圖書標籤: 曆史  一戰  世界史  人文社科  歐洲研究  單讀  甲骨文  現代主義   

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近幾年翻譯齣版的一堆一戰史裏麵最爛的，全書不知所雲，傻文青就彆來參閤講戰爭史瞭

非藝術纔是藝術，少女成為祭品，這是最高的美學；戰爭中，戰士成為祭品，死亡纔是新生，也是最高的美學

在德國人看來，戰爭不是為瞭搶錢，不是為瞭搶地盤，而是為瞭更好地保護德意誌文化，讓純潔的、充滿活力的德意誌精神免受歐洲腐朽文化的侵略。

3.5 當曆史書看不靠譜，有點意思的文青一戰暢想記

因為一戰社會文化史的題材、藝術與政治聯係的思想文化史主題、匠心獨運的寫作方法和在英美博得的巨大聲名以及作者的學術地位，讓我本對此書本來懷抱著萬分期望，然而他的幾乎方方麵麵的水準和質量都簡直讓我大跌眼鏡（與翻譯無關）

神经粗壮意犹未尽，有草草结尾感。当革新和巩固点燃毁灭，当意义和目的陷入迷雾，当井然有序的现实世界坍塌，当理性无以再应对。个体人格和体验成了统一性的唯一堡垒和描述现实的唯一途径通往仅可表达的艺术。 当因饱受战争创伤而变得脆弱失去自信，在重新找到象征和维护的寄托...  

1919年，第一次世界大战的硝烟还未散尽，德国作家赫尔曼·黑塞写下了小说《克林索尔的最后夏天》。他在后记中的叹息，证明那个世界还在继续崩塌：“……我们这些老人却来自于旧时代，那些曾被我们高度认同的世界观如今却成了可笑荒唐的昨日黄花。时代惊人地变快了，更年轻的人...  

十九世纪末二十世纪初的欧洲，风暴正在愈演愈烈；新世界和新秩序的渴望和旧社会和旧规则的摒弃在人们心中熊熊燃烧。 对于各民族来说，这不是战争，是革新，民族的革新，文化的革新，混乱秩序的革新；更是一次形而上的哲学的思辨。 只是，阵痛也伴随而来。 借用书中的一段话： ...

1.看过很多战争片，一直想要找到一个问题的答案，就是为什么憧憬战争，一批又一批年轻人被送上前线？我想我在《春之祭》王晓渔的序中找到了解答的思路，“在精神超越现实的逻辑下，历史不再是已经发生的事情，也不再具有客观性，而是成为艺术，成为精神性的产物。”“政治成为...