梧溪集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京师范大学出版社

作者:元·王逢

出品人:

页数:616

译者:

出版时间:2016-7

价格:148.00元

装帧:精装

isbn号码:9787303211272

丛书系列:元代古籍集成

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《梧溪集》：一场穿越时空的诗意对话 《梧溪集》并非一本简单的诗文汇编，它更像是一扇门，一扇通往过往岁月、连接古今心灵的门。当我们翻开它，便踏入了一个由文字织就的奇妙世界，在这里，历史的尘埃悄然拂去，往昔的生命气息扑面而来。它以一种温润而深沉的方式，邀请我们倾听那些或激昂、或婉约、或哲思的生命之语，感受其中蕴含的深邃智慧与真挚情感。 历史的回响：时代的印记与个体的声音 《梧溪集》所收录的作品，如同散落在时间长河中的璀璨珍珠，每一颗都折射出其所处的时代光芒。从文风的演变，我们可以窥见中国古代文学发展的脉络；从主题的选择，我们可以体会到不同时期文人心中的家国情怀、人生感悟以及对自然与社会的观察。它不仅仅是某个作者的个人表达，更是那个时代集体意识的缩影。 或许，其中有描绘金戈铁马、沙场秋风的篇章，让我们依稀看到英雄的豪情壮志，感受到战乱年代的家国忧患；也或许，有歌咏山河壮丽、田园风光的逸致，让我们仿佛置身于远离尘嚣的静谧之地，体会“采菊东篱下”的悠然自得。还有那些对人生无常的慨叹，对世事变迁的洞察，对友情、爱情的描绘，都带着那个时代的烙印，却又触动着我们跨越时空的共鸣。 在阅读中，我们仿佛与古人进行着一场无声的对话。他们笔下的喜怒哀乐，他们的理想与失落，他们的爱恨情仇，在文字的传递中，变得鲜活而真实。我们不再是旁观者，而是被卷入他们的人生体验中，感受那份属于过去的温度。这种穿越时空的共鸣，正是《梧溪集》最具魅力之处，它让我们意识到，虽然时代变迁，人性的本质和情感的共通却从未改变。 诗意的流转：语言的艺术与情感的释放 《梧溪集》的灵魂，在于其精妙绝伦的语言艺术。无论是以诗歌的形式，还是以散文的体裁，作者们都以其非凡的才华，将文字打磨得如同精美的玉器，温润而光华内蕴。 那些意境深远的诗句，寥寥数语便勾画出宏大的场景，或是细腻的情感。它们如同凝固的画卷，又似流动的音乐，在读者的脑海中激荡起层层涟漪。对仗工整的格律，抑扬顿挫的韵脚，字里行间流淌的音韵之美，都使得阅读成为一种享受。我们会为那些传神的比喻而惊叹，为那些意想不到的巧思而击节。 散文部分则展现了作者更为自由挥洒的文采。它们或娓娓道来，如山泉般清澈；或慷慨激昂，似江河流淌。逻辑严谨的论述，生动形象的描绘，都展现了作者驾驭文字的深厚功力。那些朴实无华的文字，却蕴含着深沉的哲理；那些华丽辞藻的堆砌，却不失真挚的情感。 更重要的是，这些文字不仅仅是技巧的展现，更是作者情感的载体。那些或深沉的忧虑，或炽热的爱恋，或淡泊的宁静，都通过文字得以释放，并进而感染读者。当我们读到那些抒发离愁别绪的诗篇，或许也会勾起我们心中淡淡的愁绪；当我们读到那些赞颂友谊的篇章，也会回想起自己珍贵的友情。《梧溪集》提供了一个窗口，让我们得以窥见古人丰富而复杂的情感世界，并从中获得情感的慰藉与共鸣。 哲思的启迪：智慧的沉淀与人生的感悟 《梧溪集》中蕴含的，不仅仅是文学之美，更是人生智慧的沉淀。在对自然风物的描绘中，在对世事变迁的感悟中，在对人生际遇的抒发中，作者们常常流露出深刻的哲思。 他们对人生的短暂与无常有着清醒的认识，却又能在短暂的生命中寻找意义，追求不朽。他们对世俗的功名利禄有着清淡的看法，却又能在个人命运的起伏中展现出坚韧不拔的精神。他们对自然有着深厚的热爱，并在自然之中体悟到宇宙的规律与生命的奥秘。 阅读《梧溪集》，就如同与智者对话。他们用自己的生命体验，用自己的文字，为我们点亮前行的道路。那些关于得失的思考，关于进退的权衡，关于忠诚与背叛的纠结，关于如何在纷繁复杂的社会中保持内心的平静与独立，都成为了我们反思自身、审视人生的宝贵财富。 或许，我们会从某个句子里获得某种启示，解决现实生活中的某个困惑；或许，我们会因为某个观点而改变自己看待世界的角度。这种潜移默化的影响，是《梧溪集》最令人欣喜的价值所在。它不强加观点，不灌输道理，而是以一种温润的方式，引导我们去思考，去感悟，去发现属于自己的智慧。 艺术的传承：文脉的延续与文化的根基 《梧溪集》的价值，还体现在它对中国古代文学传统的继承与发扬上。它连接着过往的辉煌，也为后来的文学创作奠定了基础。 从它精炼的语言，严谨的结构，丰富的主题，我们可以看到中国古代文人特有的审美情趣和艺术追求。这些作品是中华优秀传统文化的重要组成部分，它们承载着民族的精神，记录着民族的记忆。 通过阅读《梧溪集》，我们得以更深入地了解中国古代的文学史，更清晰地认识到中国文学发展的源流与变迁。它让我们感受到，我们并非是凭空存在，而是站在巨人的肩膀上，继承着这份宝贵的文化遗产。 同时，它也激励着我们思考，如何在当代社会，继续传承和发展这些优秀的文学传统，让古老的智慧在新的时代焕发新的生机。 结语：一场未完待续的文学之旅 《梧溪集》是一本值得反复品读的书。每一次翻开，都会有新的发现，新的感悟。它不是一本快餐式的读物，而是一段需要我们耐心去咀嚼，去体会，去沉淀的旅程。 它如同一杯醇厚的陈酒，越品越有味道；它又如同一幅徐徐展开的画卷，越是细看，越显精妙。它让我们在喧嚣的现代生活中，找到一处宁静的港湾，与古人的智慧对话，与自己的内心交流。 《梧溪集》所带来的，不仅仅是文学的享受，更是一种心灵的滋养，一种精神的升华。它提醒我们，在忙碌的生活中，不要忘记那些最本真的情感，最深刻的思考，以及那些穿越时空，依然闪耀着光芒的智慧。这，或许就是《梧溪集》最深刻，也最持久的魅力所在。它邀请我们踏上这场未完待续的文学之旅，去探索，去发现，去遇见更好的自己。

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这本书的语言风格，简直是一场对传统文学辞藻的彻底革新。它大量运用了古朴的词汇，却又巧妙地融入了现代语感，形成了一种既熟悉又陌生的张力。我特别喜欢作者在描述自然景观时，那种近乎博物学家的精确与诗人的浪漫的完美结合。他能精确到某一株植物的科属，下一句却能赋予它宇宙洪荒般的意象。这种“知识的密度”与“情感的饱和度”的交织，让每一页都充满了值得反复咀嚼的文字颗粒。我甚至会停下来，查阅一些不常见的古义词汇，以求完全理解作者构建的那个词语背后的微观世界。这绝非那种“一目十行”的消遣读物，它需要读者带着一本词典，像寻宝一样去探索。

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坦率地说，初读此书时，我有些许的不知所措。它的叙事节奏颇为跳跃，场景转换之快，如同闪回的旧日梦境，让人难以立刻抓住其核心脉络。然而，正是这种看似松散的结构，营造出一种独特的“散文诗”般的阅读体验。它不强求逻辑的严密，更侧重于氛围的营造和情绪的流淌。作者似乎更关心的是“感觉”本身，而不是“事件”的因果。比如，某一个关于童年玩具的段落，描述的细节之琐碎，初看似乎与整体无关，但当你合上书本时，你会惊觉，那份对逝去时光的怀恋，已经悄然渗透进你的呼吸里。它要求读者放下线性思维的习惯，去接受一种更接近潜意识的流动，这无疑是一种挑战，但对于习惯了快节奏的现代人来说，或许这也是一种难得的洗涤。

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我必须指出，这本书中的某些哲学探讨，展现出一种近乎冷峻的清醒。它没有提供任何现成的答案或心灵鸡汤式的慰藉，相反，它将生活的困境和人性的局限性，像手术刀一样精准地剖开。特别是关于“选择与放弃”的主题，作者的论述显得异常克制而深刻。他似乎在说：所有的努力和挣扎，最终都可能归于虚无，但正是这种明知徒劳却依然前行的勇气，构成了生命的重量。这种深沉的悲观主义基调，可能会让一些寻求轻松阅读的读者感到压抑，但对我而言，它提供了一种难得的对照——在浮华的表象之下，找到真实的锚点。它迫使你直视那些自己不愿承认的弱点，并以一种近乎仪式性的严肃态度去对待它们。

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这部作品的笔触细腻得令人心颤，仿佛作者用一支沾满露水的椽笔，轻轻描摹着烟雨江南的朦胧意境。它没有宏大的叙事，却在那些琐碎的生活片段中，捕捉到了人性的幽微之处。我尤其欣赏作者对于季节更迭的捕捉，那种润物细无声的描绘，让你仿佛能闻到初春泥土里散发的湿润气息，或是仲夏午后蝉鸣声中的燥热。书中的人物并非完美无缺，他们的挣扎、他们的执念，都带着一种朴素的真实感。读完后，我需要静坐良久，让那些画面慢慢沉淀，回味其中蕴含的淡淡哀愁与豁达。它像是一杯陈年的老茶，初入口平淡无奇，细品之下，余韵悠长，带着一丝不易察觉的回甘。这种内敛的抒情方式，远比那些直白的呼喊更有力量，它将情感深埋于景物之中，让读者自己去挖掘，去感受。

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最让我感到惊艳的，是作者构建的那个“空间感”。这不是指地理上的宏大叙事，而是心理空间的深邃感。在阅读过程中，我感觉自己被放置在一个既封闭又无限延展的容器里。书中的场景往往是重复出现的——一座旧宅，一片水塘，一扇紧闭的窗户——但每一次重现，其内涵和光影都在微妙地变化。这让我联想到我们对记忆的处理方式：事件本身是固定的，但我们每次回忆时，投射的情感滤镜总是在改变。作者通过这种空间上的反复踏足，成功地模拟了人类意识的螺旋上升或徘徊不前。它不是在讲一个故事，而是在构建一个可以被反复“进入”和“感应”的心灵剧场。读完之后，我感觉自己的内在世界也被拓宽了一些疆域，变得更加复杂和耐人寻味。

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《明史·文苑傳》附王氏載於《戴良傳》中，以二人皆義不負元者也。逢少學詩於陳漢卿，得虞集之傳。才氣宏敞，而不失謹嚴。集中載宋、元之際忠孝節義之事甚備。每作小序以標其崖略，足補史傳所未及，蓋其微意所寓也。是詩傳本差稀，王士禎屬其鄉人楊名時訪得明末江陰老儒周榮起手錄本，乃盛傳於世。

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《明史·文苑傳》附王氏載於《戴良傳》中，以二人皆義不負元者也。逢少學詩於陳漢卿，得虞集之傳。才氣宏敞，而不失謹嚴。集中載宋、元之際忠孝節義之事甚備。每作小序以標其崖略，足補史傳所未及，蓋其微意所寓也。是詩傳本差稀，王士禎屬其鄉人楊名時訪得明末江陰老儒周榮起手錄本，乃盛傳於世。

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《明史·文苑傳》附王氏載於《戴良傳》中，以二人皆義不負元者也。逢少學詩於陳漢卿，得虞集之傳。才氣宏敞，而不失謹嚴。集中載宋、元之際忠孝節義之事甚備。每作小序以標其崖略，足補史傳所未及，蓋其微意所寓也。是詩傳本差稀，王士禎屬其鄉人楊名時訪得明末江陰老儒周榮起手錄本，乃盛傳於世。

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《明史·文苑傳》附王氏載於《戴良傳》中，以二人皆義不負元者也。逢少學詩於陳漢卿，得虞集之傳。才氣宏敞，而不失謹嚴。集中載宋、元之際忠孝節義之事甚備。每作小序以標其崖略，足補史傳所未及，蓋其微意所寓也。是詩傳本差稀，王士禎屬其鄉人楊名時訪得明末江陰老儒周榮起手錄本，乃盛傳於世。

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《明史·文苑傳》附王氏載於《戴良傳》中，以二人皆義不負元者也。逢少學詩於陳漢卿，得虞集之傳。才氣宏敞，而不失謹嚴。集中載宋、元之際忠孝節義之事甚備。每作小序以標其崖略，足補史傳所未及，蓋其微意所寓也。是詩傳本差稀，王士禎屬其鄉人楊名時訪得明末江陰老儒周榮起手錄本，乃盛傳於世。