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村上春樹去見河合隼雄(新版)

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[日] 河合隼雄
時報出版
賴明珠
2016-9-20
160
220
平装
村上春樹作品
9789571367354

图书标签: 河合隼雄  村上春樹  村上春树  访谈  (港台版)  時報  日本  心理   


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发表于2024-12-22

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图书描述

人是否能在「故事」中獲得治療?

河合隼雄與村上春樹的人生對談集。

人生不該輸給現實

故事是必須創作的。

因為寫故事,我們才能有個性地活著,回應現實一切挑戰

當藝術家的人,更要有力量去承擔時代與文化的病。

「所謂故事這種東西,也就是在人的靈魂深處存在的東西……我能有這種共鳴的對象,過去除了河合先生以外,一個人都沒有過……。」--村上春樹,《身為職業小說家》

這是一場日本小說名家與臨床心理學家前所未見的對話,為日本現代生活及社會現象把脈。對談之初,村上便提到去美國居住四年半經驗,以及求學時接觸到六○年代的學運,都觸及一個問題:個人要選擇疏離逃開還是參與。他認為同年發生的奧姆真理教沙林毒氣事件及阪神大地震,使得全日本人也面臨到同樣的抉擇。承受不了集體或場所的責任感,又該怎麼辦?對此河合隼雄舉「沙遊療法」在日本成功發展為例,這種非語言性的心理療法,突顯出日本人普遍不太擅長言說的困境,因此鼓勵人去表達抒發自己的故事。

他強調「故事」的重要性。其中河合隼雄以豐厚的社會心理學識找到村上小說語言的魅力所在,兩人更對日本社會高度資本主義化後所叢生的問提各言所感,也以村上的不同作品做為對照。他在對談中特別讚賞村上書寫個人故事的作法,不以集體且一團模糊的方式來感覺歷史。河合隼雄不愧是日本當代最受景仰的心理治療思想家。從個人到夫婦關係,進而談到宗教信仰或社會暴力,提出他豐富而敏銳的見解。

河合隼雄在世時陸續與知名小說家對談,包括村上春樹、吉本芭娜娜及小川洋子等人。自九○年代於普林斯頓大學相識的兩人,直到河合隼雄去世,都是知遇一生的摯友。這本篇幅短小的對談集,是少數能窺見村上內心世界的紀錄,關於他的思考與恐懼,以及嚴肅面對個人存在的詰問。更重要地,是小說家面對故事及世界無私的關心。

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著者简介

村上春樹

1949年生,日本早稻田大學戲劇系畢業。受歐美文化薰陶,被譽為日本「八0年代文學旗手」,曾獲得「群像新人賞」、「野間文藝賞」、「谷崎潤一郎文學賞」,並被名評論家推舉為最具都市感受性的作家、最能掌握時代特質與節奏感的作家。

河合隼雄

1928年生於兵庫縣。臨床心理學者、心理治療師。京都大學理學院數學系畢業。京都大學教育學博士。京都大學名譽教授。1959年以傅爾布萊特(Fulbright)交流學生的身分赴美留學,後來在瑞士蘇黎士容格研究所學習,取得日本第一位榮格學派精神分析師的資格。以心理學的角度出發,針對日本的古典文學、教育、社會問題等廣泛的領域提出建言,長期從事論述發表活動。以《河合隼雄著作集》為代表,著作繁多。


图书目录


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用户评价

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“挖井”不是很理解。里面对“暴力”的“推崇”和对“自杀”的消解以度过自杀危机印象深刻。小说的真实意义说得很到位:迟钝,手工业。。。。艺术家的担当也做了描述。

评分

很薄的一本小书,却受到了很多启发。

评分

在婚姻的理解裡,村上春樹和河合隼雄一致認為,婚姻就是需要互相「挖井」。若抱持著婚後就從此幸福快樂/把婚姻建築在羅曼蒂克上的婚姻,是注定會失敗的。「離婚的那種人,大多是拒絕挖井。因為挖井很辛苦,所以不挖而到處去找別人,結果,結果還是找同樣類似的人當對象。」重複這種情感循環喔。

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每次看对话版的都好像在看一座访谈节目

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没耐心的就当意识流聊天噢

读后感

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原来是一本关于村上春树与一个著名的心理学大师交流的对白。 每个或多或少都是有着疾病的,有着欠缺的部分。然后在接下来的日子里开始一点点的填补自己的欠缺。愈到后来,就愈显复杂。持续不断地挖掘超越自己原有的技巧和模式。作品的诞生的背后,不单只有精神的作用,还有肉体...  

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这不是一篇书评。 河合隼雄,1928年生。临床心理学者、心理治疗师。曾任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长、国际日本文化研究中心所长。他是日本著名的心理学家,日本第一位荣格心理分析师。他年轻时恰逢日本战败,一心向往西方文化的他,对日本传...  

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讲了哪些方面 1、疏离与参与。人不能完全疏离于他人和社会之外,所以参与,与他人和社会发生连接,对自己也是必要的。不正常的参与形式,幼稚笨拙的东西是如何把人引入另一边的(奥姆真理教)。参与这个社会的形式,本质上都是很古老的,没有新事,你所反对的,翻了个面,本质上...  

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(主要是河合从心理治疗的角度探讨) 村上:“身体和变化和精神上的变化还是互相呼应的是吗?” 河合:“我想是理所当然的。所以性方面也出现各种困难的问题。因为精神和身体之间的东西正好是性啊。” “所谓捏造的故事就是身体并没有进去,光靠头脑制造。” 村上:“有病的人...

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讲了哪些方面 1、疏离与参与。人不能完全疏离于他人和社会之外,所以参与,与他人和社会发生连接,对自己也是必要的。不正常的参与形式,幼稚笨拙的东西是如何把人引入另一边的(奥姆真理教)。参与这个社会的形式,本质上都是很古老的,没有新事,你所反对的,翻了个面,本质上...  

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