民族与古代中国史

民族与古代中国史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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出版者:上海三联书店 作者:傅斯年 出品人:凤凰壹力 页数:144 译者: 出版时间:2017-1 价格:28.80元 装帧:精装 isbn号码:9787542656902 丛书系列:傅斯年文集
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具体描述

《民族与古代中国史》是傅斯年先生有关中国上古先秦史的研究性论文集,一共收入了五篇代表作:《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说》、《论所谓五等爵》。篇与篇之间有联系,有系统性,探讨涉及到了中华文化的发端、早期发展、正统传承等史学界长期关注的问题。这几篇都是在发 表当时极具新意,对古史研究有突破性和开创性意义的论述,其中的发现使史学界对中国上古史的认识有了系统的脉络可循。

民族与古代中国史:一部跨越时空的民族融合与文明奠基史 本书并非一部简单的朝代编年史,亦非枯燥的考古发现汇编。它旨在揭示一个宏大而深邃的主题:在漫长的古代中国历史长河中,形形色色的民族是如何碰撞、交融、并最终汇聚成今日中华文明的壮丽画卷。我们将目光投向那些被历史尘埃半掩的古老部落,探寻他们与中原农耕文明的互动痕迹,以及这些互动如何塑造了中国政治、经济、文化以及民族认同的独特形态。 第一章:黎明前的曙光——史前中国的多元萌芽 在文字尚未出现,历史的记录仅存于遥远的传说与零星的考古证据中的时代,中国这片广袤的土地早已孕育了多元的文化火种。本书将从最新的考古发现出发,描绘史前中国纷繁复杂的社会图景。我们不再局限于“黄河流域”和“长江流域”的宏大叙事,而是深入探讨那些在不同地理环境中独立发展又相互影响的文化群体。 北方草原的游牧先声: 聚焦早期分布于阴山、燕山一带的游牧民族雏形,如红山文化、仰韶文化晚期的一些部落,他们如何凭借对马匹、弓箭的初步掌握,以及与自然环境搏斗的智慧,奠定了日后草原民族在古代中国历史舞台上的独特地位。我们将分析他们的狩猎采集经济,以及初步的社会组织形式,暗示着一种不同于农耕文明的生存方式。 东方沿海的渔猎遗韵: 考察河姆渡文化、良渚文化等分布于东南沿海的族群,他们如何充分利用湿地和海洋资源,发展出独特的稻作农业和精美的玉器工艺。这些文化展现了与北方不同的生态适应模式,以及独特的宇宙观和宗教信仰,为理解中华文明的地域多样性提供了重要线索。 西南高原的神秘生息: 探索三星堆、金沙等遗址所代表的古蜀文明,他们与中原文明既有联系又不尽相同,展现了独特的青铜技术、神权政治和社会结构。这些发现挑战了“中国文明起源于黄河中心论”的传统观念,提示我们早期中国是一个多中心、多源头的文明汇聚地。 语言的地图: 借助于语言学研究的最新成果,我们将勾勒出史前时期不同语系在中国的分布,如汉藏语系、阿尔泰语系等,以及它们可能的前世今生。语言的传播与迁徙,往往是民族融合与文化交流的无声记录。 神话的折射: 深入解读各地的创世神话、英雄传说,例如盘古开天、女娲补天、伏羲与神农的传说,以及苗族、彝族等少数民族的创世史诗。这些神话并非简单的虚构,它们往往蕴含着早期族群对世界、对自身起源的认知,以及不同文化观念的碰撞与融合的痕迹。 第二章:华夏初成——早期国家的形成与民族界限的模糊 夏、商、周三代是中国古代文明的重要奠基时期,也是早期华夏民族形成的关键阶段。本书将着重探讨在这个过程中,不同族群如何被纳入一个日益强大的政治实体,以及“华夏”这个概念是如何逐渐演变和扩散的。 夏朝的“征夷”与“纳黎”: 结合考古证据和文献记载,分析夏朝的疆域扩张与民族政策。夏朝的统治者如何将周围的“夷”和“黎”等族群纳入其统治体系,是形成早期华夏认同的重要一步。我们将探讨“华夏”与“夷”的二元对立,以及这种对立并非绝对,而是充满动态的互动和融合。 商朝的“人方”与“鬼方”: 深入研究商代甲骨文中关于周边族群的记载,如“人方”、“鬼方”、“东夷”等。商朝强大的军事力量在征服和统治的同时,也在进行着深刻的文化交流。我们将分析商朝统治者如何对待不同的族群,以及祭祀、文字等核心文化元素的传播过程。 周朝的“封建”与“文化中心”: 探讨周公东征、营建东都等重要事件,以及周朝“封建亲戚”、“封建有功”的制度。周朝的统治者通过分封诸侯,将中原文明的辐射范围进一步扩大,并试图通过礼乐制度来整合不同的族群。我们将分析周朝如何将自身定位为“文化中国”,以及周围的“蛮”、“戎”、“狄”等族群如何被纳入或排斥于这个文化圈之外。 “华夏”概念的演进: 追溯“华夏”一词的早期含义,分析它如何从一个狭义的地理和族群概念,逐渐演变为一个更广阔的文化和政治认同。我们将考察春秋战国时期,“华夏”与“蛮夷”的界限在战争、交流和融合中不断模糊的过程。 早期文字的民族印记: 研究甲骨文、金文等早期文字中出现的族名、地名,分析这些文字如何记录了当时不同族群的互动和迁徙。文字的演变也反映了语言的融合和文化的交流。 第三章:分裂与融合的千年——春秋战国至秦汉时期的民族大潮 春秋战国时期是中国历史上一个剧烈动荡的时期,也是民族大融合的关键时期。秦汉帝国的建立,更是将这种融合推向了一个新的高潮,奠定了汉民族早期文化的雏形。 “非我族类”的思辨: 探讨诸子百家如何看待“蛮夷戎狄”,如儒家的“大一统”思想,墨家的“兼爱”,以及道家的“无为而治”对民族问题的不同解读。这些思想的碰撞,也反映了当时社会对民族关系和国家统一的深刻思考。 “合纵连横”中的民族力量: 分析战国时期各国之间频繁的战争和结盟,以及各国如何利用或吸纳周边民族的力量。例如,秦国灭六国,其强大的军事力量很大程度上受益于对西北少数民族的融合与征服。 长城内外:军事与交流的双重前沿: 考察秦汉时期长城的修筑与功能,它既是抵御北方游牧民族入侵的军事屏障,也是促进南北方经济文化交流的重要通道。我们将分析长城沿线民族的互动模式,以及军事冲突与和平贸易并存的复杂关系。 秦汉帝国:统一与同化的推力: 深入分析秦朝“书同文,车同轨,度同制”的统一政策,以及汉朝“罢黜百家,独尊儒术”对文化认同的塑造。汉朝如何通过郡县制、屯田制等方式,将边疆地区纳入中央王朝的统治,以及汉族文化如何辐射和同化周边民族。 “胡人”入主与中华文明的再塑造: 重点探讨秦汉时期,特别是汉朝以后,北方游牧民族(如匈奴、鲜卑)与汉族之间持续不断的军事冲突和文化交流。我们将分析“胡人”在军事、经济、文化等方面的贡献,以及他们对汉族文化产生的反向影响。例如,汉代服饰、音乐、饮食等方面都留下了“胡风”的痕迹。 丝绸之路上的民族使者: 描绘丝绸之路开辟后,东西方经济文化交流的盛况。来自不同民族的商贾、僧侣、学者、艺术家,在漫长的旅途中,带来了各自的商品、技术、宗教和艺术,极大地丰富了古代中国的物质和精神文化。我们将重点关注沿途各民族在丝绸之路上的角色与贡献。 第四章:中古时代的多元一体——魏晋南北朝至隋唐的民族交响曲 魏晋南北朝是中国历史上一个民族大迁徙、大融合的时期,北方草原民族的政权林立,与南方的汉族政权并存。隋唐的建立,更是将这种多元融合推向了一个新的高度,形成了辉煌的“大唐气象”。 “五胡乱华”并非全是“乱”: 重新审视“五胡乱华”这一传统历史叙事,深入分析北方各民族政权(如匈奴的汉赵、鲜卑的北魏、羯族的后赵等)在政治、经济、文化上的实践。我们将探讨其中一些政权在制度创新、民族融合方面的贡献,例如北魏孝文帝改革。 江南的拓荒与汉化: 描绘北方人口南迁对江南地区社会经济和文化带来的深刻影响。南方经济的开发,以及汉族文化的传播与巩固,为中华文明的延续和发展奠定了重要基础。 “胡汉杂居”的社会现实: 细致描绘魏晋南北朝时期,北方地区“胡汉杂居”的社会生活图景,分析不同民族在婚姻、习俗、语言、宗教等方面的相互影响。我们将通过文学作品、墓志铭等史料,展现普通民众在民族融合中的真实体验。 隋唐帝国的“大一统”与“开放包容”: 考察隋朝如何以强力的中央集权,重新统一分裂的中国,以及唐朝如何继承和发扬了这种统一,并以更加开放包容的心态对待周边民族。我们将分析唐朝在政治制度、文化政策、对外关系等方面如何体现“民族多元一体”的特色。 “长安城”的国际化缩影: 以唐朝都城长安为例,展现当时中国作为一个国际性大都市的景象。来自波斯、印度、日本、朝鲜等地的商人、僧侣、使者、留学生云集长安,带来了各种奇珍异宝、宗教信仰、艺术风格和思想观念,使得唐朝文化呈现出前所未有的多元色彩。 佛教的传播与民族融合: 深入探讨佛教在中国传播过程中,如何与本土文化相互渗透,以及佛教在中国境内不同民族之间传播的特点。佛教的普世性,在一定程度上促进了不同民族间的理解与交流。 第五章:文明的碰撞与传承——宋元明清的民族关系新格局 宋元明清时期,中国民族关系呈现出新的特点,既有冲突与对抗,也有深入的融合与文化的传承。本书将聚焦于这些时期,分析不同民族政权在中国历史舞台上的作用,以及中华民族在新的历史条件下如何发展演变。 辽、宋、西夏、金:多极并存的民族格局: 探讨契丹、女真、党项等民族在中原地区建立政权的意义。这些政权并非简单的“外族入侵”,而是深刻影响了中国历史的进程,推动了不同民族间的经济文化交流。我们将分析辽、宋、西夏、金等政权之间的军事对抗、经济往来以及文化上的相互借鉴。 元朝的“征服”与“融合”: 详细分析蒙古族建立的元朝,如何以其空前的疆域,将中国推向了一个新的历史阶段。我们将探讨元朝的民族政策,以及“民族分化”与“民族融合”之间的复杂张力。在统一多民族国家形成的过程中,元朝扮演了重要的角色,但也留下了深刻的历史印记。 明朝的“内附”与“海禁”: 考察明朝如何继承和发展了前朝的统一事业,以及其对待边疆民族的政策。明朝对边疆地区的统治,既有军事征服,也有羁縻政策,同时也面临着来自北方和海上的挑战。 清朝的“满汉一家”与“中华民族”的形成: 深入分析满族建立的清朝,如何将“满汉一家”的理念推向实践,以及其在多民族统治方面的策略。我们将探讨清朝如何处理与蒙古、新疆、西藏等地区的关系,以及“中华民族”这个概念在清朝晚期如何逐渐形成和发展。 近代的民族危机与民族觉醒: 简要触及近代的民族危机,如列强侵略、边疆危机等,以及在此背景下,中国各民族如何走向觉醒,共同抵抗外侮,寻求民族解放和国家独立。 结语:历史的回响与未来的展望 本书并非仅仅回顾过往,更在于理解当下。古代中国民族关系的历史,为我们理解今日中国的民族构成、文化多样性以及国家认同提供了深刻的洞见。通过对不同民族的生存状态、文化习俗、政治制度以及相互关系的细致考察,我们得以窥见中华文明在多元碰撞与融合中不断发展壮大的历程。它告诉我们,中华文明从来不是单一民族的产物,而是无数民族共同创造的辉煌。理解这段历史,有助于我们更加珍视民族团结,尊重文化多样性,共同书写中华民族更加美好的未来。 本书在写作过程中,力求避免空洞的理论说教,而是通过翔实的史料,生动的案例,鲜活的人物,将枯燥的历史场景还原于读者眼前。我们希望读者能够从中体会到,民族的融合并非一蹴而就,而是一个漫长而复杂的过程,充满了冲突与和谐,对抗与理解。最终,正是这种多元的融合,成就了今日中国独特而强大的民族力量。

作者简介

目录信息

夷夏东西说 1
一、亳—商—殷 2
二、夏迹 27
三、夏夷交胜 37
四、诸夷姓 47
五、总结上文 65
姜 原 74
一、姜之世系 74
二、姜之地望 77
三、姜姓在西周的事迹 81
四、姜羌为一字 82
周东封与殷遗民 85
大东小东说 96
——兼论鲁燕齐初封在成周东南后乃东迁
一、大东小东的地望和鲁、燕、齐的初封地 96
二、周初东向发展之步骤 105
三、周公之事功 106
论所谓五等爵 109
一、五等称谓的淆乱 109
二、公侯伯子男释字 125
三、既非五等,更无五等爵制 136
· · · · · · (收起)

读后感

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对于史料的价值分析提出了一套方法,对于周朝姜原的考据,认为在中国历史上靖康只不过是永嘉的重演,南宋的祥兴也不过是陈朝祯明的再现。 最重要的是提出了夷夏东西说,认为中国历史上政权的交替可以看作东西两个大的民族阵营的交锋。夏与周是西方民族,以农耕为主,...

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对于史料的价值分析提出了一套方法,对于周朝姜原的考据,认为在中国历史上靖康只不过是永嘉的重演,南宋的祥兴也不过是陈朝祯明的再现。 最重要的是提出了夷夏东西说,认为中国历史上政权的交替可以看作东西两个大的民族阵营的交锋。夏与周是西方民族,以农耕为主,...

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《老北大讲义 史学方法导论:民族与古代中国史》 作者:傅斯年 民国年间的北大课堂是怎么样的。 虽然我们没办法穿越时代,但好在时代文艺出版社出了这一系列的老北大讲义,第一批有傅斯年,李大钊,朱希祖,黄侃,孟森等人的讲义课程。 傅斯年少年聪慧,号称继孔子之后的又...  

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对于史料的价值分析提出了一套方法,对于周朝姜原的考据,认为在中国历史上靖康只不过是永嘉的重演,南宋的祥兴也不过是陈朝祯明的再现。 最重要的是提出了夷夏东西说,认为中国历史上政权的交替可以看作东西两个大的民族阵营的交锋。夏与周是西方民族,以农耕为主,...

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《老北大讲义 史学方法导论:民族与古代中国史》 作者:傅斯年 民国年间的北大课堂是怎么样的。 虽然我们没办法穿越时代,但好在时代文艺出版社出了这一系列的老北大讲义,第一批有傅斯年,李大钊,朱希祖,黄侃,孟森等人的讲义课程。 傅斯年少年聪慧,号称继孔子之后的又...  

用户评价

☆☆☆☆☆

这本书的结构安排给我留下了深刻的印象,不过这种印象是褒贬不一的。它采取了一种非常碎片化的叙事方式,似乎想将不同历史时期、不同地域的民族史料拼凑在一起,但最终的效果却有些像一本日记的汇编,缺乏一个清晰的主线将所有内容有机地串联起来。比如,前一章还在讨论汉代的民族政策,下一章却突然跳跃到了唐代某一特定部落的内部权力斗争,中间没有任何平滑的过渡,读者需要自己去构建两者之间的逻辑联系。这种跳跃性使得理解历史的全貌变得相当困难。对于习惯于线性叙事和清晰脉络的读者而言,这本书的阅读门槛相对较高,需要读者具备一定的历史知识背景才能跟上作者的思路。而且,书中对特定历史概念的定义也时常摇摆不定,有时将其视为纯粹的血缘概念,有时又将其界定为政治联盟,这种模糊性在学术著作中是需要避免的。

☆☆☆☆☆

我购买这本书是冲着它标题中“古代中国史”这几个字,期待它能提供一个宏观的视角来审视不同族群在这一历史框架下的互动与共存。然而,书中大部分篇幅似乎都集中在了对权力核心区域的描述上,对广阔的边疆地带和边缘文化的研究显得力不从心。许多关于草原民族、山地部族以及海洋文化在古代中国历史进程中所扮演角色的论述,都只是蜻蜓点水,未能深入挖掘其独特的历史贡献和面临的挑战。这使得全书的视野显得有些局促,未能完全体现“古代中国史”的广博性。对于希望了解古代中国如何形成一个多民族共同体的读者来说,这本书提供的视角可能过于单一和片面,更侧重于“中原”视角下的历史记载,而对那些未能被主流话语完全吸纳的族群的关注度不足,这不能不说是一种遗憾。这本书更像是对既有主流史观的一种重新梳理,而非带来令人耳目一新的洞察。

☆☆☆☆☆

我对这本书的期待是能看到对“民族”这一概念在古代中国的复杂演变过程进行深入的剖析,特别是关注那些在历史长河中逐渐被边缘化或同化的群体。然而,书中的论述似乎总是围绕着几个主流的、被官方史学所强调的群体展开,对于其他声音的捕捉显得相当不足。那些在特定时期对历史进程产生重要影响的小族群,在书中的篇幅非常有限,往往只是作为背景符号出现,缺乏独立的人格和历史主体性。这种叙事倾向使得整体的历史图景显得有些失衡,未能展现出古代中国那种多元且动态的民族互动格局。此外,书中对考古学新发现的引用也比较滞后,很多前沿的研究成果似乎没有被采纳进来,导致某些章节的论述略显陈旧,未能跟上当代历史研究的步伐。阅读过程中,我时常需要查阅其他资料来补充和印证书中的某些观点,这无疑降低了阅读的流畅性和体验。

☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得很朴实,但内页的排版却显得有些陈旧。拿到手上的时候,我本来是希望能从中找到一些关于古代社会结构和民族融合的深入探讨,但读了几章后,感觉作者的侧重点似乎更偏向于对某些特定事件的罗列和描述,而非系统性的分析。比如,在描述某个时期的部落迁徙时,书中大量引用了一些不太容易查证的史料,缺乏现代史学界公认的考证和论证过程。对于一个期望了解民族发展脉络的读者来说,这种叙述方式显得有些单薄。书中对文化交流的描述也比较表面化,更多是停留在物证的展示,而对于深层次的精神内核和思想碰撞的挖掘则显得力不从心。总体而言,这本书更像是一本为入门者准备的简略读物,对于想深入研究历史细节的读者来说,可能需要搭配其他更具学术深度的著作一同阅读。它的内容组织也略显松散,段落之间的过渡不够自然,读起来需要花费更多精力去梳理作者的逻辑线索。

☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常具有个人特色,夹杂了许多作者独特的见解和一些非常口语化的表达。起初,我以为这是一种创新,能让沉重的历史题材变得生动起来,但读到后面,我发现这种风格有时会掩盖住历史事实本身。作者似乎更热衷于描绘那些充满戏剧性的冲突场面,而对于支撑这些冲突背后的社会经济基础和长期演变过程却着墨不多。例如,在讲述某个边疆民族的兴衰时,书中对他们的经济模式和生产力的发展几乎没有提及,完全依赖于对战争和政治决策的叙述。这让我感觉像是在看一部历史演义小说,而非严谨的学术论著。对于历史爱好者来说,这种叙述方式或许能提供一些感官上的刺激,但若想从中获取扎实的知识体系,恐怕会感到有所欠缺。书中对于史料的运用也显得比较随意,常常是一笔带过,缺乏必要的注释和引文支持,这使得读者难以追溯其观点的来源和可靠性。

☆☆☆☆☆

其中的《夷夏东西说》是名篇,虽看不懂文章,但半懂大意,作者几笔就写了对夏商的概貌,而且是洞见。其他就看不懂了。

☆☆☆☆☆

比较晦涩。对我这种没有经过科班训练的人来说读着很吃力……

☆☆☆☆☆

考证功夫了得。

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其中的《夷夏东西说》是名篇,虽看不懂文章,但半懂大意,作者几笔就写了对夏商的概貌,而且是洞见。其他就看不懂了。

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其中的《夷夏东西说》是名篇,虽看不懂文章,但半懂大意,作者几笔就写了对夏商的概貌,而且是洞见。其他就看不懂了。