图书标签: 南怀瑾  禅史  禅·佛  佛学  思想   

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“君虽深契禅宗，然不以话头为实法，不以棒喝作家风；横说竖说，语语由自性心田中流出，绝非如优人俳语者可比。” “若会时，看固得，不看亦得；不会时，不看固不得，看亦不得。”

三家学术，论其端绪，各有偏重。如儒家偏重伦理，留心入世，善则有侠气，弊易入霸道。佛家则偏重心理，志求解脱，善则无可非议，弊则流于疏狂，而皆以心法入门，超拔精神进于“形而上”者。道家则偏重生理，从形质入门，善则出神入化，弊易落私吝，而亦终外形器，而达“形而上”者。

三家学术，论其端绪，各有偏重。如儒家偏重伦理，留心入世，善则有侠气，弊易入霸道。佛家则偏重心理，志求解脱，善则无可非议，弊则流于疏狂，而皆以心法入门，超拔精神进于“形而上”者。道家则偏重生理，从形质入门，善则出神入化，弊易落私吝，而亦终外形器，而达“形而上”者。

囫囵吞枣读了两遍，只得一些方法论。如：金刚坐，手指三昧印，面带微笑。如看到幻想，都是心里作用所致，并非真实。还看过西方的一些冥想，尝试每日半小时左右，不是很专注，会心有旁骛。也不知道，是放空什么都不行，还是脱离本体，观察所思所想？终极意欲为何？不是淮南王不想登仙，不想被情绪所导。

三家学术，论其端绪，各有偏重。如儒家偏重伦理，留心入世，善则有侠气，弊易入霸道。佛家则偏重心理，志求解脱，善则无可非议，弊则流于疏狂，而皆以心法入门，超拔精神进于“形而上”者。道家则偏重生理，从形质入门，善则出神入化，弊易落私吝，而亦终外形器，而达“形而上”者。

南师力作——南师晚年承认（不是原话，只是大概意思）：他所有的著作中，唯一花费心血的就是这本书了，也是他唯一一本值得一读再读的书。 在我看来，南师这本著作之于禅宗、之于宗门，就是以下两句话： 青青翠竹，悉是法身；郁郁黄花，无非般若。 十世古今，始终不离于当念...  

其实我是不推荐这个版本的。这种书用简体版来读可以说是有问题的。因为他并非白话写成，很多用语若简体化是会生出歧义的。建议读者最好购买台湾版老古出的来学习。禅宗之书矻矻难读，南公不惜辛劳为大家抽丝剥茧，同时又融汇东西各家之言，使生命的真谛浑然一体呈现眼前。可谓...  

《禅海蠡测》是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，作了分门别类的论述，提出不少独到的见识。佛教禅海高深浩瀚，非蠡测不得入门...