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還可以 理論基礎強

纔華橫溢，極具個人風格與理想主義之作。

既哲理又文藝，還有點宗教意味。

常讀常新的狀態，值得一再梳理運用。鬍老師的書籍不同於純理論教材之處在於人文關懷，當他把認識危機放到人類如何認識自己的框架裏，就不再隻局限於術的講究，這也是一種為人的大局觀。當把危機放置於社會的大輿論場，不同利益相關方的價值要素並不同，危機管理者以得失為重、媒體關心是否因果、壓力團體堅持明辨公私、公眾所欲乃是揚善懲惡。從功能論視角，強化3C假設，即重構信息共同體、利益共同體和價值共同體；從結構論視角，重視3F假設，即乾預信息流、引導影響流、消解噪音流。而當把危機置於社會曆史語境中，不難發現很多的矛盾其實是社會轉型中前現代（傳統威權主義，即權力和關係主導社會係統）、現代性（工業化與城市化，工具理性與財富欲望）和後現代性（消費文化與互聯網革命，去中心化與話語權再分配）並置的結果。

既哲理又文藝，還有點宗教意味。