中古中国的寡头政治 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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姜士彬

中西书局

范兆飞

2016-9

286

40.00元

平装

中西学术文丛

9787547511480

图书标签: 中古史历史海外中国研究海外汉学魏晋南北朝史魏晋南北朝中国史中国古代史

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发表于2024-11-05

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图书描述

“中世纪的中国是一个贵族国家呢?还是一个官僚国家?”此书对这个问题的回答是：它是两者的独特的结合。权力最终来自对政府的供职，而非来自血统／家族／门第，但是在大约5世纪至10世纪时期出任官职，比在中华帝国的任何时期都在更大程度上取决于门第出身。从晋至唐，大约数百个大姓在政治上、社会上支配了中国——一种寡头政治。只是到了五代宋初，他们才最后失势。敦煌发现的某些谱牒保存了唐代某些姓氏的名称。较早的谱牒由政府机构编成，其实质是官方圈定上层阶级的成员资格。这些家庭出身的人物被赋予竞争官职的特殊优势，从而在5至10世纪之间把持着中央政府绝大部分的官职。隋唐时期改革了选择官员的方式，出现了有关社会地位的新观念，世家大族把持政权的制度开始有所变化，终唐之世，世家大族在很大程度上仍然保持着权势。正是鉴于这些家族在中世纪如此重要，本书仔细地考察了这些家族的结构和如何发挥功能。本书的结论是，在宋代以前的时期内，大家族与其说近似于“姓氏”，不如说最近似于今天人类学家所称为的“宗族”。

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著者简介

作者簡介：姜士彬（David G. Johnson，1938-），美國伯克利加州大學歷史系教授，著名漢學家。師從漢學巨擘艾伯華（Wolfram Eberhard，1901-1989）。研究領域是研究中國古代的政治、社會和文化：前期研究中古中國的精英階層，後期研究唐宋時期的民間信仰，以及中國近世的大眾文化等內容，屢有創獲，影響重大。出版《中古中國的寡頭政治》（西方視野出版社，1977年）、《景觀與祭祀：中國北方鄉村生活的儀式基礎》（哈佛大學出版社，2009年），主編《晚期中華帝國的大眾文化》（伯克利和洛杉磯：加州大學出版社，1985年），並在《哈佛亞洲學報》（HJAS）等期刊發表論文多篇重磅論文。

譯者簡介：范兆飛（1978-），現任上海師範大學人文與傳播學院歷史系教授、博士生導師，中國魏晉南北朝史學會理事。研究旨趣集中於中古士族政治和北朝政治社會史。先後赴北京大學中古史中心、美國華盛頓大學歷史系擔任訪問學者。近年主持並完成國家社會科學基金資助項目“早期中華帝國的貴族家庭：博陵崔氏個案研究”（譯著）、“漢唐之際太原士族群體研究”（專著）2項、教育部人文社會科學研究項目“魏晉北朝並冀二州士族群體比較研究”1項。出版專著《中古太原士族群體研究》（中華書局，2014年）、譯著《早期中華帝國的貴族家庭——博陵崔氏個案研究》（上海古籍出版社，2011年，）、《中古中國的寡頭政治》（中西書局，2016年），在《中國史研究》、《中華文史論叢》、《學術月刊》、《復旦學報》等期刊發表系列論文三十餘篇，多篇文章被《新華文摘》、《人大複印資料》全文轉載。先後獲山西省社科優秀成果一等獎（2014）、上海市哲學社會科學優秀成果二等獎（2016），以及山西省高等學校優秀青年學術帶頭人（2013）、山西省高等學校131領軍人才（2013）等學術榮譽。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

似乎印象最深的就是大数据了。。。

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寒假第六本。大致翻完了前两百页正文，附录没看。感觉结论没有出奇的地方，太宗以前，世家大族的地位通过以前的冢中枯骨来确认，而且地位也并不是恒定的，倘若两代以内没有继续身居高位的家庭成员，家族就会衰落，而太宗以后，大族的权力通过国家赋予的官职获得，更注重当代的人在朝中的官职品位，但传统的世家大族的力量和影响并没有削弱，通过作者对中晚唐谱碟的研究可见一斑，而宋代以后格局大为改观，集权政府，专制统治的加强，谱碟的作用再难以向隋唐乃至南北朝那样显著了。我觉得作者的观点放在宏观上的唐宋时代变迁上更好理解，书中很大篇幅的西方校勘学研究和“宗，族”等定义的确定让我看的非常头秃，我觉得放在明清或者更合适，但中古时期将概念理这么清是不是没有太大意义（很明显是我才学疏浅看不懂）。范的翻译加分，但间有错字。

评分☆☆☆☆☆

本书作于1972年率先揭示了越穷越修家谱，越穷越直男癌！太有先见之明了！本书讲述了南北朝起，由于东晋时期人口大量流动，动摇世族的地位的在于其籍贯的转换，为了维持血统的高贵性，大家族们开始撰修谱牒，谱牒是认祖归宗之利器，辅之以墓志云云。长嗣继承制的缺失，如果某一支血脉不能长期为官，那么就会富不过三代。可是唐代开始经济发展，官员执掌与其具体职能正相关，所以没能力的世族大量被淘汰，到了宋代经济更发展就没有谱牒了。

评分☆☆☆☆☆

用西方的历史视角和历史方法来研究中国的历史总是能发现些意想不到的东西，比如说谱牒，中古中国本没有制度上的士族，士族的形成更像是心照不宣的势力壮大，对皇权社会下治理的一种补充，这种自然结构却被西方学者用来细致分析，就更有意思了。但私认为根本没什么所谓的寡头政治和门阀政治，皇权政治是古代史的贯穿，一切不过是皇权变种，延伸出的儒法也是为皇权服务的，至于作者一直在说的谱牒也是终止于皇权而已。

评分☆☆☆☆☆

作者似乎对墓志有所偏见？这是否是其未注意到所谓的“特殊谱牒”在中古墓志中比比皆是的原因？