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目录信息
说明
绪论
(一)何谓诸子
(二)诸子之开祖
(三)诸子之派别
(四)十家名称之取义
(五)十家学说之短长
(六)诸子兴替之因缘
上编诸子人物考
第一章孔子(上)
第二章孔子(中)
第三章孔子(下)
第四章孔子弟子
第五章孟子
孟子略考
第六章荀子
荀子略考
第七章老子
老子传考
第八章庄子及道家者流
庄子传考
第九章墨子及“墨者”
墨子略考
(一)墨子弟子十五人,附存三人
(二)墨子再传弟子三人
(三)墨子三传弟子一人
(四)传授不详者十七人
第十章商鞅、申不害、韩非、李斯
商君略考
申韩传考
第十一章惠施、公孙龙与稷下诸子
稷下诸子考
第十二章苏秦、张仪与屈原
苏秦、张仪略考
屈原传考
附录一西汉诸子
附录二诸子大事年表
下编诸子著述考
第一章儒家之书一——《论语》
第二章儒家之书——《孟子》《荀子》
(一)《孟子》考
(二)《荀子》考
第三章儒家之书三——《子思子》附《中庸》
《子思子》考
第四章儒家之书四——《曾子》附《孝经》《大学》
《曾子》考
第五章儒家之书五——《晏子》及其他附《札运》
(一)《晏子》考
(二)陆贾《新语》考
(三)贾谊《新书》考
(四)《盐铁论》考
(五)刘向《所序》考
(六)杨雄《所序》考
第六章儒家之书六——亡佚之书
第七章道家之书一——《老子》
《老子》考
第八章道家之书二——《庄子》
《庄子》考
第九章道家之书三——《管子》及《太公》《鬻子》
(一)《管子》考
(二)《太公》考
(三)《鬻子》考
第十章道家之书四——《文子》《关尹子》《列子》《鹖冠子》
(四)《文子》考
(五)《关尹子》考
(六)《列子》考
(七)《鹖冠子》考
第十一章道家之书五——亡佚之书
第十二章墨家之书——《墨子》及其他
《墨子》考
第十三章法家之书——《商君书》《韩非子》及其他
(一)《商君书》考
(二)《韩非子》考
第十四章名家、阴阳家之书
《公孙龙子》考
第十五章杂家之书——《吕氏春秋》《淮南子》及其他
(一)《吕氏春秋》考
(二)《淮南子》考
第十六章纵横家、农家、小说家之书附《鬼谷子》
附录一《汉志—诸子略》十家著述统计表
附录二现存诸子重要著述表
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读后感
用户评价
《诸子通考》是一本让我受益匪浅的书,它不仅拓展了我的知识边界,更改变了我对许多传统观念的看法。作者的分析非常透彻,他总是能够抓住思想的核心,并将其与历史的脉络紧密相连。我尤其喜欢作者对纵横家思想的挖掘。我之前一直认为纵横家只是单纯的辩论家,但《诸子通考》却揭示了纵横家思想背后所蕴含的深刻的政治智慧和对人性洞察。作者通过对“合纵连横”策略的分析,以及其在处理国际关系、维护国家利益方面的作用,让我看到了纵横家在那个时代所扮演的独特角色。他们不仅仅是舌战群儒,更是那个时代政治舞台上的重要玩家。另外,作者对杨朱“为我”思想的解读也让我耳目一新。我一直认为“为我”是自私的代名词,但《诸子通考》却指出,杨朱的“为我”并非完全否定与他人的联系,而是一种强调个体生命价值、珍视生命本身的哲学态度。作者通过对杨朱思想的辩护和阐释,让我看到了另一种理解“自我”的可能性。这本书的价值在于,它能够帮助我们以更开放的心态去理解和接纳那些看似“异端”的思想。
《诸子通考》带给我的阅读体验是前所未有的,它让我对中国古代思想的理解进入了一个全新的境界。作者的叙述角度非常独特,他总是能够从一个意想不到的角度切入,然后层层剥茧,最终揭示出思想背后深刻的联系。我特别喜欢作者对墨家“非攻”思想的阐释。我一直认为“非攻”是一种消极的和平主义,但《诸子通考》却揭示了墨家“非攻”背后所蕴含的积极的人道主义精神,以及其对战争残酷性的深刻批判。作者通过对墨家“兼爱”、“尚贤”等思想的分析,展现了墨家作为一种强调实践、关注民生的学派,其思想的现实意义。这让我看到了,即使是在那个充斥着战争的时代,也存在着一种对和平与正义的执着追求。另外,作者对儒家“仁”的思想的解读也让我耳目一新。我一直认为“仁”是抽象的道德准则,但《诸子通考》却指出,“仁”不仅仅是一种道德修养,更是一种处理人际关系、参与社会建设的积极力量。作者通过对孔子、孟子等人的思想阐述,让我看到了“仁”如何在不同的历史时期,被赋予了不同的内涵,但其核心的关怀精神始终未变。
《诸子通考》带给我的最大感受是,它不仅仅是一部学术著作,更是一次心灵的洗礼。作者对诸子百家思想的解读,并非停留在表面,而是深入到每一位思想家内心深处对人生、对社会、对宇宙的深刻关怀。我尤其被作者对阴阳家思想的分析所打动。在我的认知里,阴阳家常常与占卜、算命联系在一起,但《诸子通考》却展现了阴阳家作为一种早期认识自然规律、探索宇宙运行机制的哲学思想,其在哲学、医学、天文等领域所做的贡献。作者通过对阴阳五行学说的详细阐述,以及其如何渗透到儒、道、墨等各家思想中,让我看到了中国古代先贤们试图构建一个有机的、相互联系的宇宙观。这种整体性的思维方式,在今天依然具有重要的借鉴意义。此外,作者对名家“辨名析理”的阐述也让我印象深刻。他没有将名家简单地视为语言的操弄者,而是揭示了名家对概念、逻辑和语言的严谨追求,以及其在早期哲学辩论中的重要作用。这本书的阅读体验,就像是在品味一坛陈年的美酒,越品越有滋味,越品越能感受到其醇厚的底蕴。
每一次翻阅《诸子通考》,都会有新的发现和感悟。作者的叙述角度非常新颖,他常常能够从一个出人意料的角度切入,然后层层剥茧,最终揭示出思想背后深刻的联系。我尤其欣赏作者对农家思想的重新解读。在普遍认知中,农家似乎只是关注农业生产,但《诸子通考》却揭示了农家作为一种强调“耕战”、“利民”的政治哲学,其思想的积极意义。作者通过对许行等人的思想分析,展现了农家对社会公平、人民福祉的深切关注,以及其“兼相爱,交相利”的朴素思想。这让我看到了,即使是最基础的学说,也蕴含着深刻的哲学智慧。同时,作者对兵家思想的阐述也让我大开眼界。他并没有将兵家简单地视为战争的指南,而是深入探讨了孙子、吴子等兵家思想中蕴含的哲学智慧,例如“不战而屈人之兵”、“知己知彼”等,这些思想在军事、商业乃至个人生活的各个方面都具有重要的指导意义。这本书的价值在于,它能够帮助我们打破固有的思维模式,以更开阔的视野去理解和学习古代思想。
对于我这样一位对中国古代哲学充满好奇却又常常感到望而却步的读者而言,《诸子通考》无疑是一座灯塔。作者的叙述风格非常独特,他善于将宏大的思想体系拆解成易于理解的单元,并通过生动的比喻和贴切的例证,将抽象的概念变得鲜活起来。例如,他在解释道家“无为而治”时,并没有陷入玄虚的空谈,而是将其比作大自然的运行规律,强调顺势而为、不强求的态度,这让我一下子就理解了“无为”的精髓。同时,作者也指出了“无为”并非消极避世,而是包含着一种积极的、符合自然规律的治理智慧。我也特别喜欢作者对纵横家思想的探讨。他并没有将纵横家简单地视为“弄臣”或“说客”,而是深入分析了他们在中国古代政治舞台上所扮演的重要角色,以及他们对辩论技巧、策略谋划的精湛运用。作者通过对苏秦、张仪等人的生平事迹的梳理,展现了他们如何在复杂的国际关系中纵横捭阖,为各自的国家争取利益。这本书的优点在于,它不仅提供了知识,更重要的是,它教会了我如何去欣赏这些思想的魅力,以及它们在不同历史时期所产生的深远影响。
翻开《诸子通考》,我仿佛置身于一个浩瀚的思想星河,每一位先哲的名字都闪耀着独特的光芒。这本书并非简单地罗列诸子百家的生平事迹或言论摘录,而是深入骨髓地剖析了他们思想的起源、发展脉络以及相互之间的影响和张力。作者以其深厚的学养和严谨的治学态度,为我打开了一扇通往先秦时期精神世界的窗户。我惊叹于作者驾驭复杂思想体系的功力,他能够将看似庞杂、甚至是相互抵牾的学说,梳理得井井有条,逻辑清晰。例如,在阐述儒道两家思想的异同时,作者并没有简单地指出其差异,而是从其对人生终极价值的追求、对政治治理的理想模式、对个体修养的路径等多个维度进行了深入的对比分析。我尤其欣赏作者对“道”的理解,他并没有将“道”神秘化或抽象化,而是将其与具体的社会实践、伦理规范、甚至生存智慧紧密结合,展现了“道”在中国传统文化中深远的意义。阅读的过程,就像是在与一位循循善诱的老师对话,他不仅解答了我对诸子思想的疑惑,更激发了我对传统文化更深层次的思考。这本书的语言流畅而不失古韵,既有学术的严谨,又不乏文学的美感,读来令人心旷神怡。它让我看到了先秦思想家的智慧是如何跨越时空,至今仍能为我们提供深刻的启示。
《诸子通考》为我开启了一扇通往古代智慧殿堂的大门,每一页都充满了启迪。作者的笔触细腻而富有感染力,他能够将枯燥的哲学理论,转化成引人入胜的故事和深刻的见解。我特别喜欢他对杂家思想的梳理。我之前对杂家总是模糊不清,但《诸子通考》却清晰地勾勒出了杂家“兼采众长”的特点,以及其在整合不同学派思想、促进文化交流方面的作用。作者通过对吕不韦等人的分析,展现了杂家如何通过对诸子百家思想的融合,形成一种更具包容性和实用性的哲学体系。这让我看到了,即使是在思想最为活跃的时代,也存在着一种“集大成”的智慧。另外,作者对佛家思想在中国的传播与发展也进行了深入的探讨。他并没有将佛家视为外来文化,而是分析了佛家思想如何与中国本土文化相融合,并最终成为中国传统文化的重要组成部分。作者通过对佛教传入初期不同学派的分析,以及其对中国哲学、艺术、文学的深刻影响,展现了文化交流的强大生命力。这本书的阅读,就像是在聆听一位历史的吟游诗人,用最动人的语言讲述着思想的变迁。
《诸子通考》带给我的阅读体验是前所未有的。它不仅仅是一部关于思想史的书,更是一部关于如何思考的书。作者在分析各家思想时,总能跳出简单的归纳总结,而是挖掘其思想背后深层的逻辑和时代背景。我被作者对墨家“兼爱”思想的解读所深深吸引,他没有将墨家视为一个封闭的、孤立的学派,而是将其置于春秋战国时期那个充满战争与分裂的时代背景下,分析了“兼爱”作为一种超越狭隘血缘和国家界限的普世价值,在当时是如何具有颠覆性和现实意义的。作者还巧妙地将墨家的实践精神与其理论体系相结合,展现了墨家在工程技术、军事防御等方面的卓越成就,这与我们以往对墨家“劳作”、“节用”的刻板印象形成了鲜明的对比。阅读过程中,我仿佛看到了墨家子弟们严谨的组织纪律,听到了他们铿锵有力的论辩之声。同时,作者对法家“依法治国”的阐述也让我耳目一新。他并没有将法家简单地归结为“严刑峻法”,而是深入剖析了法家对人性、权力运作以及国家机器的深刻理解,以及其在稳定社会秩序、促进经济发展方面的历史贡献。这本书的价值在于,它能够帮助我们拨开历史的迷雾,更客观、更全面地认识这些伟大的思想家及其思想体系。
每一次翻开《诸子通考》,都像是在进行一场思想的朝圣。作者的功力深厚,他能够将看似零散的哲学碎片,巧妙地编织成一张完整的思想图景。我尤其被作者对早期道家思想的阐释所吸引。我之前对道家“自然”的理解,更多地停留在山水田园的意境,但《诸子通考》却揭示了道家“自然”的深刻哲学内涵,它是一种超越人为、顺应本真的生存之道。作者通过对老子、庄子思想的分析,展现了道家如何在动荡的时代,寻求一种内心的宁静和精神的自由。这种对生命本真的追求,在今天依然具有强大的生命力。同时,作者对法家思想的剖析也让我印象深刻。他并没有简单地将法家视为“暴政”的代名词,而是深入分析了法家对人性弱点的深刻洞察,以及其在维护社会秩序、促进国家发展方面的历史贡献。作者通过对韩非子等人的思想阐述,让我看到了法家作为一种务实的政治哲学,其内在的逻辑和严密的体系。这本书的阅读,就像是在与一位伟大的思想家进行一场穿越时空的对话。
我被《诸子通考》深深吸引,它不仅仅是一部关于思想史的书,更是一部关于如何思考的书。作者的分析非常透彻,他总是能够抓住思想的核心,并将其与历史的脉络紧密相连。我尤其喜欢作者对名家“白马非马”等辩题的阐释。我之前认为名家只是玩弄文字游戏的学者,但《诸子通考》却揭示了名家对逻辑、概念和语言的严谨追求,以及其在早期哲学辩论中的重要作用。作者通过对公孙龙等人的思想分析,展现了名家如何通过对语言的剖析,来探索事物的本质和真理。这让我看到了,即使是最微小的概念,也蕴含着深刻的哲学思考。同时,作者对纵横家思想的挖掘也让我大开眼界。他并没有将纵横家简单地视为“巧言令色”之辈,而是深入探讨了纵横家思想中蕴含的深刻的政治智慧和对人性洞察。作者通过对“合纵连横”策略的分析,以及其在处理国际关系、维护国家利益方面的作用,让我看到了纵横家在那个时代所扮演的重要角色。他们不仅仅是舌战群儒,更是那个时代政治舞台上的重要玩家。这本书的价值在于,它能够帮助我们打破固有的思维模式,以更开阔的视野去理解和学习古代思想。
看考证类的书籍最大的乐趣在于作者会以大量的历史证据来推翻某些可疑的说法,可谓事实如此,由不得你不信。思想可以各说各异,但考证则非有真凭实据而不敢妄言。蒋氏父子之考证极为得当,上编论诸子之生卒年及其活动,下编论诸子著述成书之经过,郭齐勇之《诸子学通论》似多有取于此书。惜其学术多为民国其他名家所掩,其书竟已极少有人阅及了。
看考证类的书籍最大的乐趣在于作者会以大量的历史证据来推翻某些可疑的说法,可谓事实如此,由不得你不信。思想可以各说各异,但考证则非有真凭实据而不敢妄言。蒋氏父子之考证极为得当,上编论诸子之生卒年及其活动,下编论诸子著述成书之经过,郭齐勇之《诸子学通论》似多有取于此书。惜其学术多为民国其他名家所掩,其书竟已极少有人阅及了。
看考证类的书籍最大的乐趣在于作者会以大量的历史证据来推翻某些可疑的说法,可谓事实如此,由不得你不信。思想可以各说各异,但考证则非有真凭实据而不敢妄言。蒋氏父子之考证极为得当,上编论诸子之生卒年及其活动,下编论诸子著述成书之经过,郭齐勇之《诸子学通论》似多有取于此书。惜其学术多为民国其他名家所掩,其书竟已极少有人阅及了。
谁说中华传统文化的土壤开不出科学的果实?
看考证类的书籍最大的乐趣在于作者会以大量的历史证据来推翻某些可疑的说法,可谓事实如此,由不得你不信。思想可以各说各异,但考证则非有真凭实据而不敢妄言。蒋氏父子之考证极为得当,上编论诸子之生卒年及其活动,下编论诸子著述成书之经过,郭齐勇之《诸子学通论》似多有取于此书。惜其学术多为民国其他名家所掩,其书竟已极少有人阅及了。