兰谱

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出版者:中州古籍出版社 作者:(宋)赵时庚等 著 出品人: 页数:257 译者: 出版时间:2016-1 价格:26.00元 装帧:平装 isbn号码:9787534858000 丛书系列:博雅经典
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具体描述

书收录了古代兰谱五种,其中宋代的两种,明代的一种,清代的两种,基本上是按照时代的顺序,另附兰谱一种。如此编选,既考虑了古代中国兰花种植技术方面的成就,更照顾了兰文化方面的审美需要。正文部分对(宋)赵时庚《金漳兰谱》、(宋)王贵学《王氏兰谱》、(明)张应文《罗钟斋兰普》等进行了校勘、注译和点评。

好的,这是一本名为《时光的琥珀》的图书简介,不包含《兰谱》的内容,力求详尽自然: --- 时光的琥珀 一部关于记忆、遗忘与时间洪流的史诗 作者: 佚名(一位隐居的叙事者) 定价: 88.00 元 ISBN: 978-7-5366-xxxx-x 装帧: 典藏精装,附赠手绘年代图谱 导言:时间不为任何人停留,但它总会留下痕迹。 《时光的琥珀》并非一部单纯的历史编年史,也不是晦涩的哲学思辨录。它是一场穿越时间褶皱的深潜,一次对“存在”与“消逝”的温柔叩问。本书聚焦于那些被我们遗忘、或试图遗忘的瞬间,探究记忆是如何塑造个体身份,又是如何被时代的大潮无情冲刷、重新塑形的。 本书的叙事结构如同琥珀的层理,每一章都是一个被凝固的切片,映照着不同时代背景下的众生相。作者以极其细腻、近乎病态的观察力,捕捉了那些常被宏大叙事所忽略的“微观历史”——一封未寄出的家书,一次港口工人的午后小憩,一段流传于乡间巷陌的无名童谣。 第一部:记忆的拓扑学——个体叙事的重构 本书的首部探讨了记忆的本质与不可靠性。作者引入了“记忆拓扑学”的概念,认为每一次回忆都是对过去事件的一次“重绘”,而非简单的回放。 核心章节解析: 《失焦的肖像》: 深入剖析了“创伤性遗忘”与“选择性记忆”如何构建一个人的内心世界。通过对一个二十世纪初欧洲家族三代人日记的交叉比对,揭示了家族神话的形成过程——那些被美化或被刻意回避的过去,如何成为后代行为模式的潜意识蓝图。 《气味图书馆》: 探讨了嗅觉记忆的强大力量。书中记录了作者如何收集和记录不同年代、不同地域的气味样本(如旧书页的霉味、蒸汽机油的气味、特定香水的残留),并将其与特定的历史事件进行关联,展示了超越视觉和听觉的记忆路径。 《影子下的对话》: 这一章节以剧本的形式呈现了三个看似无关的人物在不同时间点,对同一件历史事件(一次地方性罢工)的口述回忆。通过对比他们叙事中的矛盾与重叠,揭示了“真相”在时间流逝中如何被社会语境所稀释和重构。 第二部:物质的沉降——物证中的时间残响 《时光的琥珀》的第二部分将焦点转向了物质世界,探讨了无生命物体如何成为时间的载体。作者认为,物件承载的不仅仅是使用价值,更是凝固了特定时间点的“能量场”。 深度内容展示: 《钟表的静默仪式》: 对不同时期机械钟表(从沙漏到精密天文钟)的结构解析,不仅是技术史的梳理,更是对“时间计量意识”演变的哲学反思。当钟表停止走动,它所标记的那个瞬间,反而获得了永恒的意义。 《未完成的织物》: 考察了不同文明中,未完成的纺织品或手工艺品(如断代的壁毯、停工的雕塑)所蕴含的“未竟之意”。这些停止的动作,比完成的作品更具叙事张力,它们是瞬间被时间冻结的欲望和劳作的证明。 《铁轨尽头的回响》: 聚焦于工业化时代遗留下的基础设施,如废弃的铁路、锈蚀的桥梁。作者不仅仅记录了它们的衰败,更通过声音采集技术,试图捕捉那些机器运转时留下的次声波残留,声称这些是“基础设施的低语”。 第三部:遗忘的艺术——如何与消逝共存 全书的最后一部分转向了未来与和解的主题。遗忘并非必然的失败,而是一种积极的生存策略。 关键议题探讨: 《时间流沙的筛选机制》: 分析了人类社会如何集体性地“选择性遗忘”某些历史教训,以及这种遗忘在文明延续中的必要性。作者探讨了遗忘的“功用性”,它如何为新的构建腾出空间。 《碑文的腐蚀与新生》: 考察了纪念碑、墓碑等公共记忆载体的自然损毁过程。当文字模糊不清,这些载体不再是精确的历史记录,而更像是抽象的艺术品。作者认为,这种模糊性反而允许后人投射更广阔的理解。 《最后的灯塔守望者》: 本章以近乎散文诗的形式,描绘了一位百岁老人——书中虚构的“灯塔守望者”——他的人生即是遗忘与记忆不断交替的缩影。他的故事阐述了最终的智慧:接受时间如水,我们能做的,只是在它冲刷我们之前,努力抓住那些最纯粹、最闪光的“琥珀”。 读者对象与阅读体验 《时光的琥珀》适合所有对叙事结构、心理学、文化人类学以及非线性时间感知感兴趣的读者。它要求读者具备耐心,愿意跟随作者在庞杂的细节中慢行。阅读体验是沉浸式的、内省的,它会促使你重新审视自己记忆库中的陈旧物品,并质疑那些你深信不疑的往事。这不是一本提供答案的书,而是一把钥匙,开启通往自我时间观的幽深密室。 --- 装帧特色: 典藏版采用进口艺术纸印刷,内含数十幅黑白摄影作品及作者手绘的“时间事件链”图表,旨在提供超越文字本身的视觉体验。本书的排版模仿古籍的留白设计,强调阅读的沉思性。

作者简介

赵时庚,宋室皇族学者,其生卒年未详,可能是魏王赵廷美之九世孙。他著述了我国的也是世界上的第一部兰花专著——《金漳兰谱》,介绍了宋代闽西、闽南等地出产的兰花品种及兰花的品评、种养和灌溉等方面的知识与经验,因此赵时庚被后人称为兰花界的鼻祖。

郭树伟,1970年生,河南省新郑人。2004年毕业于郑州大学文学院,获文学硕士学位:2009年毕业于郑州大学历史学院,获历史学博士学位。研究方向为先秦两汉文学、唐代文学、史学和中原文化等。现供职于河南省社科院文学所。

目录信息

前言
金漳兰谱
序
叙兰容质第一
品兰高下第二
天下养爱第三
坚性封植第四
灌溉得宜第五
跋
附:兰谱奥法
《金漳兰谱》评点
王氏兰谱
序
自序
品第之等
灌溉之候
分拆之法
泥沙之宜
受养之地
兰品之产
跋(戴植)
跋(于锵)
附
《王氏兰谱》评点
罗钟斋兰谱
列品第一
封植第二
杂说第三
《罗钟斋兰谱》评点
翼谱丛谈
冯具区栽兰法
陶歇庵养兰说
李九嶷养兰诀
袁石公兰言
周樾林兰讯
附述
《翼谱丛谈》评点
第一香笔记
自序
小引
例言
卷之一
花品
本性
卷之二
外相
培养
卷之三
防护
杂说
卷之四
引证
附录
《第一香笔记》评点
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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在阅读《兰谱》的过程中,我发现作者对于细节的描绘简直到了令人发指的地步。他能够捕捉到那些常人容易忽略的,却又构成人物内心世界重要一环的微小之处。举个例子,书中有段关于人物在雨中伫立的描写,作者不仅仅写了雨滴落在身上、打湿衣襟,更深入地描写了雨水如何顺着脸颊滑落,带着一丝凉意,又如何被风吹散,那种瞬间的触感,以及这触感所引发的一连串思绪,都展现得淋漓尽致。这种细腻的笔触,让我仿佛身临其境,能够真实地感受到角色的情绪波动,而不是仅仅被动地接收信息。

☆☆☆☆☆

每次读完《兰谱》中的一个章节,我都感觉自己像是经历了一场心灵的洗礼。作者在故事的推进过程中,常常会穿插一些对人生、对社会、对情感的思考,这些思考并非空洞的说教,而是与故事的情节紧密相连,发人深省。它们并非直接告诉你应该怎么做,而是引导你去思考,去体悟,从而在不经意间对自己的认知产生一些微妙的触动。

☆☆☆☆☆

总的来说,《兰谱》是一本能够带给我惊喜和触动的作品。它没有华丽的辞藻,也没有跌宕起伏的情节(至少不是那种传统意义上的),但它有着一种润物细无声的力量,能够缓缓地渗透到读者的内心深处。我毫不犹豫地会将它推荐给所有热爱文字、追求深度思考的读者,相信你们也会从中找到属于自己的那份感动。

☆☆☆☆☆

《兰谱》的结构安排也相当精妙。虽然我不会透露具体内容,但可以肯定的是,作者在构建整个故事的框架时,展现出了非凡的智慧。线索的铺陈、情节的呼应、伏笔的设置,都显得十分自然而又严谨。当我回过头去审视那些看似无关紧要的细节时,才惊觉它们原来早已为后续的发展埋下了深深的根基,这种精巧的设计,让人不得不佩服作者的才思。

☆☆☆☆☆

我一直认为,一本真正好的书,不仅能在阅读时带来愉悦,更能在读完后留下一抹淡淡的余韵,让我在合上书本之后,依然会不断地回味和思考。很庆幸,《兰谱》就是这样一本书。它并没有给出任何简单的答案,而是抛出了许多引人深思的问题,这些问题会像种子一样,在我的脑海中生根发芽,促使我去探索更广阔的领域。

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《兰谱》的语言风格也是我非常喜欢的一点。它不像一些过于雕琢的文字,反而显得质朴而自然,却又不失力量。作者的遣词造句非常有讲究,每一个词语的选择似乎都经过深思熟虑,能够准确地传达出想要表达的情感和意境。更难得的是,在保持语言的流畅性和可读性的同时,他也能巧妙地运用一些比喻和象征,为文字增添了一层独特的韵味,让阅读过程充满了发现的乐趣。

☆☆☆☆☆

《兰谱》最令我印象深刻的,莫过于其叙事节奏的把控。它不像一些快节奏的现代小说那样,一开始就将读者抛入激烈的冲突之中,而是缓缓展开,如同一个经验丰富的说书人,娓娓道来。作者似乎很懂得“留白”的艺术,他不会一股脑地倾诉所有信息,而是留下一些空间,让读者去想象,去填补。这种循序渐进的推进方式,反而让我在不知不觉中沉浸其中,对故事的发展充满了好奇和期待。这种“欲扬先抑”的处理手法,让故事在后续爆发时更具张力。

☆☆☆☆☆

说实话,在阅读《兰谱》的过程中,我曾好几次被作者的想象力所折服。他能够创造出一个个既独特又令人信服的世界,并且在这个世界中,赋予每一个细节以生命。这种天马行空的想象力,并非脱离现实的空穴来风,而是建立在对生活细致入微的观察和深刻理解之上的。正是因为这份扎实的根基,才使得他的想象变得如此有感染力。

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我尤其欣赏《兰谱》中对于人物心理活动的刻画。作者并没有简单地通过人物的对话或行为来展现他们的想法,而是深入到人物的内心深处,挖掘那些潜在的动机、矛盾和挣扎。很多时候,人物表面上的平静或是看似简单的决定,背后都隐藏着复杂的情感纠葛和深刻的思想斗争。这种对人性的深度探索,让书中的每一个角色都显得鲜活而真实,仿佛他们就生活在我们身边,有血有肉,有喜有悲。

☆☆☆☆☆

这本书《兰谱》,刚拿到手的时候,就被它封面那低调内敛却又透着一股沉稳的气质深深吸引。封面设计并非那种张扬华丽的风格,而是如同它的名字一样,带着一种温润的质感,仿佛触摸得到岁月沉淀下来的痕迹。我是一个比较注重书籍的“第一印象”的人,而《兰谱》无疑给了我一个极好的开端。翻开扉页,纸张的触感也相当不错,并非那种廉价的光面纸,而是略带磨砂的质感,字迹清晰,阅读起来眼睛不会轻易感到疲劳。

☆☆☆☆☆

用明末的本子当底本,注,作跋的是清代的人,有点搞笑……

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讲了宋代以来多位古人的养兰笔记。非常有意思,有借鉴价值。顺便还练了我阅读文言文的能力。书里的翻译比较偷懒,直接读原文更有意思。

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讲了宋代以来多位古人的养兰笔记。非常有意思,有借鉴价值。顺便还练了我阅读文言文的能力。书里的翻译比较偷懒,直接读原文更有意思。

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用明末的本子当底本,注,作跋的是清代的人,有点搞笑……

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1、这几部上古兰谱对莳兰之法论述总体远不如今人,作为文献阅读一下没什么坏处,但养分并不多。当然,诸如“瓣型学说”、兰花精神等等,那是古人确立的功劳。2、翻译粗陋,不少疑难字句居然都没有翻译,不知是译者偷懒还是水平有限。中州古籍博雅经典系列其它几本也有类似情况。