Foucault and the Iranian Revolution pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
In 1978, as the protests against the Shah of Iran reached their zenith, philosopher Michel Foucault was working as a special correspondent for Corriere della Sera and le Nouvel Observateur. During his little-known stint as a journalist, Foucault traveled to Iran, met with leaders like Ayatollah Khomeini, and wrote a series of articles on the revolution. Foucault and the Iranian Revolution is the first book-length analysis of these essays on Iran, the majority of which have never before appeared in English. Accompanying the analysis are annotated translations of the Iran writings in their entirety and the at times blistering responses from such contemporaneous critics as Middle East scholar Maxime Rodinson as well as comments on the revolution by feminist philosopher Simone de Beauvoir.
In this important and controversial account, Janet Afary and Kevin B. Anderson illuminate Foucault's support of the Islamist movement. They also show how Foucault's experiences in Iran contributed to a turning point in his thought, influencing his ideas on the Enlightenment, homosexuality, and his search for political spirituality. Foucault and the Iranian Revolution informs current discussion on the divisions that have reemerged among Western intellectuals over the response to radical Islamism after September 11. Foucault's provocative writings are thus essential for understanding the history and the future of the West's relationship with Iran and, more generally, to political Islam. In their examination of these journalistic pieces, Afary and Anderson offer a surprising glimpse into the mind of a celebrated thinker.
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《福柯与伊朗革命》这个书名，立刻让我联想到福柯对“制度”和“规范”的解构式分析，以及伊朗革命所带来的那种颠覆性的社会变革。我好奇的是，这本书将如何运用福柯关于“规训”和“惩罚”的理论，来分析革命前伊朗社会存在的各种形式的社会控制，以及革命后，伊斯兰共和国又是如何建立起一套新的规训和惩罚体系的。福柯认为，权力并非仅仅是强制性的压迫，更是通过各种制度和规范，悄无声息地塑造和规范人们的行为。那么，在革命前的伊朗，西方化的现代化进程、世俗化的教育体系，是否就已经在对社会进行一种隐性的规训？而革命本身，是否是对这种规训的反抗，又或者是为了建立一种新的、基于宗教价值观的规训体系？我非常想知道，书中是否会通过具体的历史案例，来展现伊朗革命前后，社会权力结构、道德规范以及个体行为是如何被重塑的。这本书如果能成功地在理论的深度和历史的细节之间建立起有效的联系，那么它将不仅仅是一部关于福柯和伊朗革命的著作，更可能成为理解现代社会权力运作和意识形态转变的重要参考文献。
评分说实话，初次看到《福柯与伊朗革命》这个书名，我的第一反应是好奇，紧接着便是审慎。福柯的思想，尤其是他后期对权力运作机制，以及权力如何渗透到社会最细微处（比如身体、性、知识）的洞察，早已深入人心。而伊朗革命，作为20世纪末一场具有划时代意义的政治巨变，其复杂性和多面性，一直让历史学家、社会学家以及政治学者们着迷。将这两者联系起来，无疑是提供了一个非常独特且富有挑战性的研究视角。我十分关注这本书会如何处理福柯的“谱系学”方法，以及他关于“异质性”和“反抗”的理论。谱系学，作为一种追溯事物起源、揭示其演变过程中权力关系的思想工具，是否能够帮助我们审视伊朗革命前后的社会结构、道德观念、甚至是宗教解释的变迁？例如，革命前伊朗社会中的精英阶层和底层民众，在接受和抵制西方现代性影响时，其话语和行为模式存在怎样的差异？福柯关于“主体”的理论，是否能帮助我们理解为何一部分伊朗人会选择激进的宗教反抗，而另一部分人则倾向于现代化和世俗化？更重要的是，革命是如何在权力真空和新旧秩序的冲突中，重新塑造了“伊朗人”这一主体身份的？我对书中可能探讨的，关于革命过程中涌现出的各种“反抗形式”的谱系，以及这些反抗如何与既有的权力结构产生互动，充满了期待。这本书如果能够做到，在深入挖掘历史细节的同时，又能巧妙地运用福柯的理论工具，那么它将不仅仅是一本学术著作，更可能成为理解现代社会政治动荡和身份重塑的经典之作。
评分《福柯与伊朗革命》这个书名，让我脑海中立刻浮现出无数个问题。福柯，这位以解构宏大叙事、揭示权力微观运作而闻名的思想家，他的理论是否真的能为理解像伊朗革命这样一场如此宏大、如此充满群众激情、并且又带有强烈宗教色彩的事件提供有效的分析工具？我比较好奇的是，作者是否会深入探讨福柯的“权力/知识”理论，以及他关于“真理”的生产和被建构的观点。伊朗革命，其核心之一便是对西方化的世俗权力以及与之相伴的“现代性真理”的否定，转而拥抱一种基于伊斯兰教义的“真理”体系。福柯关于“话语实践”如何构成“真理”，以及权力如何通过话语来规训和统治的论述，是否能够帮助我们理解，在革命过程中，各种宗教话语和政治宣传是如何被建构、传播，并最终形成一种压倒性的社会共识的？革命后，建立的政权，其对社会秩序的重塑，包括对媒体的控制、对教育体系的改革、以及对个人行为的规训，是否都能在福柯关于“规训社会”和“生命政治”的框架下得到解释？我尤其期待书中能够展现，福柯的理论是如何被用来分析革命过程中那些看似非理性、充满激情，但却又具有深刻社会根源的群体行为。这本书的成功之处，将取决于它能否在理论的抽象性与历史的生动性之间找到一个完美的平衡点，既不让理论显得空洞，也不让历史分析流于表面。
评分当我在书架上看到《福柯与伊朗革命》这本书时，我的脑海中闪过一个念头：这是一个非常大胆的组合。福柯的思想，以其对权力结构的解构性分析而著称，他关注的往往是那些隐藏在制度和话语背后的运作机制，而伊朗革命，则是一场充满戏剧性、波澜壮阔的社会政治变革，其影响深远，至今仍在持续。这本书究竟是如何将这两者联系起来的呢？我非常感兴趣的是，作者是否会运用福柯关于“身体的政治学”的理论，来分析伊朗革命中，身体的意义如何被重新定义，以及在革命和后革命时期，身体是如何被规训、被监控、被符号化的？例如，女性在革命中的角色，以及革命后女性身体所受到的限制和规训，是否能用福柯的理论来解释？此外，福柯对“异端”和“边缘”身份的关注，是否也能为理解革命前伊朗社会中那些被压抑的宗教力量以及知识分子群体提供新的解读？我期待书中能够深入挖掘，革命的发生是否与既有权力体系下，某些“非正常”的声音和身份的积聚有关，而福柯的理论恰好能够捕捉到这些“非正常”中的权力关系。这本书的书名本身就预示着一种深刻的哲学思考与历史考察的结合，我希望它能够展现出一种超越简单的因果论证的智慧，去揭示福柯的思想与伊朗革命之间那种复杂、微妙且富有启发性的联系。
评分我对《福柯与伊朗革命》这本书的兴趣，很大程度上源于福柯对“主体性”的颠覆性解读，以及伊朗革命所带来的那种强烈的群体性认同和意识形态动员。福柯挑战了那种认为主体是独立、自主的个体，而是认为主体是在权力关系中被塑造和建构的。那么，在伊朗革命中，传统的个人身份是如何被革命的集体认同所取代的？革命又是如何通过各种宣传、动员和意识形态灌输，来塑造新的“伊朗人”或“穆斯林”主体形象的？我非常期待书中能够深入探讨，革命是如何在个体层面激发狂热、创造英雄，又如何在社会层面瓦解旧的社会关系，建立新的社会联系的。福柯关于“反抗”的理论，是否也能用来解释，革命过程中那些个体和群体自发的反抗行为，以及这些反抗行为是如何与宏大的革命叙事相互作用的？这本书如果能够提供，在微观层面（个体感受、身份认同）和宏观层面（革命动力、政治变迁）之间，都具有深刻洞察力的分析，那么它将无疑是一部极具价值的学术著作。
评分《福柯与伊朗革命》这个书名，让我立即想到了福柯对“知识体系”和“话语建构”的深刻洞察，以及伊朗革命所伴随的，一种对西方现代性知识体系的深刻质疑和反叛。我非常好奇，这本书是否会深入分析，在伊朗革命发生前后，不同的知识分子、宗教领袖、以及普通民众，是如何通过构建和传播特定的“话语”来为革命造势，或者反抗革命的。福柯认为，知识并非是中立的，而是与权力紧密相连，知识的生产和传播本身就包含了权力的运作。那么，在伊朗革命的语境下，有哪些“知识”被认为是“真理”而得以传播，又有哪些“知识”被认为是“异端”而被压制？革命后的伊斯兰共和国，又是如何通过控制媒体、教育以及宗教讲坛，来构建和维护其官方话语体系的？我期待书中能够展现，福柯的理论工具如何在揭示伊朗革命中，不同群体之间的话语斗争，以及革命如何通过重塑知识体系来巩固其权力地位方面，发挥重要作用。这本书如果能够提供，对信息传播、意识形态构建以及社会共识形成过程的深刻剖析，那么它将具有极强的现实意义。
评分这本书的书名就足够引人遐思——《福柯与伊朗革命》。光是这两个词的碰撞，就足以激发无数的解读和疑问。福柯，这位后现代思想的巨擘，其对权力、话语、知识体系的深刻剖析，本就具有极强的现实穿透力，而伊朗革命，则是一场深刻改变了中东乃至世界格局的激进社会政治运动。当这两者被并置，我们不禁要问，福柯的思想是如何介入，或者说，在多大程度上能够解释这场革命的复杂性？我期待这本书能够深入地探讨福柯的分析框架，比如他对“规训”和“惩罚”、“主体性”的建构、对“酷儿理论”的早期触及，这些概念是否能够为我们理解革命的动力、革命者身份的形成、以及革命后社会秩序的重塑提供新的视角？例如，革命前的伊朗，在巴列维王朝的现代化进程中，西方化的文化与宗教传统之间产生了怎样的张力？福柯的权力话语分析，是否能揭示这种张力如何被建构，又如何成为革命爆发的土壤？革命过程中，群体性的狂热与个体抗争之间的辩证关系，是否能用福柯关于“主体”如何在权力关系中被塑造和反抗的理论来阐释？而革命成功后，建立的伊斯兰共和国，其权力运作模式，是否能通过福柯关于“生命政治”和“治理术”的洞见来解读？我非常好奇作者是如何将福柯那些抽象而深刻的哲学思想，与伊朗革命那样具体而动荡的历史事件进行对接的，期待书中能够提供扎实的案例分析，而不是空泛的理论说教。这本书的书名，本身就蕴含着巨大的学术潜力和解读空间，我迫切想知道它是否能成功地揭示这层深刻的联系，为我们理解当代政治、宗教与思想的交织提供一把钥匙。
评分听到《福柯与伊朗革命》这个名字，我脑海中首先浮现的是福柯关于“启蒙”与“反启蒙”的辩证思考，以及伊朗革命本身所带有的深刻的反西方、反殖民的色彩。福柯虽然被认为是后现代思想的代表，但他的思想本身也并非全然否定启蒙的精神，而是对其进行了深刻的反思和批判。那么，这本书是如何处理福柯思想中那些可能与伊朗革命所宣扬的宗教和传统价值观产生共鸣，或者产生冲突的方面呢？我特别想知道，作者是否会分析，在伊朗革命的语境下，福柯所批判的“理性主义”和“普世价值”是如何被解读和重塑的。革命者们是否利用了福柯对西方中心主义的批判，来为自己的反抗披上合法性的外衣？另一方面，福柯对“知识的权力”的揭示，是否也为理解革命中，宗教知识分子如何挑战和颠覆世俗知识体系提供了新的视角？我期待书中能够展现，福柯的理论工具如何在复杂的历史现实面前，既保留其深刻的洞察力，又能展现出其在不同文化和政治语境下的适应性和转化性。这本书的书名，本身就构成了一个引人入胜的研究议题，我希望它能够带来一场关于思想与历史如何交织碰撞的精彩解读。
评分《福柯与伊朗革命》这个书名，让我第一时间想到的就是福柯那著名的“权力无处不在”的论断，以及伊朗革命那场席卷整个国家、改变了地缘政治格局的浩大声势。这两者的结合，本身就充满了强大的理论张力。我迫切想知道，这本书是否会深入探讨福柯关于“治理术”的理论，以及革命是如何推翻旧的治理模式，又如何建立起新的基于伊斯兰教义的治理体系的。福柯认为，权力不仅仅是压迫，更是“指导”和“塑造”行为的方式。那么，在伊朗革命的过程中，各种宗教领袖、革命组织，是如何通过话语、通过制度、通过对人们日常生活的干预，来“治理”和“塑造”伊朗人民的思想和行为的？革命前，巴列维王朝试图推行西方化的现代化，这本身也可以看作是一种治理尝试，而革命则是对这种治理模式的颠覆。革命后，伊斯兰共和国的建立，则是一种新的治理模式的实践。我非常期待书中能够详细分析，伊斯兰革命是如何在“治理”层面上，通过宗教教义、法律体系、社会习俗等多种方式，来重塑伊朗社会的权力结构和行为规范的。这本书如果能够成功地将福柯的治理术理论与伊朗革命的具体历史实践相结合，那么它将为我们理解当代政治转型和国家建构提供一个极具价值的理论框架。
评分《福柯与伊朗革命》这个书名，激发了我对福柯关于“权力与欲望”之间复杂关系的联想，以及伊朗革命中所展现出的那种强烈的社会变革动力和集体意志。福柯认为，权力并非仅仅是压制，它也生产欲望，并塑造人的主体性。那么，伊朗革命的发生，是否与革命前社会中存在的某种被压抑的欲望，或者某种新的欲望的产生有关？革命又是如何通过宣扬某种特定的意识形态和价值观，来引导和塑造人们的欲望的？我非常期待书中能够深入分析，革命的成功，是否也与对既有社会规范和道德体系的颠覆，以及对新的生活方式和价值追求的倡导有关。福柯对“性”和“身体”的分析，也可能为理解革命前后，伊朗社会中关于家庭、婚姻、性别角色以及个人行为规范的变迁，提供独特的视角。这本书如果能够巧妙地将福柯对权力、欲望、主体性以及社会规范的深刻洞察，与伊朗革命这一宏大历史事件相结合，那么它将为我们理解革命的动力、革命的后果，以及革命如何重塑一个民族的集体心理和身份认同，提供一个极具启发性的研究范本。
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评分这个appendix实在是很实用。
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