图书标签: 本雅明  艺术社会学  瓦尔特·本雅明  社会学  艺术  美学  艺术理论  艺术史书单   

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译文可读

本雅明很启发我的是，他以克制的笔调和谨慎的情绪在狂热的社会潮流中捕捉一种事关严肃的永恒，在他的论述里看不到愤怒、谴责等任何情绪化的部分，只有克制和谨慎的态度——这是很了不起的。人类在技术面前的局限和天真，多么像第一次感受人造火种的恐惧和惊诧的混合物，只是多了更多自信，本雅明所做的就是捕捉那团混合物——“那到底是什么”“那意味着什么”——以文字的形式。

还好，没以为的经典。

本雅明三篇最著名的艺术随笔合集，其中以《机械复制时代的艺术作品》影响力和名气最大。三篇随笔的共同点，是从社会生活的嬗变角度，分析艺术作品和艺术人物的变化与特点。三篇文章文笔深邃优美，寓思想性与可读性于一体，加上南大社这个版本的精美装帧，非常值得本雅明作品和艺术社会学的爱好者收藏。

《机械复制时代的艺术作品（1935-1939）》极为欣赏，也是我恰巧在学校图书馆无意间翻到的，一看就是我的喜好！然后看了《摄影小史》就没那么多感触了，收藏家那篇没看...

如题。 书中第二篇《机械府治时代的艺术作品》，其第XII小节探讨“艺术作品的可机械复制性改变了大众同艺术的关系”。瓦尔特·本雅明论说，像绘画这类作品，区别于电影、建筑、从前的叙事诗，“绘画无法成为一种群体性的共识接受对象”，说白了就是绘画不适合一大群人一起欣赏...  

如题。 书中第二篇《机械府治时代的艺术作品》，其第XII小节探讨“艺术作品的可机械复制性改变了大众同艺术的关系”。瓦尔特·本雅明论说，像绘画这类作品，区别于电影、建筑、从前的叙事诗，“绘画无法成为一种群体性的共识接受对象”，说白了就是绘画不适合一大群人一起欣赏...  

艺术与工业社会的大众文化 类于本雅明的艺术和社会理论家们，对大众文化似乎都抱持一种“不那么积极”的态度。鲍德里亚比较老实不客气，在《物体系》之类作品里提到：“充斥着符号和参考、对学校知识的模糊的回忆和时尚知识、流行观念标记的奇怪主体，就是一种我们称为大众文化...

如题。 书中第二篇《机械府治时代的艺术作品》，其第XII小节探讨“艺术作品的可机械复制性改变了大众同艺术的关系”。瓦尔特·本雅明论说，像绘画这类作品，区别于电影、建筑、从前的叙事诗，“绘画无法成为一种群体性的共识接受对象”，说白了就是绘画不适合一大群人一起欣赏...  

如题。 书中第二篇《机械府治时代的艺术作品》，其第XII小节探讨“艺术作品的可机械复制性改变了大众同艺术的关系”。瓦尔特·本雅明论说，像绘画这类作品，区别于电影、建筑、从前的叙事诗，“绘画无法成为一种群体性的共识接受对象”，说白了就是绘画不适合一大群人一起欣赏...