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读后感
即使南怀瑾大师这样学贯古今的大学者也难免有门户之见啊！ 凡涉及禅宗传说如如来拈花、达摩面壁都严正考据，到了藏密莲花生入藏、道家老子出函谷关则一概“心口相传”而“不论”。 评点各宗派虽看似公正严明，却都不忘在结尾捎带上“禅宗”也如何如何之类。 最奇怪的是“禅海蠡...
南师力作——南师晚年承认（不是原话，只是大概意思）：他所有的著作中，唯一花费心血的就是这本书了，也是他唯一一本值得一读再读的书。 在我看来，南师这本著作之于禅宗、之于宗门，就是以下两句话： 青青翠竹，悉是法身；郁郁黄花，无非般若。 十世古今，始终不离于当念...
即使南怀瑾大师这样学贯古今的大学者也难免有门户之见啊！ 凡涉及禅宗传说如如来拈花、达摩面壁都严正考据，到了藏密莲花生入藏、道家老子出函谷关则一概“心口相传”而“不论”。 评点各宗派虽看似公正严明，却都不忘在结尾捎带上“禅宗”也如何如何之类。 最奇怪的是“禅海蠡...
用户评价
并不大好懂，需要静心阅读
“君虽深契禅宗，然不以话头为实法，不以棒喝作家风；横说竖说，语语由自性心田中流出，绝非如优人俳语者可比。” “若会时，看固得，不看亦得；不会时，不看固不得，看亦不得。”
并不大好懂，需要静心阅读
三家学术，论其端绪，各有偏重。如儒家偏重伦理，留心入世，善则有侠气，弊易入霸道。佛家则偏重心理，志求解脱，善则无可非议，弊则流于疏狂，而皆以心法入门，超拔精神进于“形而上”者。道家则偏重生理，从形质入门，善则出神入化，弊易落私吝，而亦终外形器，而达“形而上”者。
三家学术，论其端绪，各有偏重。如儒家偏重伦理，留心入世，善则有侠气，弊易入霸道。佛家则偏重心理，志求解脱，善则无可非议，弊则流于疏狂，而皆以心法入门，超拔精神进于“形而上”者。道家则偏重生理，从形质入门，善则出神入化，弊易落私吝，而亦终外形器，而达“形而上”者。
