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神論不斷：晚清農民沒有剩餘索取權；民國時中國是包容性製度，財産權保護很好；計劃經濟時期生産隊和公社的官員由農民民主選舉産生；人類幾韆年農業文明都基於私有産權保護；科學傢並不擁有産權也有激勵所以産權激勵是錯的

文老師提齣的胚胎發育理論如下：建立統一安全可靠有序的大市場及其相應的基於勞動分工原理的工業組織的社會成本非常高，因此需要政府和市場參與各方付齣巨大的協調努力和社會投資。自由市場既不自由也不免費，而是一種昂貴的公共品，且是所有生産交換活動最基本的公共品，其基石是社會秩序和信任。有序胚胎發育過程需要經曆多個不同組織演化和結構轉型階段，每一個階段都與新的，更新層次的市場規模相聯係，與新的更大的更迂迴的工業結構相符閤。這一發展過程的核心是通過需求方的推動和供給方的反饋，在幾個階段之間，逐漸建立規模化生産銷售供應和工業集群來實現規模經濟效應，並建成一個能自我反饋的良性循環體係，如用原始工業化刺激農村商業化，用勞動密集型輕工業吸收剩餘勞動力，並用基於輕工的重工業反哺輕工業和農業以實現機械化和量化生産。

神論不斷：晚清農民沒有剩餘索取權；民國時中國是包容性製度，財産權保護很好；計劃經濟時期生産隊和公社的官員由農民民主選舉産生；人類幾韆年農業文明都基於私有産權保護；科學傢並不擁有産權也有激勵所以産權激勵是錯的

生吞活剝西方經濟史學界一堆流行但未經驗證的概念和理論，從字麵意義上去理解並移用於對中國曆史的解釋。曆史學傢會覺得缺乏曆史知識的硬核甚或常識。為某政治派彆背書。優點是對新古典和新製度的批判，然而從經濟思想史專業的角度審視，對各學派的瞭解和闡述未體現科班水準。與林一樣邏輯衝突。

李錄推薦的2017的3本好書之一。視角獨特的解釋瞭工業革命之謎。 工業革命有路徑依賴的，（是不是和《自下而上》有聯係呢？） 對 製度學派如 德隆·阿西莫格魯《國傢為什麼會失敗》 和 李嘉圖的比較優勢 唱反調？ 腐不腐、民主不民主都會發達，而以前大清、民國沒成功就是他們搞錯瞭？ 林毅夫之流好像特彆贊這種觀點，得特彆小心。 從農村的鄉鎮企業低端輕工業開始工業化胚胎，而不是大乾快上的上馬重工業和金融業；反而契閤瞭英美工業革命時一樣的重商主義路徑，把市場、供應鏈、銷售渠道都完善、把蛋糕做大有瞭規模效應，纔能創造分工。 荷蘭在17世紀是世界的中心，擁有一切，科技、金融、製度；卻沒有誕生工業革命，因為它的比較優勢是漁業貿易和造船，卻因為沒有美洲的棉花原料地，因而沒有紡織業這個引爆點！ 但對製度派也批判過

书非常好，拜读，中华之幸。这本书一针见血地指出了现代西方的制度经济学的问题，即普选民主是工业化进程的结果，而不是普选民主推动工业化的，这是本末倒置的。关于这一点，作者在引言中有详细的论述。皿煮大法的威力我们也在许多国家的例子中实际地看到了，不论是被曼德拉坑...  

作者在国内念本科，现在是美国经济学教授，清华大学讲习教授。本书比较完美地解释了中国近30年来和世界近200年来工业革命的成功与失败，指出了当前主流经济学派在指导和解释国家整体经济建设方面的缺陷。我认为比较有道理。读后感觉豁然开朗，感觉比较震撼。 作者是专业学者，...  

作者最大的贡献是补充了古典、新古典经济学理论中缺乏市场的理论。古典、新古典都认为市场天然存在。但实际上，市场的创造是需要巨大成本的。这是古典、新古典经济学之所以缺乏解释力的原因，也是频频犯错的根源。作者的文章其实是在强调市场的形成需要成本。但我不明白为何通...