威廉·伊斯特利(William Easterly),世界银行前首席经济学家,目前为纽约大学经济学系教授、纽约大学发展研究院院长。被《外交政策》杂志评为全球100名最杰出的公共知识分子,全球最多引用次数的100名经济学家之一。著有全球畅销书《白种人的负担》。
· 荣获《华尔街日报》2014年年度好书。
· 世界银行前首席经济学家、畅销书《白种人的负担》作者倾力提供解决贫困问题的全球视角。
· 著名经济学家保罗·罗曼、哈佛政治学教授弗朗西斯·福山、诺贝尔奖得主约瑟夫·斯蒂格利茨等数位著名经济、政治、国际问题研究专家联名推荐。
2010年2月28日, 俄亥俄州西北部伍德县的2万名村民在一阵机枪扫射及纵火中被逐出家园,理由是某英国公司看中了这块土地,于是当地军队出面襄助。令人震惊的是,专司与全球贫穷做斗争的世界银行竟也赞助且促成了此次驱赶行动。但为何我们却搜索不到任何关于此事的报道呢?随后,本书作者、世界银行前首席经济经济学家伊斯特利话锋一转解释说,此事其实是发生在乌干达的穆本德地区,由此引出该书的核心议题:富人和穷人的权利。因为这个地理错位的假设有着两极分化的清晰表征:富国美国不可能发生这事,若是发生,便当举世震惊;但穷国发生了这事,又有谁知道和关心呢?
穷人的权利一直以来都是国际社会纷争不断的议题,大家普遍认为,经济发展和治国方针只有“专家”才懂。而在《威权政治》一书中,作者一针见血地指出,“专家治国论者”认为贫穷源于专家的缺失,是纯粹的技术问题,但贫穷实质是源于权利的缺失。用技术来解决问题,从而漠视民众权利,是当今社会发展的道德悲剧。
书中还反驳了专家治国论者信奉的“白板论”,即一切均可重启炉灶,如有发展滞后的贫困现象就应该在专家的指导下重新来过。与“白板论”相反,作者支持更为温和的改良观点。只有站在尊重历史和文化发展的角度,赋予穷人充分的政治权利和经济自由,贫困问题才能得到全球性的解决。
正如众多豆瓣网友所吐槽的,中信社又一次曲解了书名。英文名: the tyranny of experts: economics, dictators and the forgotten rights of the poor.直接翻译应该是《专家的暴政:经济学家、独裁者和那些被遗忘的穷人权利》。如果我当初看了对应的英文名,而不是现在的《权威...
评分正如众多豆瓣网友所吐槽的,中信社又一次曲解了书名。英文名: the tyranny of experts: economics, dictators and the forgotten rights of the poor.直接翻译应该是《专家的暴政:经济学家、独裁者和那些被遗忘的穷人权利》。如果我当初看了对应的英文名,而不是现在的《权威...
评分中文版链接:https://book.douban.com/subject/26869012/ 应该是William Easterly最值得骄傲的一本书了。 作者的观点是善的,他注重的点在当下国际社会特别是针对第三世界国家的国家援助中确实是一个无可回避的问题。但是作者的讨论确实没有应有的严谨,小清新小单纯外加情感...
评分这本书讲述了发展经济学的历史, “仁慈者的威权政治”这一思维生发自 后殖民时代, 是殖民政治崩塌后的延续。 因此我们可以看到很多贫困国家大多数都采用的威权政治运行模式。 很多西方盟友都是军政府独裁统治, 为什么西方的民主政治家门视而不见? 为什么国际慈善机构无视贫...
评分正如众多豆瓣网友所吐槽的,中信社又一次曲解了书名。英文名: the tyranny of experts: economics, dictators and the forgotten rights of the poor.直接翻译应该是《专家的暴政:经济学家、独裁者和那些被遗忘的穷人权利》。如果我当初看了对应的英文名,而不是现在的《权威...
不是威权政治,是威权政治背后的“专家治国”,技术官僚发展VS自由型发展。书的观点作者给的很明确,第三世界国家的贫困并非来源于所谓的表象的技术问题,而是来源于深层次的政治和经济权利的缺失,这个假设可以成立,但遗憾观点的论述并没有说服力。关于解决贫困的作品很多,这是读过的最不像经济学家(者)写的一本,然而作者是NYU经济学教授...
评分#读书打卡# 《威权政治—经济学家、政策专家和那些被遗忘的穷人权利》原书名应翻译为《专家暴政》,现书名会让人误以为是类似胡安·林茨的威权政体研究系列。中信出版社的风格向来浮夸。此书侧重于批驳专家治国中的白板论以及将发展问题简单地当做技术问题,漠视民众政治权利及经济自由的悲剧,否定威权政治能带来高速发展的论点。
评分稻草人问题突出,树了个靶子攻击所谓“威权政治”
评分题目用的有点怪。。总之,个人优先于技术官僚,哪怕他们是专家,科学又慈善
评分此书补缺了20世纪以来我国经济发展史数据,使得我们以更加自由的视角来看待目前社会恩赞的一些现象。我们对上级服从、对权威盲从,一方面是牺牲个人利益但获得感少,另一方面是牺牲个人民主权利以谋求无选择自由。我们穷有时不是因为钱不足够,而是因为权不足够。自由一词在《国富论》中出现85次。
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