圖書標籤: 曆史  一戰  世界史  人文社科  歐洲研究  單讀  甲骨文  現代主義   

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封麵好好看 想要做壁紙

文藝精神、藝術精神，帶有酒神的非理性的因素，而人的精神又是復雜的，有時往往就容易受到這種非理性的蠱惑與支配，從而被引嚮一種破壞、一種背逆。草草翻閱瞭一下，本書主題我曾經也有所知覺，可能就是當初從尼采到現代主義藝術這一方麵。因為不對我的心性，慢慢就疏遠瞭。

科學的進步和藝術的革命，加劇瞭社會思潮的湧動，當權人物和普通民眾的狂熱放大瞭對武力、戰爭和權力的狂想。“不戰鬥的人就是死人，死於戰鬥的人有所增益”，從此曆史被挾持著走上瞭一條血腥殘酷的道路。

開篇巴黎的春之祭，西綫無戰事的聖誕節以及結尾的法西斯，這三個部分寫得尤其精彩

……但許多人在那裏靜靜地佇立，麵朝山嶺那邊空蕩蕩的天空，心裏清楚，自己的雙腳已踏上世界的盡頭。

虽然第一次世界大战爆发至今已经将近105年，结束至今正好100年，但好像那就仅仅只是一次涉及范围较广的战争而已，只是一场帝国主义之间分赃不平衡的帝国主义战争而已；至多 ，对于中国人民来说，由于在战后的巴黎和会上遭遇不公正对待，国内爆发了声势浩大的“五四运动”，由此...  

得到听书： 首先，作者认为，两次世界大战都是德意志文化为了保持自身优越性，进而拯救世界发动的战争，德国的领土野心、政治野心等都在其次。但是，我们是不是可以追问一下，反过来是否更合理？也就是说，所谓德意志文化的优越性，无非是满足德国好战分子的野心而已，战争是人...  

神经粗壮意犹未尽，有草草结尾感。当革新和巩固点燃毁灭，当意义和目的陷入迷雾，当井然有序的现实世界坍塌，当理性无以再应对。个体人格和体验成了统一性的唯一堡垒和描述现实的唯一途径通往仅可表达的艺术。 当因饱受战争创伤而变得脆弱失去自信，在重新找到象征和维护的寄托...  

1.看过很多战争片，一直想要找到一个问题的答案，就是为什么憧憬战争，一批又一批年轻人被送上前线？我想我在《春之祭》王晓渔的序中找到了解答的思路，“在精神超越现实的逻辑下，历史不再是已经发生的事情，也不再具有客观性，而是成为艺术，成为精神性的产物。”“政治成为...