具体描述
该书重在考案史实,对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹,博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著,考核其异同,兼补刘注之不备,评论事乖情理处,对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果,并加按语,考证得失。本书有原文、笺疏、校文,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表,颇便使用。
作者简介
余嘉锡(1884-1955),字季豫,号狷庵。中央研究院院士,语言学家、目录学家、古文献学家。
祖籍湖南常德,1884年2月9日出生于河南商丘常德县长茅岭。少年立志读书求知,能诗善文,博闻强记,长于著述。14岁作《孔子弟子年表》。15岁又注《吴越春秋》。18岁乡试中举人。曾任吏部文选司主事。科举废除后,在常德师范学堂任教。1927年去北平,参加审阅《清史稿》,受私立辅仁大学校长陈垣赏识,被聘为讲师,主讲目录学。随后又在北京大学、中国大学、民国大学、女子师范大学等校兼教目录学。1931年被聘为辅仁大学教授,兼任国文系主任。1942年,兼辅仁大学文学院院长。1948年3月,当选为中央研究院第一届院士。1949年10月,任中国科学院语言研究所委员。1955年1月23日在北京病逝,终年72岁。
余嘉锡一生治学的主要方面就是继承乾嘉文献考据学的传统,以目录学为治学之鈅,重视掌握目录以求博通群书。他一生读书涉猎极广,自称:“史、子两部,宋以前书未见者少;元明以后,亦颇涉猎。”(见《四库提要辩证》序录)他的书斋名“读已见书斋”,主要以明清精刻本为主,但他对传世典籍阅读之广,钻研之深,分析之细微,考辨之切当,都是超越前人的。
主要著作有《目录学发微》、《古书通则》、《四库提要辩证》、《世说新语笺疏》以及《余嘉锡论学杂著》等。其中《四库提要辩证》一书,为毕生精力所萃,它就原著指陈得失,旁征博引,考证详实,声振国内外,为学术界的一部名著。而《世说新语笺疏》于校诂文字外,尤重于魏晋人事的品评与对原著的史实考案。他说:“一生所著甚多,于此最为劳粹。”这部书是后人研读古典名著《世说新语》的最佳版本。
目录信息
前言
凡例
世说新语卷上之上
德行第一
言语第二
世说新语卷上之下
政事第三
文学第四
世说新语卷中之上
方正第五
雅量第六
中册
识鉴第七
世说新语卷中之下
赏誉第八上
赏誉第八下
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
世说新语卷下之上
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
下册
巧孰第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
筒傲第二十四
世说新语卷下之下
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇际第三十六
附录一
世说新语序目
附录二
世说旧题一首旧跋二首
世说新语索引
· · · · · · (收起)
读后感
关于伤逝篇的小随笔~ 要说最津津乐道的莫非容止一篇。粉面何郎也好,掷果潘郎也罢。看见王夷甫一双玉手与麈尾之柄同色,① 神州陆沉,百年丘墟, 一霎时都要灰飞烟灭。②不胜罗绮的弱质少年卫洗马又怎堪观者如堵 ?③自是不许人间见白头。而一拉灯时,...
王敦作乱,王导诣台待罪,顗申救甚至,而导不知。后奉诏诣石头城见敦,敦问王导:“周顗如何?”导不答,顗遂被杀。后导见顗申救之表,泣曰:“我虽不杀伯仁,伯仁由我而死!” 王导当然要为周伯仁之死负责任。 王敦两次询问此人能否为我所用,他都没有作声。这已经不是不作为...
《世说新语》是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种...
王敦作乱,王导诣台待罪,顗申救甚至,而导不知。后奉诏诣石头城见敦,敦问王导:“周顗如何?”导不答,顗遂被杀。后导见顗申救之表,泣曰:“我虽不杀伯仁,伯仁由我而死!” 王导当然要为周伯仁之死负责任。 王敦两次询问此人能否为我所用,他都没有作声。这已经不是不作为...
第一次读到《世说新语》里的小片段是在初中的语文课本上。一句“未若柳絮因风起”让我至今仍然记忆深刻。我甚至认为小学、初中的课程内就应该多安排一些这样简单易懂好记却又不是文采的古典短文。 鲁迅先生这样评价它:记言则玄远冷俊,记行则高简瑰奇,下至缪惑...
用户评价
最近沉浸在《世说新语》的世界里,简直是欲罢不能。这本书的神奇之处在于,它并没有一个贯穿始终的宏大叙事,而是像集锦一样,收录了魏晋时期无数名士的轶事趣闻。但正是这种碎片化的呈现方式,反而更能捕捉到那个时代人物的真实面貌。我特别喜欢它对人物性格的刻画,有时是意气风发的少年郎,有时是老谋深算的智者,有时又是疯癫不羁的狂士。读到那些关于“德行”、“言语”的记载,我仿佛能看到他们是如何在那个复杂的社会中游刃有余,又是如何凭借自己的才情和气度赢得尊重。书中的许多对话,简洁却意味深长,寥寥几句就能展现出人物的智慧、幽默,甚至是内心的挣扎。我常常会停下来,想象那个场景,感受那个氛围,试图去理解古人的思维方式和情感世界。比如,那些关于“巧言令色”的描写,让我看到了语言的艺术,也让我反思自己在沟通中的不足。而关于“容止”的篇章,更是让我领略了古人对仪表和风度的极致追求。这本书不仅是了解魏晋风度的窗口,更是一本关于人情世故的百科全书。它让我学会如何去观察人,如何去理解人,如何在复杂的社交环境中保持自己的独立思考。我尤其欣赏它不落俗套的叙述方式,没有道德说教,没有对错评判,只是客观地呈现,让读者自己去判断。这种开放式的解读空间,也正是这本书能够流传至今,并且依然能够引起共鸣的重要原因之一。
不得不说,翻阅《世说新语》的过程,就像是在一场穿越时空的盛宴中穿梭,每一道菜肴都精致而独特,令人回味无穷。我喜欢这本书那种“意境”感,它不会给你明确的答案,而是抛给你一个场景,一个人物,让你自己去品味其中的韵味。我尤其着迷于书中所描绘的那些名士们的“魏晋风度”。那种超脱世俗的洒脱,那种对自由精神的极致追求,在当下的社会中显得尤为难得。书中对于“才情”、“识见”的描写,更是让我惊叹于古人的智慧和敏锐。他们能够从细微之处洞察事物的本质,能够用精辟的言辞表达深刻的见解。我常常会在读到一些精彩的片段时,掩卷沉思,试图将书中的情境与现实生活联系起来,从中汲取智慧和力量。比如,那些关于“方正”和“任诞”的对比,让我看到了不同人生态度的可能性,也让我开始思考自己的人生选择。这本书的好处在于,它始终保持着一种距离感,既不过分亲近,也不过于疏远,恰到好处地引导着读者的思考。它不会强迫你接受某种观点,而是让你在字里行间自己去发现,去感悟。它的文字,如同精心雕琢的玉器,每一笔,每一划,都充满了美感和生命力。我常常觉得,读《世说新语》,就是在与一群有趣的灵魂对话,他们用自己的生命体验,为我打开了一扇通往不同世界的大门。
每当我翻开《世说新语》,就仿佛置身于一个充满雅趣的文人雅集。这本书并没有以宏大的历史事件为线索,而是将目光聚焦在魏晋时期那些才情斐然、个性迥异的名士身上,用他们生动的言行举止,描绘出一幅幅鲜活的时代画卷。我尤其着迷于书中对人物“才情”的展现,那些妙语连珠的对话,那些出人意料的举动,无不体现出古人超凡的智慧和独特的魅力。书中的许多小故事,虽然篇幅不长,却常常能够触动人心,引发深思。它们就像是经过精心打磨的玉石,在不经意间闪耀出智慧的光芒。我会被那些关于“任诞”和“方正”的记载所吸引,它们展现了不同的人生选择和价值取向,也让我开始审视自己的人生道路。我常常会在读到一些令人拍案叫绝的片段时,掩卷沉思,试图去理解古人的思维方式和情感世界。比如,那些关于“识鉴”和“惑溺”的篇章,让我看到了古人对人心的洞察力,以及在复杂世事中的智慧选择。这本书的好处在于,它始终保持着一种“自由”的精神,不拘泥于形式,不受限于条规,而是以一种轻松、自然的方式,展现出文字的魅力和人性的光辉。它的文字,简洁而富有张力,寥寥数语便能勾勒出一个鲜活的人物形象,一段生动的场景。
《世说新语》是一本能够让我“安静下来”的书。在快节奏的现代生活中,这本书提供了一个逃离喧嚣的出口,让我得以沉浸在那个充满智慧和情趣的魏晋时代。我特别喜欢书中对人物“神态”的描绘,那些细微的表情,那些不经意的动作,都充满了艺术感,展现了古人独特的审美情趣。书中的许多片段,虽然简短,却蕴含着深刻的人生感悟。它们就像是心灵的启迪,让我对生活有了更深的理解和感悟。我会被那些关于“识鉴”和“惑溺”的记载所吸引,它们展现了古人对人心的洞察力,以及在复杂世事中的智慧选择。我常常会在读到一些意味深长的对话时,反复揣摩,试图去理解人物的言外之意,去体会他们内心的情感。比如,那些关于“德行”和“容止”的篇章,让我看到了不同人生价值的追求,也让我开始审视自己的人生观和价值观。这本书的好处在于,它始终保持着一种“自然”的状态,不刻意雕琢,不故作姿态,而是以一种流畅、舒缓的方式,将智慧和情趣娓娓道来。它的文字,如同潺潺流水,清澈而富有韵律,读起来让人心旷神怡。
世说新语,这本穿越千年的文字,总能以其独特的韵味,轻触我内心深处的情感。初读此书,便被那些零散却又鲜活的人物片段所吸引,仿佛置身于那个名士辈出的时代,亲眼见证他们的风流倜傥、才情横溢,抑或是他们偶尔流露出的率真与不羁。每一个故事,虽短小精悍,却蕴含着深刻的人生哲理和时代印记。它不像那些宏大的史书,动辄数百万言,也不是厚重的理论著作,让人望而却步。它更像是友人间的絮语,信手拈来,却字字珠玑,回味无穷。那些关于“口才”、“容止”、“方正”、“任诞”的篇章,如同一面面镜子,映照出古人的智慧与风采,也让我对人性的复杂与多面有了更深的理解。我常常在读到那些令人会心一笑的片段时,不禁放下书卷,在心中默默品味,仿佛自己也成了故事中的一员,与他们一同感受那份雅致与洒脱。而那些关于“惑溺”、“识鉴”的讨论,更是引人深思,让我开始审视自己对事物的认知是否片面,对人心的判断是否准确。这本书的好处在于,它从来不会生硬地灌输道理,而是通过一个个生动的故事,让读者自己去体会,去领悟。它是一本可以反复阅读的书,每一次翻开,都能从中读出新的滋味,获得新的感悟。我喜欢它的文字,简洁而富有表现力,寥寥数语便勾勒出一个鲜活的人物形象,一段生动的场景。它让我感受到语言的魅力,也让我体会到,真正的智慧,往往藏匿于最朴素的言语之中。
《世说新语》给我的感觉,就像是一本流淌着智慧的清泉,每一次阅读,都能涤荡心灵,带来别样的感悟。我尤其喜欢它对人物内心世界的细腻描摹。那些看似不经意的言语,背后往往隐藏着丰富的情感和深刻的洞察。书中的人物,有的是风度翩翩的才子,有的是性格孤傲的隐士,有的是幽默风趣的智者,他们共同构成了一个丰富多彩的魏晋画卷。我会被那些关于“德行”和“容止”的记载所吸引,不仅仅是因为这些人物的光鲜亮丽,更因为他们身上所展现出的独特魅力和人格力量。书中的很多小故事,短小精悍,却有着极强的感染力。它们没有惊心动魄的情节,没有跌宕起伏的冲突,却能够触动人心,引发深思。我常常会在读到一些精彩的对话时,反复揣摩,试图去理解人物的言外之意,去体会他们内心的情感波动。比如,那些关于“惑溺”和“识鉴”的篇章,让我开始反思自己对事物的判断是否足够客观,对人心的洞察是否足够敏锐。这本书的好处在于,它从不摆出说教的姿态,而是以一种平和、亲切的方式,与读者进行交流。它就像一个睿智的长者,用自己的经历和感悟,引导你走向更广阔的人生视野。它的文字,流畅自然,富有韵律感,读起来让人心旷神怡。
《世说新语》给我带来的,是一种难以言喻的“雅致”体验。这本书并没有将历史事件作为叙述的主体,而是将目光聚焦在人物本身,尤其是魏晋时期那些才情横溢、个性鲜明的人物。我特别喜欢书中所描绘的那些“风流”故事,它们展现了一种超脱世俗的洒脱,一种对个体生命价值的极致追求。书中的许多片段,虽然简短,却充满了智慧的光芒。它们就像是微小的火花,能够点燃读者内心的思考,让我对人生、对人性有更深的理解。我会被那些关于“容止”和“言语”的记载所吸引,它们不仅仅是对外在形象的描摹,更是对人物内在气质和智慧的展现。我常常会在读到一些精彩的对话时,反复品味,试图去理解人物的言外之意,去体会他们内心深处的情感。比如,那些关于“识鉴”和“惑溺”的篇章,让我开始审视自己对事物和人心的判断是否足够准确,是否容易被表象所迷惑。这本书的好处在于,它不摆出说教的姿态,而是以一种平和、亲切的方式,引导读者去发现和思考。它就像一位循循善诱的老师,通过一个个生动的故事,让你自己去领悟其中的道理。它的文字,如同一杯陈年的美酒,越品越有滋味,越读越觉香醇。
初次捧读《世说新语》,就仿佛打开了一扇通往古老时光的窗户,看到了一个鲜活而充满智慧的时代。这本书的独特之处在于,它没有宏大的历史框架,而是聚焦于一个个鲜活的个体,用他们生动的言行举止,勾勒出了那个时代的精神风貌。我尤其欣赏书中所描绘的那些名士们的“任诞”与“风骨”。他们不拘泥于世俗的规范,敢于表达真实的自我,这种自由奔放的精神,至今仍能激发我的共鸣。书中的很多小故事,虽然篇幅不长,却蕴含着深刻的哲理。它们就像一颗颗闪亮的珍珠,点缀在时间的河流中,让我得以窥见古人的智慧与情感。我会被那些关于“才情”和“识见”的记载所吸引,它们展现了古人敏锐的观察力、深刻的洞察力以及精妙的语言表达能力。我常常会在读到一些令人拍案叫绝的对话时,不禁会心一笑,甚至会为古人的智慧而折服。比如,那些关于“德行”和“容止”的篇章,让我看到了不同人生价值的追求,也让我开始审视自己的人生观和价值观。这本书的好处在于,它始终保持着一种“留白”的艺术,不把话说满,不给定论,而是将思考的空间留给读者。这种开放式的互动,正是它能够跨越时空,依然保持旺盛生命力的重要原因。它的文字,简洁而富有张力,寥寥数语便能勾勒出一幅生动的画面,塑造出一个鲜活的人物。
沉浸在《世说新语》的世界里,总能感受到一种独特的“时代气息”。这本书没有宏大的历史叙事,而是将焦点集中在魏晋时期那些名士的日常生活片段,他们的言谈举止,他们的生活态度,无不透露出那个时代的独特印记。我尤其喜欢书中对人物“个性”的刻画,无论是温文尔雅的才子,还是狂放不羁的侠客,他们的形象都栩栩如生,跃然纸上。书中的许多小故事,虽然简短,却蕴含着深刻的人生哲理。它们就像是经过精心打磨的宝石,闪烁着智慧的光芒,让我受益匪浅。我会被那些关于“德行”和“才情”的记载所吸引,它们展现了古人对自身修养的重视,以及对智慧和才华的欣赏。我常常会在读到一些令人忍俊不禁的对话时,掩卷大笑,甚至会为古人的幽默和智慧而折服。比如,那些关于“方正”和“任诞”的篇章,让我看到了不同人生态度的可能性,也让我开始思考自己的人生道路。这本书的好处在于,它始终保持着一种“客观”的态度,不轻易评判,不强加观点,而是将理解和判断的空间留给读者。这种开放式的互动,正是它能够穿越时空,依然保持魅力的重要原因。它的文字,简洁而富有表现力,寥寥数语便能勾勒出一个鲜活的人物形象,一段生动的场景。
《世说新语》就像一位温婉的旧友,总是能在不经意间,给我带来意想不到的惊喜。这本书的独特之处在于,它并没有用宏大的史诗笔触来描绘时代,而是将视角聚焦在魏晋时期那些“名士”们的点滴生活,他们的言谈举止,他们的生活态度,都像一幅幅精致的工笔画,细腻而富有神韵。我尤其欣赏书中对人物“性情”的刻画,无论是谢安的豁达,还是刘伶的狂放,都显得如此真实而生动,仿佛就在眼前。书中的许多片段,虽然简短,却蕴含着深刻的人生哲理。它们不像那些说教式的文字,而是通过一个个鲜活的故事,引导读者自己去体会,去感悟。我会被那些关于“容止”和“言语”的记载所吸引,它们不仅仅是对外在形象的描述,更是对人物内在气质和智慧的展现。我常常会在读到一些令人捧腹大笑的对话时,掩卷而思,甚至会为古人的幽默和智慧而折服。比如,那些关于“德行”和“识鉴”的篇章,让我看到了不同人生价值的追求,也让我开始审视自己对人生的理解。这本书的好处在于,它始终保持着一种“超然”的态度,不媚俗,不迎合,而是以一种淡泊而宁静的姿态,展现出文字的独特魅力和人性的光辉。它的文字,如同一杯清茶,初品微涩,回味甘醇,越品越觉其韵味深长。
无愧于书名,就是读着某条比正文还多的考证有点累。或可称《新语详注》。很难想象写得时候下了多少苦功夫,倘若余嘉锡先生能做做杜甫、李商隐,想想还挺期待的。可惜做不得。后之览者,诺诺即可。
今日视此虽近,邈若山河。
每日睡前一美
今日视此虽近,邈若山河。
在山为远志,出山为小草xD ps草草翻过一遍,必须二刷【。