具体描述
这是丹麦著名汉语学家易德波女士经多年辛勤劳作撰写的一部研究扬州古老地方曲艺——扬州评话的学术专著。全书共分两个部分，第 一部分扬州评话的调研共有七章：说唱艺术与扬州评话、原始资料、语音、语法、文体、叙述、口头性与书面性；第二部分扬州评话艺人口述选段有三章：王派《水浒》、吴派和康派《三国》、戴派《西游记》。书后附有扬州评话行话术语表、扬州专案录音录像说明和参考书目。
作者简介
易德波，丹麦哥本哈根北欧亚洲学院高级研究员和丹麦人文研究学院高级研究员，主要研究中国当代小说和诗歌、语言学和方言，除数部研究扬州地方艺术的专著外，还著有《沿着现实主义的宽广道路——秦兆阳的小说世界》。
目录信息
插图说明
音标记录、语法缩写词等的说明
前言
引言
第一部分 对扬州评话的调研
第一章 说唱艺术与扬州评话
历来“长寿的”说书人
中国的说唱艺术——曲艺
扬州评话与曲艺；扬州评话与扬州弦词
中国职业说书的起源
扬州评话——从明朝到当代；扬州评话的门派；传统培训方式
表演场合
传统书场；大光明书场；今日景况；其他表演场所
传统书目
表演成份和要素
表演风格；演出道具；口头叙述的风格
第二章 原始资料
活的口传艺术
书面的记录；原始资料的收集；录音办法；誊写成汉字的方法；扬州方
言的音位和音素的表示
说书艺人
四代艺人；书段选择；师徒承传关系图谱；图表一：扬州评话王派图
谱；图表二：扬州评话主要门派图谱
说“水浒”的艺人
王派和其他说“水浒”的门派；王氏艺人：王少堂先生和他的前辈；王
派弟子：王筱堂，王丽堂；外招的学生：李信堂，任继堂，陈荫堂，惠兆
龙，马晓龙
说“三国”的艺人
吴派的艺人：费正良，徐幼良；康派的艺人：高再华
说“西游记”的艺人
戴派的艺人：戴步章
第三章 语音
评话与方言
扬州方言的语音
图表三：扬州方言的声母，韵母和声调；音素和音位细节；声母；韵母；
声调；一些词素“文白异读”
方口和圆口
说书、语音和说口；方口和圆口的语音分析；语音特征的分布；图表四：
扬州评话艺人语音特征一览表；扬州方言日常口语；对图表四的解释：
说书艺人对声母／l／，／n／，／r／音区分与否；说书艺人韵母的双元音化；
说书艺人的／ar／，／er／的发音；入声的消失；扬州评话里的文白异读
方口和圆口的语音特点
方口；圆口
小结
第四章 语法
扬州方言的语法
扬州评话和扬州方言的语法
对艺人口头表演的语法分析
名词性的结构
形态结构；后缀；复合词
动词性的结构
形态结构；后缀；复合词；句法结构；动词短语和副动词短语；副词短
语；共存的两种反复问句
其他结构
助词；叹词；文白异读的现象和文／白形式的交替使用；模仿声音和象
声词；有词形式的象声词；没有词形式的声音模仿
小结
第五章 文体
说书的文体
诗体
节奏；押韵、母韵和头韵；方言与诗体；诗体效果
平行
句法和语义的平行骈偶；方言和平行结构；平行的效果
重复
重叠；句法重复；超句子的重复
小结
第六章 叙述
叙述与口述
叙述交流形态
作者的问题；叙述者和叙述对象；口述者与叙述者
事中开始，事中结束
“武松打虎”梗概；图表五：“武松打虎”七次表演；上下文与故事主线；
其他书段的展开
口述说声
口述者；口述人的叙述体、戏剧体和抒情体；叙述体；戏剧体；抒情体；
叙述体、戏剧体和抒情体的结合
题外话与悬念
题外话与书外书；“关子”和“卖关子”
叙述者的位置
小结
第七章 口头性与书面性
口传艺术与书面文化
口头性与书面性
创作
说书基本功；共时的角度；历时的角度
传授
学艺；脚本
表演
演出的情形；演出的话语；发音；词法和语法；文体；叙述；“三碗不过岗”
小结
第二部分 扬州评话艺人口述选段
第八章 王派“水浒”
“武松打虎”王少堂口述
“武松打虎”王筱堂口述
“武松打虎”王丽堂口述
“武松打虎”李信堂口述
“武松打虎”任继堂口述
“武松打虎”陈荫堂口述
“武松打虎”马晓龙口述
“潘金莲和武大郎”任继堂口述
“巧遇周侗”惠兆龙口述
“武松大闹飞云浦”王丽堂口述
第九章 吴派和康派“三国”
“斩颜良”费正良口述
“看病”高再华口述
“葫芦谷”费正良口述
“华容道”徐幼良口述
第十章 戴门“西游记”
“仙庄投宿”戴步章口述
“通天河”戴步章口述
扬州评话行话术语
专案录音、录像
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这套书的装帧设计非常具有收藏价值，它不仅仅是提供阅读内容，更像是在构建一个关于“物”的仪式感。我注意到纸张的选择似乎偏向于那种略带米黄色的特种纸，这种纸张在灯光下反射出的柔和光泽，极大地提升了阅读时的沉浸感，也让人联想到那些年代久远的古籍善本。这种对物理载体的重视，说明出版方对这本书的定位绝不是快餐式的消费品，而是值得被珍藏和世代相传的文化记录。我个人对书籍的物质形态有着近乎偏执的追求，一本内容再好的书，如果拿在手里感觉粗糙，都会大打折扣。这本书从触感到视觉，都传递出一种被认真对待的尊重感，让人愿意花时间去慢慢品味，而不是匆忙翻过。
我是一个习惯于快速浏览和抓取重点信息的人，通常一本厚书能让我快速建立起整体框架我就很满意了。这本书的结构划分看起来非常清晰有逻辑，从宏观的历史背景梳理，到微观的表演技巧分析，似乎层层递进，没有丝毫的跳跃感。对于我这种非科班出身的爱好者来说，清晰的脉络比艰涩的术语堆砌更重要。我推测作者在组织材料时一定付出了极大的努力，试图构建一个既能满足专业人士的严谨性，又能引导新入门者轻松进入的知识体系。能将一个复杂的文化现象梳理得如此井井有条，本身就是一种非凡的叙事能力和学术功底的体现，让人对后续的阅读充满了信心和期待。
这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，色彩的搭配既典雅又富有冲击力，让人一眼就能感受到作者对传统文化的深深敬意。装帧的质感也非常好，拿在手里沉甸甸的，有一种捧着珍宝的踏实感。虽然我还没来得及细读内容，但仅仅是翻阅目录，就已经被那些细致入微的章节标题所吸引，每一个标题都像是一颗精心打磨的珍珠，让人迫不及待地想去探究其背后蕴含的丰富知识。看得出来，作者在书籍的整体呈现上花费了大量的心思，这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的艺术品，光是摆在书架上，都能提升整个空间的文化气息。我尤其欣赏封面上的插画风格，它巧妙地融合了古典韵味和现代审美，既保留了评话那种古老的魅力，又不会让人觉得过时，这种平衡拿捏得恰到好处，足见出版方的专业水准。
我这次购书完全是出于一种纯粹的好奇心，我对某种特定地域文化的研究一直抱有浓厚的兴趣，而这本书的出现，无疑为我的研究领域打开了一扇新的窗户。从排版布局来看，字体选择非常清晰易读，行距和页边距的处理也十分考究，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳，这对于一本可能涉及大量专业术语的学术性读物来说至关重要。更值得称赞的是，印刷的清晰度非常高，墨迹均匀，没有任何模糊或洇开的现象，体现了高标准的制书工艺。这本书的开本大小也十分适中，无论是夹在公文包里通勤时翻阅，还是在家中舒适的沙发上细品，都提供了绝佳的阅读体验。这种对细节的极致追求，常常是区分一本普通书籍和一本优秀著作的关键所在。
说实话，我平时很少会主动去深入了解某一个特定地方的民间艺术形式，大多是泛泛而谈。但这本书的宣传资料中流露出一种深入骨髓的“地方情结”，那种对家乡文化的深沉热爱，通过文字的间接传递，也深深地感染了我。我非常期待书中能捕捉到那种只有本地人才懂的“火候”和“腔调”，不仅仅是记录事实，更是要复现那种说书人与听众之间互动的微妙张力。我希望它能超越简单的文献汇编，成为一座连接过去与现在的文化桥梁。如果作者能用生动的语言描绘出那些早已消逝在历史烟云中的评话场景，那这份阅读体验将是无价的。这本书的重量感，似乎都在诉说着它所承载的文化分量。
按需。
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170823，我爱扬州评话，这本丹麦人的书倒是很全面和翔尽。
170823，我爱扬州评话，这本丹麦人的书倒是很全面和翔尽。
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