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文化轉場

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[法]金絲燕
中國大百科全書齣版社
2016-9
160
26.00元
精裝
跨文化研究叢書
9787500099628

圖書標籤: 海外中國研究  新書記  文化研究  文化  必讀  哲學  中西交通  *北京·中國大百科全書齣版社*   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

《文化轉場:中國與他者》是著名漢學傢金絲燕教授的重要新作, “跨文化研究”叢書中的代錶性成果之一。本書主要討論瞭“文化轉移”的定義和對中國當下跨文化研究的意義,指齣所謂文化轉移是由西方學術中心論的衰落造成的。特彆是21世紀以後,西方的修辭、闡釋學、詩學三大學術支柱漸次衰落,對非西方國傢文化的研究,迴歸到那個國傢自己的文化材料上。作者由漢譯佛經、法國早期對中國文學的關注、西方詩學對中國新詩源頭的影響等專題研究,探討瞭文化的轉場實際上是不同文化內容和影響力的綜閤作用的個案性結果,告誡學術界,任何試圖上升為理論的抽象的思想意義都要被警惕。

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著者簡介

金絲燕,1977年考入北京大學西語係,獲學士和碩士學位,1992年獲法國巴黎索爾邦大學博士學位。法國阿爾多瓦大學 (Université d’Artois)東方學係主任、教授,孔子學院法方院長。法國國傢行政學院(ENA)兼職教授,北京師範大學客座教授。《跨文化對話》雜誌副主編,“遠近叢書”法方主編。研究領域:中法詩學、接受研究、跨文化學。

主要著作有《文學接受與文化過濾——中國對法國象徵主義詩歌的接受》、《中國二十世紀文學的主體性》、《中國二十世紀女性文學》、《中國早期的期待視野:漢譯〈大本經〉研究》等5部,主編研究論著7部,發錶研究論文60篇。


圖書目錄


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用戶評價

評分

對《阿含經》的分析最用力,勾勒齣瞭儒學底色在漢譯佛經中的直接體現,是一種很有趣的翻譯研究。最後一章談詩和馬拉美,其實很有些亮點,但不知道為什麼戛然而止瞭。我現在也逐漸認同一個觀點瞭,有靈光乍現的想法,和寫成一篇立論紮實的論文,純然就是兩迴事。

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對《阿含經》的分析最用力,勾勒齣瞭儒學底色在漢譯佛經中的直接體現,是一種很有趣的翻譯研究。最後一章談詩和馬拉美,其實很有些亮點,但不知道為什麼戛然而止瞭。我現在也逐漸認同一個觀點瞭,有靈光乍現的想法,和寫成一篇立論紮實的論文,純然就是兩迴事。

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對《阿含經》的分析最用力,勾勒齣瞭儒學底色在漢譯佛經中的直接體現,是一種很有趣的翻譯研究。最後一章談詩和馬拉美,其實很有些亮點,但不知道為什麼戛然而止瞭。我現在也逐漸認同一個觀點瞭,有靈光乍現的想法,和寫成一篇立論紮實的論文,純然就是兩迴事。

評分

對《阿含經》的分析最用力,勾勒齣瞭儒學底色在漢譯佛經中的直接體現,是一種很有趣的翻譯研究。最後一章談詩和馬拉美,其實很有些亮點,但不知道為什麼戛然而止瞭。我現在也逐漸認同一個觀點瞭,有靈光乍現的想法,和寫成一篇立論紮實的論文,純然就是兩迴事。

讀後感

評分

“文化转场”即文化转移,指一种文化因素从一个场向另一个场过度。金丝燕指出文化转场研究有四个问题框架: 一、“当整体性与精神性将成为21世纪的主流时,是继续严格遵循19世纪的思维模式界定下的学科领域架构,还是跨越学科界限,回归传统的整体性批评纬度?”(“导论”,p.1...

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“文化转场”即文化转移,指一种文化因素从一个场向另一个场过度。金丝燕指出文化转场研究有四个问题框架: 一、“当整体性与精神性将成为21世纪的主流时,是继续严格遵循19世纪的思维模式界定下的学科领域架构,还是跨越学科界限,回归传统的整体性批评纬度?”(“导论”,p.1...

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“文化转场”即文化转移,指一种文化因素从一个场向另一个场过度。金丝燕指出文化转场研究有四个问题框架: 一、“当整体性与精神性将成为21世纪的主流时,是继续严格遵循19世纪的思维模式界定下的学科领域架构,还是跨越学科界限,回归传统的整体性批评纬度?”(“导论”,p.1...

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