图书标签: 柏拉图  古典学  政治哲学  赫西俄德  希腊  经典与解释  詩論  柏拉圖   

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【笔记】①金属意象—人与神的距离加大—伦理关切；赫的总体结构：先后和作者本人的插入②智术师思想中的好辩侵蚀了赫拉克利特式的主流思想③柏晚年对话录反思了ideas理论弃之不用，可以肯定是赫是一个后天出现的喜好。接受了赫的谱系，词源学，但拒绝了众神行为，改造了谎言④攻击赫是攻击荷马的入手点，苏讲出的赫是“腓尼基人的谎言”⑤语言纯洁主义者，优生学鼻祖⑧潘多拉 可见世界的微缩表达 火与视觉 人类幻想破灭的源泉 ⑨众神复制人也不过是造物对众神的复制①混沌的流动

我自己很喜欢的一个风格时期，要警惕一种希腊观念，希腊如果用类似佛门的角度来说，是两河和埃及的一种衰落而成的河流，轴心时代在亚洲铜上是不完全成立的，希腊更多的是心甘情愿的一种风格的完成和扭转，算诚实，明显的背后没有很强的悲心和凉的用心，这种用心的匮乏在理性泛滥和罗马帝国如今的大洋化和大陆的一神化，本质上都将证明是希腊的黄金断裂在罗马风格留下来的刺痛的害羞，会被父重新丰收，不要把人家的痛苦和害羞当做自己的绝望，那就太娘们了，美国学界风格就是视角真好挖的不深，蒂迈欧和黄金时代的对比真是爽，对诗歌和哲学的关系和对柏拉图遗产的警惕也已经成为西方的一大惯性，个人很喜欢赫西俄德这种和农夫站在一起的感觉，没有河马背后的那些诗人群我们是很难体会那英雄风格在场的辉煌和悲怆掉落质感，也无法体会到我们所说的哲学其实

我自己很喜欢的一个风格时期，要警惕一种希腊观念，希腊如果用类似佛门的角度来说，是两河和埃及的一种衰落而成的河流，轴心时代在亚洲铜上是不完全成立的，希腊更多的是心甘情愿的一种风格的完成和扭转，算诚实，明显的背后没有很强的悲心和凉的用心，这种用心的匮乏在理性泛滥和罗马帝国如今的大洋化和大陆的一神化，本质上都将证明是希腊的黄金断裂在罗马风格留下来的刺痛的害羞，会被父重新丰收，不要把人家的痛苦和害羞当做自己的绝望，那就太娘们了，美国学界风格就是视角真好挖的不深，蒂迈欧和黄金时代的对比真是爽，对诗歌和哲学的关系和对柏拉图遗产的警惕也已经成为西方的一大惯性，个人很喜欢赫西俄德这种和农夫站在一起的感觉，没有河马背后的那些诗人群我们是很难体会那英雄风格在场的辉煌和悲怆掉落质感，也无法体会到我们所说的哲学其实

柏拉图在《理想国》中对荷马有所诋娸，而对赫西俄德则是则是式，那么，柏拉图和赫西俄德之间到底是什么关系呢？本书是2006年杜伦大学科林伍德学院研讨会的会议论文选刊，有益于在原典解读的基础上进一步了解柏拉图与赫西俄德的关系，为接下来阅读柏拉图对话助力。

我自己很喜欢的一个风格时期，要警惕一种希腊观念，希腊如果用类似佛门的角度来说，是两河和埃及的一种衰落而成的河流，轴心时代在亚洲铜上是不完全成立的，希腊更多的是心甘情愿的一种风格的完成和扭转，算诚实，明显的背后没有很强的悲心和凉的用心，这种用心的匮乏在理性泛滥和罗马帝国如今的大洋化和大陆的一神化，本质上都将证明是希腊的黄金断裂在罗马风格留下来的刺痛的害羞，会被父重新丰收，不要把人家的痛苦和害羞当做自己的绝望，那就太娘们了，美国学界风格就是视角真好挖的不深，蒂迈欧和黄金时代的对比真是爽，对诗歌和哲学的关系和对柏拉图遗产的警惕也已经成为西方的一大惯性，个人很喜欢赫西俄德这种和农夫站在一起的感觉，没有河马背后的那些诗人群我们是很难体会那英雄风格在场的辉煌和悲怆掉落质感，也无法体会到我们所说的哲学其实