电视剧作为一种影响广泛的大众文化,是负载当代社会主流文化价值观的重要媒介,尤其是那些热播剧之所以会成为社会话题,很大程度上满足了人们在特定历史情势下的社会文化心理,在这个意义上,电视剧成为观察中国社会的重要媒介。电视剧是一种特殊的产品,兼具商品和文化双重属性,这就使得电视剧既成为资本涌动、投资的文化产业,又是文化与价值观冲突的意识形态战场。新世纪以来虽然只有短短十余年的时间,却是中国社会发展最为迅速、变化最为剧烈的时期。一波又一波的热播剧以特殊的方式呼应着中国社会、现实的变迁,这些获得引起社会争论的热播剧成为观察中国社会文化心理的时代症候。本书主要研究了新革命历史题材影视剧、谍战题材影视剧、工人题材影视剧、主旋律题材影视剧、现实题材影视剧、宫廷题材影视剧、青春题材影视剧和抗战题材影视剧等八种最有影响力的电视剧类型,分析这些影视剧的叙述策略、生产机制和意识形态症候不仅有利于反思80年代以来中国文化变迁和社会转型,而且对重构主流价值观有着重要的参考价值。
张慧瑜,1980年生于山东郓城。北京大学中文系博士,现供职于北京大学新闻与传播学院,助理教授/研究员、硕士生导师。研究领域为中外影视文化研究、媒介批评与大众文化史。出版专著《主体魅影:中国大众文化研究》、《文化魅影:中国电视剧文化研究》、《历史魅影:中国电影文化研究》、《当代中国的文化想象与社会重构》、《打开锈住的记忆:影视文化与历史想象》、《视觉现代性:20世纪中国的主体呈现》等。近些年在《读书》、《开放时代》、《文艺研究》、《电影艺术》、《人民日报》、《南风窗》、《二十一世纪》(香港)、《台湾社会研究季刊》(台湾)等发表论文、评论若干。曾获2016年中国高等院校影视学会第九届“学会奖”著作类(专著)一等奖、2014年中国电影金鸡奖理论评论奖论文三等奖、第一届华语电影研究优秀论文二等奖。担任北京大学电影与文化研究中心研究员、西南大学中国乡村建设学院特邀研究员、中国电影家协会理论评论委员会委员、中国文艺评论家协会青年工作委员会委员、中国电影评论学会理事、中国台港电影研究会香港电影委员会委员。2015年至2016年在美国加州大学圣地亚哥分校文学系从事访问研究工作。
后 记 2016年春夏之交,我刚刚度过36岁生日,今年是中国农历猴年,也是我的第三个本命年。从2015年9月份到美国加州大学圣地亚哥分校访学以来,我已经在美国生活了近八个月,一切都还很新鲜。以前通过好莱坞电影、美剧来观看美国,这次对“有美国特色的资本主义”有了亲身体验...
评分作为大众文化的电视剧与政治功能 从80年代开始,以电视剧、电影、流行歌曲等为代表的港台大众文化开始进入内地,尽管这些“靡靡之音”不时被指责为黄色文化或资产阶级自由化的体现,但并没有阻止这股南来的清新之风刮遍大江南北。90年代随着邓小平南巡讲话后市场化改革的展开...
评分作为大众文化的电视剧与政治功能 从80年代开始,以电视剧、电影、流行歌曲等为代表的港台大众文化开始进入内地,尽管这些“靡靡之音”不时被指责为黄色文化或资产阶级自由化的体现,但并没有阻止这股南来的清新之风刮遍大江南北。90年代随着邓小平南巡讲话后市场化改革的展开...
评分后 记 2016年春夏之交,我刚刚度过36岁生日,今年是中国农历猴年,也是我的第三个本命年。从2015年9月份到美国加州大学圣地亚哥分校访学以来,我已经在美国生活了近八个月,一切都还很新鲜。以前通过好莱坞电影、美剧来观看美国,这次对“有美国特色的资本主义”有了亲身体验...
评分作为大众文化的电视剧与政治功能 从80年代开始,以电视剧、电影、流行歌曲等为代表的港台大众文化开始进入内地,尽管这些“靡靡之音”不时被指责为黄色文化或资产阶级自由化的体现,但并没有阻止这股南来的清新之风刮遍大江南北。90年代随着邓小平南巡讲话后市场化改革的展开...
读《文化魅影》的过程,就像是在一个巨大的、充满回响的洞穴中探索。每一次翻页,都像是踏入了一个新的回音室,那里回荡着过往的声音,或是古老智慧的低语,或是被遗忘的悲伤的叹息。我感觉自己不仅仅是在阅读文字,更像是在与无数个过去的灵魂进行无声的对话。那些文字并非直白的叙述,而是以一种迂回、暗示的方式,勾勒出一些模糊的轮廓。我常常会停下来,闭上眼睛,试图去想象作者所描绘的场景,去感受其中蕴含的情感。有时,是一种澎湃的激情,有时,则是一种沉重的忧伤,还有时,是一种难以抑制的怀旧。这些情绪交织在一起,形成了一幅幅奇异的画面,它们可能并不符合逻辑,但却能触动内心深处最柔软的部分。我开始反思,我们所认为的“现实”,是否真的只有我们感知到的这一面?那些看似已经消失的,是否以另一种形式,在我们看不见的地方,继续存在并发挥着影响?这本书让我感到一种强烈的疏离感,同时又有一种莫名的亲切感,仿佛它触及了我内心深处某些我从未意识到的角落。
评分初翻开《文化魅影》,我脑海中涌现的并非书页上跳跃的文字,而是某种难以言喻的、萦绕在历史长河中的气息。仿佛置身于古老的市集,空气中弥漫着香料、尘土以及久远故事的气味,耳边隐约传来不同时代人们低语的片段。那些零散的、模糊的片段,像是幽灵般在我的感知边缘徘徊,它们不是具体的形象,而是一种情绪,一种氛围,一种对往昔的遥远回响。我尝试去捕捉这些“魅影”,却发现它们总是稍纵即逝,如同触不可及的云烟。这让我开始思考,究竟是什么样的力量,能让某种抽象的概念,如此深切地渗透进我们的精神世界,以至于我们能感知到它的存在,却又无法将其清晰地定义。我试图在那些文字中寻找线索,去理解这“魅影”的本质,是某种集体无意识的流露,还是一种文化基因的印记?或许,这本书记载的并非具体的事件或人物,而是那些在历史洪流中被遗忘、被掩埋,却又以某种奇异的方式影响着我们当下思维和情感的,无形的力量。我期待在字里行间,能逐渐拨开迷雾,窥见那些潜藏在文化深处的,既熟悉又陌生的“魅影”。
评分不得不说,《文化魅影》是一本让我感到有些“困惑”的书,但这种困惑并非源于晦涩难懂的语言,而是它所探讨的主题本身。它没有明确的“故事线”,也没有清晰的“人物关系”,更多的是一种关于“存在”的哲学思考。我常常会读到一些令人深思的段落,然后开始质疑我所固有的观念。比如,书中提到的某种仪式,我很难将其与我所理解的“文化”联系起来,但又不得不承认,这种仪式在某个特定时期,对某个群体产生了深远的影响。这种“影响”究竟是如何发生的?又是以何种方式被传承下来的?这些问题,就像是挥之不去的“魅影”,在我的脑海中盘旋。我感觉作者仿佛是一位睿智的长者,他并没有直接给出答案,而是通过一些引人入胜的片段,引导我去思考,去探索。这本书让我开始重新审视那些被我们视为理所当然的文化现象,去追溯它们的源头,去理解它们背后更深层的原因。
评分《文化魅影》给我最大的感受,是一种时间被拉伸、被扭曲的奇妙体验。我感觉自己像是站在一条蜿蜒的长河边,河水滚滚向前,但河水中却漂浮着各种各样的碎片——可能是远古的神话,可能是某个王朝的兴衰,也可能是某个民族的古老习俗。这些碎片并没有按照清晰的时间顺序排列,而是以一种杂乱但又充满联系的方式呈现。我常常会在阅读一段文字时,突然被另一个看似毫不相干的段落所吸引,然后又发现它们之间存在着某种隐秘的联系。这种阅读体验,让我的思维开始跳跃,不再局限于线性叙事的框架。我开始尝试去理解,那些看似独立的文化现象,是如何在历史的长河中相互影响、相互渗透的。那些“魅影”,似乎就是这些影响的痕迹,它们无声无息,却又无处不在,塑造着我们对世界的理解,以及我们看待事物的方式。这本书让我意识到,我们所处的当下,并非凭空出现,而是由无数过去的回声所构成。
评分这本书给我的感觉,像是走进了一座被遗忘的古老图书馆,里面陈列着无数失落的卷轴和手稿。我小心翼翼地翻阅,试图从中 decipher 出那些古老的信息。那些文字,带着一种历史的厚重感,以及一种超越时空的韵味。我感觉自己仿佛能够触摸到那些写下这些文字的人们的手指的温度,感受到他们曾经的情绪。书中描绘的那些“文化魅影”,并非是清晰可见的鬼魂,而更像是空气中弥漫的某种能量,一种历史的沉淀。我尝试去捕捉这种能量,去理解它所代表的意义。我发现,这些“魅影”往往与人们的信仰、情感、以及集体记忆息息相关。它们可能是一种古老的传说,一种被遗忘的习俗,或者是一种深深烙印在民族灵魂中的情感。这本书让我开始意识到,我们的当下,并非孤立的存在,而是与过去有着千丝万缕的联系。那些“魅影”,就是连接过去与现在的无形纽带。
评分无意中图书馆拿下来的,妈了个鸡,看导论看到停不下来!!!
评分看得出作者是学文学出身的嘛
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评分看得出作者是学文学出身的嘛
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