圖書標籤: 食物  社會  文化研究  動物保護  翻譯  素食主義  圕  動物   

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喜歡這本書是因為他提齣所有我曾想過或沒想過的，對動物與食物與寵物界定的思考，科普的內容有趣又生動（比如有一章節在探討在不同情況下老鼠不同的地位、納粹時期的人體實驗，動物的地位，鬥雞與肉雞哪個殘忍）。他從多方觀點中洗滌齣精粹的觀點——心理學、哲學、素食者與肉食者、動保團體、動物實驗者⋯⋯等。在眾多資訊中，彙整成清晰的條理，釐清雙方脈絡，讓讀者能以輕鬆的方式去思考身為靈長類的我們與動物的關聯。書的結尾的話是：不管我們愛的、恨的或吃進腹中的，都比我們所想的還要複雜。思想與哲學觀是需要結閤時代背景去詮釋的，沒有哪一種想法是絕對長久正確，而道德總是充斥矛盾，思考這些沒有終極解答的問題，就像在浩瀚宇宙中提醒身為人的我們，別把一切理所當然化，一個物種的災難也可能是人類未來殞落的警訊。翻譯流暢隻是有錯字

自相矛盾 多重標準

這一版比上一版的翻譯好多瞭，然而由於上一版的翻譯實在太多錯誤，難免會用放大鏡來看新版譯作，但我尚能接受。不得不同意人道動物的飲食會是更好的選擇，但是實行起來依舊難上加難，光是要求廠商公開透明生產過程便是阻礙重重，而且人道的必要性在不同物種間又大相逕庭，至今是否有健全的標準可遵行更是令人懷疑。動物實驗的部分，真是充滿道德難題，像是高智能的生物有權利低智能的生物作為實驗對象？使用沒有知覺的嬰兒或死刑犯做實驗比讓老鼠受摺磨來得好？這實在令人難以抉擇，何況麵對所謂的「害蟲」，多少人真能選擇驅趕而非殺死？盡管我一直認為盡量人道是最好的，卻無法忽視這本是弱肉強食的世界，也許人類能做的，便是盡力去達成生態平衡，而非一味撲殺犧牲。此外，本書完全沒討論植物是生命的議題，不過再討論下去，怕是更加難解瞭。

喜歡這本書是因為他提齣所有我曾想過或沒想過的，對動物與食物與寵物界定的思考，科普的內容有趣又生動（比如有一章節在探討在不同情況下老鼠不同的地位、納粹時期的人體實驗，動物的地位，鬥雞與肉雞哪個殘忍）。他從多方觀點中洗滌齣精粹的觀點——心理學、哲學、素食者與肉食者、動保團體、動物實驗者⋯⋯等。在眾多資訊中，彙整成清晰的條理，釐清雙方脈絡，讓讀者能以輕鬆的方式去思考身為靈長類的我們與動物的關聯。書的結尾的話是：不管我們愛的、恨的或吃進腹中的，都比我們所想的還要複雜。思想與哲學觀是需要結閤時代背景去詮釋的，沒有哪一種想法是絕對長久正確，而道德總是充斥矛盾，思考這些沒有終極解答的問題，就像在浩瀚宇宙中提醒身為人的我們，別把一切理所當然化，一個物種的災難也可能是人類未來殞落的警訊。翻譯流暢隻是有錯字

這一版比上一版的翻譯好多瞭，然而由於上一版的翻譯實在太多錯誤，難免會用放大鏡來看新版譯作，但我尚能接受。不得不同意人道動物的飲食會是更好的選擇，但是實行起來依舊難上加難，光是要求廠商公開透明生產過程便是阻礙重重，而且人道的必要性在不同物種間又大相逕庭，至今是否有健全的標準可遵行更是令人懷疑。動物實驗的部分，真是充滿道德難題，像是高智能的生物有權利低智能的生物作為實驗對象？使用沒有知覺的嬰兒或死刑犯做實驗比讓老鼠受摺磨來得好？這實在令人難以抉擇，何況麵對所謂的「害蟲」，多少人真能選擇驅趕而非殺死？盡管我一直認為盡量人道是最好的，卻無法忽視這本是弱肉強食的世界，也許人類能做的，便是盡力去達成生態平衡，而非一味撲殺犧牲。此外，本書完全沒討論植物是生命的議題，不過再討論下去，怕是更加難解瞭。

譯文也有問題，錯字贅字與邏輯都應該好好整頓一番。 但是是好書。 「為甚麼」三個字指向人類思考一件事的必然盲目與失衡、不全 才是主旨 我們甚至不能用「因果輪迴｣來討論萬物，因位在佛教精煉的智慧裡，每一個生命的每一毫秒都顯得荒誕不經。 而書裡處處可見人類最熱愛的...

譯文也有問題，錯字贅字與邏輯都應該好好整頓一番。 但是是好書。 「為甚麼」三個字指向人類思考一件事的必然盲目與失衡、不全 才是主旨 我們甚至不能用「因果輪迴｣來討論萬物，因位在佛教精煉的智慧裡，每一個生命的每一毫秒都顯得荒誕不經。 而書裡處處可見人類最熱愛的...

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譯文也有問題，錯字贅字與邏輯都應該好好整頓一番。 但是是好書。 「為甚麼」三個字指向人類思考一件事的必然盲目與失衡、不全 才是主旨 我們甚至不能用「因果輪迴｣來討論萬物，因位在佛教精煉的智慧裡，每一個生命的每一毫秒都顯得荒誕不經。 而書裡處處可見人類最熱愛的...