图书标签: 本雅明  艺术社会学  瓦尔特·本雅明  社会学  艺术  美学  艺术理论  艺术史书单   

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摄影师·电影人·收藏家

读了两遍，本雅明讲得很清楚（不知道为什么前十几天看他另一本书觉得稍难懂）。爱德华·福克斯一篇比《无法扼杀的愉悦》里的译文读起来顺畅。几个需要注意的地方：摄影给观者带来的“此时此地”的独一无二的感受与经验；摄影、电影与达达主义所引起的惊颤（Chock）之间的不同点对比；事物原真性包括的历史性见证在机械复制时代难以确凿导致的灵韵（Aura）流失，这意味着对传统的颠覆；两种情形的灵韵衰竭：使物在人性和空间上更贴近和通过复制的手段征服物的独一无二性；对艺术作品的接受有两种尤为明显的侧重：膜拜价值和展示价值；“技术王国的一朵蓝色花（这的蓝花来自诺瓦利斯）”；历史主义的叙事因素和历史唯物主义的建构因素；作为收藏家和历史学家的福克斯存在于历史唯物主义中的道德主义，他对创造性的崇拜以及把艺术的本质定为感性。

推荐《机械复制时代的艺术作品》，常读常新。

本雅明三篇最著名的艺术随笔合集，其中以《机械复制时代的艺术作品》影响力和名气最大。三篇随笔的共同点，是从社会生活的嬗变角度，分析艺术作品和艺术人物的变化与特点。三篇文章文笔深邃优美，寓思想性与可读性于一体，加上南大社这个版本的精美装帧，非常值得本雅明作品和艺术社会学的爱好者收藏。

本雅明三篇最著名的艺术随笔合集，其中以《机械复制时代的艺术作品》影响力和名气最大。三篇随笔的共同点，是从社会生活的嬗变角度，分析艺术作品和艺术人物的变化与特点。三篇文章文笔深邃优美，寓思想性与可读性于一体，加上南大社这个版本的精美装帧，非常值得本雅明作品和艺术社会学的爱好者收藏。

艺术与工业社会的大众文化 类于本雅明的艺术和社会理论家们，对大众文化似乎都抱持一种“不那么积极”的态度。鲍德里亚比较老实不客气，在《物体系》之类作品里提到：“充斥着符号和参考、对学校知识的模糊的回忆和时尚知识、流行观念标记的奇怪主体，就是一种我们称为大众文化...

艺术与工业社会的大众文化 类于本雅明的艺术和社会理论家们，对大众文化似乎都抱持一种“不那么积极”的态度。鲍德里亚比较老实不客气，在《物体系》之类作品里提到：“充斥着符号和参考、对学校知识的模糊的回忆和时尚知识、流行观念标记的奇怪主体，就是一种我们称为大众文化...

如题。 书中第二篇《机械府治时代的艺术作品》，其第XII小节探讨“艺术作品的可机械复制性改变了大众同艺术的关系”。瓦尔特·本雅明论说，像绘画这类作品，区别于电影、建筑、从前的叙事诗，“绘画无法成为一种群体性的共识接受对象”，说白了就是绘画不适合一大群人一起欣赏...  

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艺术与工业社会的大众文化 类于本雅明的艺术和社会理论家们，对大众文化似乎都抱持一种“不那么积极”的态度。鲍德里亚比较老实不客气，在《物体系》之类作品里提到：“充斥着符号和参考、对学校知识的模糊的回忆和时尚知识、流行观念标记的奇怪主体，就是一种我们称为大众文化...