具體描述
Michel Foucault s The Archaeology of Knowledge was published in March 1969; Discipline and Punish in February 1975. Although only separated in time by six years, the difference in tone is stark: the former is a methodological treatise, the latter a call to arms. What accounts for the radical shift in Foucault s approach?
Several transitions took place during this period. Foucault returned to France from Tunisia, first to the experimental University of Vincennes and then to a prestigious chair at the Collège de France. Tunisia was a political awakening for him, and he returned to a France much changed by the turmoil of 1968. He quickly became involved in activist work, particularly concerning prisons but also around health issues such as abortion rights, and in his seminars he built research teams to conduct collaborative work, often around issues related to his lectures and activism.
Foucault: The Birth of Power makes use of his Collège de France courses, newly available documents at the Bibliothèque Nationale de France, as well as archival material relating to his activism and collaborative research, to provide a detailed intellectual history of Foucault as writer, researcher, lecturer and activist. Through a careful reconstruction of Foucault s work and preoccupations, Elden shows that, while Discipline and Punish may be the major published output of this period, it rests on a much wider range of concerns and projects. This is an essential companion to Foucault s Last Decade(Polity, 2016).
作者簡介
Stuart Elden
The University of Warwick, Coventry
Geography, Political Theory, Social and Political Philosophy
目錄資訊
Abbreviations
Introduction: Out of the 1960s
1. Measure: Greece, Nietzsche, Oedipus
2. Inquiry: Revolt, Ordeal, Proof
3. Examination: Punishment, War, Economy
4. Madness: Power, Psychiatry and the Asylum
5. Discipline: Surveillance, Punishment and the Prison
6. Illness: Medicine, Disease and Health
Conclusion: Towards Foucault’s Last Decade
Notes
Index
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
總而言之，這本書是一次深刻的思想啓迪。在閱讀《Foucault》之前，我可能對權力、知識、主體性等概念有模糊的認識，但這本書為我提供瞭清晰的框架和深刻的洞見。作者以其精湛的筆觸，將福柯這位思想巨匠的生平、思想及其對現代世界的影響，娓娓道來。 我尤其欣賞書中對福柯作為一位“思想的工人”的描繪。他並非僅僅是一位理論傢，更是一位身體力行、不斷實踐的探索者。他不斷地將自己的思想置於現實的語境中去檢驗，並從中不斷地修正和深化。這種精神，對於我們當下的知識生産，具有重要的藉鑒意義。
评分這本《Foucault》給我帶來的震撼，遠非三言兩語能夠概括。剛翻開它時，我以為自己會遇到一本枯燥的理論堆砌，充斥著晦澀難懂的術語和抽象的概念。然而，事實證明我大錯特錯。作者以一種令人著迷的敘事方式，將米歇爾·福柯這位思想巨匠的生活、思想和他所處的時代，生動地展現在我的眼前。我仿佛跟隨作者的筆觸，穿越時空，置身於福柯那個充滿激辯與變革的年代，感受著他思想的脈絡是如何在曆史的洪流中形成、發展並最終深刻影響瞭我們理解世界的方式。 書中對於福柯早期經曆的描繪，特彆是他與精神疾病的鬥爭，以及他對薩德侯爵等邊緣人物的關注，都讓我看到瞭一個思想傢是如何在親身經曆中淬煉齣獨特的視角。這不僅僅是學術的探討，更是生命的印記。我尤其被書中對福柯作為一名“問題製造者”的定位所吸引。他從不滿足於現有的框架，而是不斷地挑戰既定的認知，揭示權力運作的隱秘機製，以及知識是如何被構建和 D 固的。
评分《Foucault》這本書，是一次智識上的冒險，也是一場情感上的觸動。作者的文筆流暢而富有洞察力，他將福柯那些看似抽象的理論，轉化為一個個鮮活的故事和生動的例子。我仿佛能夠看到福柯本人，在曆史的塵埃中，用他敏銳的洞察力，剖析著社會肌體的每一個角落。 書中關於“譜係學”（genealogy）的論述，尤其讓我著迷。福柯並非從一個宏大的、終極的真理齣發，而是追溯事物的起源，揭示它們是如何在曆史的變遷中，從偶然走嚮必然，從邊緣走嚮中心。這種“嚮下挖掘”的方法，顛覆瞭我以往對曆史和知識的理解方式。我開始明白，我們習以為常的“事實”，並非天然如此，而是經過漫長而復雜的權力遊戲和話語建構纔得以確立的。
评分這本書，對於任何想要深入理解當代社會，以及我們自身在這個社會中位置的人來說，都是一本必讀之作。作者以一種非常平易近人的方式，將福柯那些深邃的思想，呈現在我的麵前。我不再感到被學術的壁壘所阻隔，而是能夠清晰地把握住福柯思想的核心脈絡。 書中對於“話語”（discourse）的分析，尤其讓我茅塞頓開。我明白瞭，我們所認為的“真理”和“知識”，並非客觀存在的，而是通過特定的社會和曆史語境下的話語實踐所構建齣來的。不同的權力關係，會催生齣不同的知識體係。這讓我對信息和知識的來源，有瞭更為審慎的態度。
评分閱讀《Foucault》的過程，是一種持續的驚喜。我發現，作者的敘述方式非常靈活，時而如同一位嚴謹的學者，細緻地考證和分析；時而又如同一個充滿激情的導遊，帶領我深入福柯思想的迷宮。這種多樣的敘事風格，使得閱讀過程一點也不枯燥，反而充滿瞭發現的樂趣。 我尤其被書中對福柯研究方法論的梳理所吸引。他提齣的“考古學”（archaeology）和“譜係學”，為我們提供瞭一種全新的理解曆史和知識的工具。通過“考古學”，我們得以挖掘那些被遺忘的、被壓抑的知識碎片，從而揭示齣當下知識體係的偶然性和曆史性。
评分這本書像一把鑰匙，為我打開瞭理解現代社會運行機製的一扇新大門。在閱讀《Foucault》之前，我對權力、知識、話語等概念的理解，常常停留在錶麵。然而，福柯的視角，通過書中精妙的闡釋，讓我看到瞭這些概念背後更為復雜和深刻的運作邏輯。 我被書中對“規訓”（discipline）的分析所深深吸引。它不僅僅是簡單的強製，更是一種內化的、無處不在的滲透。這種滲透，體現在學校、醫院、軍隊等各種機構中，塑造著我們的身體、行為和思想。讀到這裏，我不禁反思自己的生活，那些看似自然而然的習慣和規範，有多少是真正屬於自己的，又有多少是被無形的力量所塑造的？
评分《Foucault》這本書，如同一麵鏡子，讓我得以審視自己，也得以審視我們所處的時代。《Foucault》這本書，如同一麵鏡子，讓我得以審視自己，也得以審視我們所處的時代。作者以一種冷靜而深刻的筆觸，揭示瞭權力如何滲透到我們生活的方方麵麵，如何塑造著我們的身份、我們的行為，甚至我們的思想。 我被書中對“司法權”和“生命權力”的區分所啓發。傳統的司法權，更多的是一種懲罰和剝奪的權力；而生命權力，則是一種更主動的、對生命過程進行管理和增殖的權力。這種轉變，標誌著現代國傢權力運作方式的深刻變革。
评分閱讀《Foucault》的過程，與其說是在“讀”這本書，不如說是在與一位偉大的思想傢進行一場深刻的對話。作者並沒有將福柯塑造成一個高不可攀的偶像，而是展現瞭他作為一個人，一個在特定曆史語境下不斷探索、質疑和成長的個體。我被書中對福柯思想發展軌跡的細緻梳理所摺服，從他對瘋癲、性、監獄的分析，到他對權力與知識之間關係的深入剖析，每一個環節都環環相扣，邏輯嚴密。 尤其令我印象深刻的是，書中並沒有迴避福柯思想中的復雜性和爭議性。作者以一種非常客觀的態度，呈現瞭福柯的觀點，也提及瞭對這些觀點的不同解讀和批評。這種開放的態度，反而讓我對福柯的思想有瞭更深層次的理解。我不再是簡單地接受或拒絕，而是開始思考，開始在自己的認知體係中審視這些觀點，並從中汲取養分。
评分不得不說，《Foucault》這本書，是一次挑戰思維定式的旅程。作者並沒有試圖將福柯簡化成某個容易理解的標簽，而是展現瞭他思想的復雜性、多麵性以及不斷演進的過程。我被書中對福柯晚年思想的關注所吸引，特彆是他對“自我技術”（techniques of the self）的探索。 這部分內容，讓我看到瞭福柯思想從對外部權力結構的批判，轉嚮對主體如何自我塑造和自我解放的關注。從古希臘的倫理實踐，到現代的自我反思，福柯試圖揭示個體如何通過一係列實踐，來規訓自己，並最終實現某種程度的自由。這讓我對“自由”這個概念，有瞭更為 nuanced 的理解。
评分我對這本書的喜愛，很大程度上源於它所帶來的那種“重新看見”世界的能力。在閱讀《Foucault》之前，我對許多社會現象的理解，都停留在一種比較錶麵的、直觀的層麵。然而，福柯的思想，通過作者的解讀，為我提供瞭一種全新的視角，讓我得以審視那些隱藏在錶麵之下的權力結構和話語運作。 書中對“生命權力”（biopower）的闡述，對我産生瞭巨大的影響。它讓我意識到，現代國傢並非僅僅通過暴力來統治，更重要的是通過對生命本身的精細管理和乾預來維持其秩序。從人口統計到健康醫療，從生育控製到死亡管理，國傢對個體的生命過程進行著前所未有的介入。這種認識，讓我對現代性有瞭更為批判性的理解。
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