是，作者能夠將宏大的曆史敘事與對個體民族性格的細緻描摹巧妙地結閤起來。他對“忍耐”這一民族特質的分析，讓我印象深刻，作者通過不同曆史時期普通民眾的生活境遇、官僚體係的運作，以及在麵對災難和壓迫時的反應，展現瞭“忍耐”在中國人性格中的復雜性——它既是生存的智慧，也是一種被動的承受。書中關於“集體記憶”與“民族情感”的探討也十分引人深思，作者如何通過解讀曆史事件，來塑造一種共同的民族認同，以及這種認同如何影響著當下中國人的價值觀和行為模式。我特彆喜歡作者在分析“人情社會”時，將其與中國人的社會關係網絡、信任機製緊密聯係起來，揭示瞭這種文化現象背後復雜的心理和社會機製。這本書的語言風格非常具有感染力，作者用一種引人入勝的方式，將那些看似遙遠的曆史，變得鮮活而真實，讓我感覺仿佛親身經曆瞭那些時代，與書中人物一同呼吸。
评分這本書的價值在於，它不僅僅是對中國曆史的梳理，更是一次深入的民族性格與文化基因的溯源。作者以一種非常宏觀的視角，將中國曆史的長河與構成中華民族性格的要素一一對應，展現瞭其內在的聯係和演變。我特彆欣賞他對“中庸之道”的解讀，作者通過對曆代政治鬥爭和思想演變的分析，揭示瞭“中庸”如何在實踐中被理解和應用，以及它對中國人的處事方式、人際交往乃至國傢治理産生的深遠影響。這種哲學層麵的探討，讓我對中國文化的“韌性”有瞭更深刻的理解。書中關於“實用主義”在中國文化中的體現的分析，讓我對中國人的生存智慧有瞭更清晰的認識。作者通過對曆代王朝政治、經濟政策的梳理，揭示瞭中國人如何在復雜多變的現實環境中，不斷調整策略，以求生存和發展，這種務實的精神，無疑是中國文化能夠綿延至今的重要原因之一。整本書的敘事流暢，邏輯嚴謹，讓我讀起來欲罷不能，仿佛置身於曆史的長河之中，去感受中華民族的脈搏跳動。
评分讀完《從中國曆史來看中國民族性及中國文化》這本書，我最大的感受便是，作者以一種宏大的曆史視角，深入淺齣地剖析瞭塑造中華民族性格與文化根源的漫長曆程。書中並沒有停留在對零散曆史事件的羅列，而是巧妙地將各個朝代的興衰、思想的演變、社會的變遷，如同串珠般一一串聯起來，揭示齣一種內在的、貫穿古今的邏輯。例如，在談及儒傢思想的興盛時，作者不僅僅是描述其教義，更深入分析瞭其如何與中國社會結構、權力體係以及民眾心理産生瞭深刻的互動，進而塑造瞭集體主義、尊師重道、中庸平和等民族特質。我尤其欣賞作者對“天命觀”的解讀，他並沒有將其簡單化為迷信，而是闡釋瞭它如何影響瞭統治者的閤法性觀念，以及普通民眾對社會秩序的認同和反抗。這種解讀，讓我對中國古代政治哲學有瞭更立體、更動態的認識。書中還探討瞭不同時期經濟發展對民族性格的影響，比如農耕文明的穩定性如何孕育瞭中國人的耐心與韌性，而商品經濟的齣現又如何激發瞭某些時代的創新與商業精神。整本書就像一幅徐徐展開的畫捲，帶領我穿越時空，親曆中華文明的演進，也讓我對“中國人”這個身份有瞭更深刻、更復雜的理解。它不是一本提供簡單答案的書，而是一本引發思考的書，促使我不斷反問，不斷迴溯，去體味那些隱藏在曆史塵埃中的文化基因。
评分讀《從中國曆史來看中國民族性及中國文化》這本書，我最大的體會是，作者以一種極其精妙的方式，將中國曆史的脈絡與中華民族的文化基因緊密地聯係在瞭一起。他並沒有將民族性和文化視為固定不變的特質，而是通過曆史的演進，展現瞭它們如何被塑造、被影響，又如何反過來影響曆史的進程。書中對“傢國情懷”的闡釋，讓我對中國人的身份認同有瞭更深的理解。作者通過梳理曆代王朝的興衰，分析瞭“傢”與“國”在中國人心目中的界限如何模糊，以及這種情懷如何成為凝聚社會、激發民族嚮心力的重要力量。我特彆注意到作者在分析“集體主義”時，將其與中國人在麵對外部挑戰時所展現齣的強大凝聚力聯係起來，揭示瞭這種特質在國傢存亡和民族復興過程中的重要作用。整本書的邏輯清晰，論證嚴謹，讓我對“中國文化”這個龐大而復雜的概念，有瞭更加立體、更加動態的認識，不再是簡單的好與壞、先進與落後的二元對立，而是充滿瞭曆史的厚重感和文化的張力。
评分《從中國曆史來看中國民族性及中國文化》這本書，為我打開瞭一扇通往理解“中國”的全新窗口。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他不僅僅是在講述曆史，更是在解讀曆史背後的深層動因。我非常欣賞他對“實用主義”在中國文化中的體現的分析，作者通過對曆代王朝政治、經濟政策的梳理，揭示瞭中國人如何在復雜多變的現實環境中，不斷調整策略，以求生存和發展，這種務實的精神，無疑是中國文化能夠綿延至今的重要原因之一。書中對“集體主義”的解讀也讓我受益匪淺，作者並沒有簡單地將其與西方“個人主義”對立，而是深入分析瞭在中國特定的曆史和文化語境下，集體主義如何成為社會凝聚力的重要來源，以及它如何影響瞭中國人的責任感和歸屬感。我特彆注意到作者在分析“麵子文化”時，將其與中國人的社會關係、人際交往模式緊密聯係起來，揭示瞭這種文化現象背後復雜的心理和社會機製。讀這本書，就像在品一杯陳年的老酒，越品越有味道，越品越能體會到其中蘊含的深邃智慧和曆史的厚重。
评分這本書的偉大之處在於，它不僅僅是對中國曆史的梳理，更是一次對中華民族精神內核的深度探索。作者以一種極其宏大的曆史視角，將中國曆史的漫長畫捲與構成中華民族性格的要素一一對應，展現瞭其內在的聯係和演變。我印象特彆深刻的是關於“傢國同構”的論述，作者通過對宗法製度、傢族倫理在國傢治理中的作用的細緻分析，闡明瞭為何“忠君”與“孝親”在中國文化中常常被賦予相似的道德高度，以及這種觀念如何滲透到社會生活的方方麵麵。書中關於“集體記憶”與“民族情感”的探討也十分引人深思，作者如何通過解讀曆史事件，來塑造一種共同的民族認同，以及這種認同如何影響著當下中國人的價值觀和行為模式。整本書的敘事流暢，邏輯嚴謹，讓我讀起來欲罷不能，仿佛置身於曆史的長河之中，去感受中華民族的脈搏跳動。
评分《從中國曆史來看中國民族性及中國文化》這本書，為我提供瞭一個非常深刻的理解中國人的框架。作者沒有停留於錶麵的描述，而是深入挖掘瞭那些塑造瞭中華民族性格的深層曆史根源。我尤其喜歡作者對“集體意識”的剖析，他並沒有簡單地將其歸結為壓抑個體，而是分析瞭在特定曆史條件下，集體意識如何成為凝聚社會、抵禦外侮的重要力量，以及它在中國人身份認同中的重要地位。書中關於“變”與“不變”的探討也相當精彩，作者指齣，盡管中國曆史經曆瞭無數次的朝代更迭和外來文化的衝擊，但其核心的文化精神和民族性格卻展現齣瞭驚人的韌性和延續性。這種“變”中求“不變”的智慧，體現在瞭中國人民麵對睏境時的適應能力，以及在吸收外來文化時所展現的獨立性和創造性。讀這本書，讓我對“中國人”這個身份有瞭更深刻、更復雜的理解，不再是簡單的標簽，而是曆史、文化、心理共同作用下的産物。
评分作為一名對中國曆史充滿好奇的讀者，我不得不說，《從中國曆史來看中國民族性及中國文化》提供瞭一個非常令人耳目一新的視角。作者並沒有滿足於簡單的敘述，而是將曆史事件置於一個更大的文化和心理框架下進行解讀。書中對於“中庸之道”的闡釋尤其令我印象深刻，作者通過曆史上的許多政治鬥爭和思想辯論，展示瞭“中庸”如何在實踐中被理解和應用，以及它對中國人的處事方式、人際交往乃至國傢治理産生的深遠影響。這種哲學層麵的探討，讓我對中國文化的“韌性”有瞭更深刻的理解。另外，作者在分析少數民族文化與漢族文化互動時，也錶現齣瞭相當的客觀和深入，他揭示瞭這種互動並非簡單的徵服與被徵服，而是一種復雜而動態的融閤與碰撞，這種融閤又反過來豐富和塑造瞭中華民族的文化多樣性。我尤其欣賞書中對於“集體意識”的剖析，作者並沒有簡單地將其歸結為壓抑個體，而是分析瞭在特定曆史條件下，集體意識如何成為凝聚社會、抵禦外侮的重要力量，以及它在中國人身份認同中的重要地位。讀這本書，感覺就像是在與一位博學的長者對話，他用生動的曆史故事，為你揭示瞭民族性格和文化深層的奧秘，讓你在不知不覺中，對“中國”有瞭更立體、更鮮活的認知。
评分人，事，思想，文化剖析。 總認為少數服從多數，就是民主。 然而，無論是西方還是無産階級專政都是少數領導多數。
评分相較於黃仁宇和梁漱溟，更多的是一種縱嚮的視角吧。“通天人，閤內外”，中華民族講求得不僅是傳承中的和閤，也有橫嚮交通中的和閤。
评分文化結構。
评分跪著看完的
评分錢老原來是民族性概念的開創者，可惜後來的研究者把這個概念毀得差不多瞭。先天後天之辯頗有意思，有些脫離實證，但錢老自己也在前麵說清楚瞭，“半年沒看書，都是隨口說的”哈哈哈哈哈。
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