具体描述
本书摘取《黄帝内经》中望诊有关的内容,从不同角度,将《黄帝内经》条文用现代语言加以解析,并根据作者的个人见解及多年临床心得加以评析,部分内容并插图以辅助说明。本书为专门论述《黄帝内经》望诊内容的著作,适合中医从业人员及爱好者阅读学习之用。
作者简介
董泽宏,1957年生人,中国中医科学院(中)医学博士,副主任医师。主编了多部著作,并参与著作20余部,发表论文60余篇,在人民日报、工人日报、中国青年报、北京日报、北京青年报中国民航报等报纸发表科普文章100余篇,通讯、文学文章300余篇。
目录信息
一、面部为什么不需要衣服遮盖
二、善诊者首重面色
三、望色切脉,可知死生
四、色脉“通神”
五、脉诊必须结合望诊情况
六、脏腑功能活动的外在表现
七、饮食喜恶对面部的影响
八、面部的生色与死色
……
第二章 天年及影响天年的面部、形体特征
一、寿命可达“天年”的条件
二、人一生不同时期的外部特征
三、寿达百岁必需具备的外部特征
四、夭寿者的面部特征
五、中寿者的面部及形体特征
六、寿命长短的其他重要指征
七、气对人寿命长短的影响
……
第十章 望诊辨病 / 164
一、癫病 / 164
二、狂病 / 166
三、热病 / 169
四、厥逆 / 174
五、肌肉痉挛 / 176
六、喉痹 / 177
七、水胀 / 178
八、肤胀 / 179
九、鼓胀 / 180
十、劳风病 / 181
……
第十一章 五色、五脏与自然界的关系
一、五脏主色的变化规律
二、五脏、五色与五方的对应关系
三、木气当令年份人的面色特征
四、升明之纪的面色特征
五、备化之纪的面色特征
六、审平之纪的面色特征
七、静顺之纪的面色特征
八、五脏食补
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初捧此书,一股扑面而来的年代感和学术气息便将我牢牢吸引。它不像那些时下流行的快餐式读物,浮于表面,而是深入骨髓地探讨了某个领域的精微之处。书中的文字如同古老的丝绸,虽然质地厚重,但每一次触摸都能感受到其背后蕴含的深厚底蕴和作者的匠心独运。我尤其欣赏作者那种不急不躁、循循善诱的叙述方式,仿佛一位经验老到的前辈,不厌其烦地为你拆解那些看似晦涩难懂的理论框架。读来让人心境平和,对知识的渴求也变得更加纯粹和持久。那种在字里行间寻找真谛的乐趣,是其他任何形式的娱乐都无法比拟的。这本书给予我的,不仅仅是知识的灌输,更是一种治学态度的熏陶,让我对深度阅读产生了新的敬畏。
随着阅读的深入,我越来越感觉到作者在文本背后所展现出的那种对所研究领域深厚的“同理心”。他不仅仅是在阐述规则,更像是在描摹一种活生生的实践场景。书中的许多描述,精准到令人拍案叫绝,仿佛作者正站在我的面前,用最生动的语言将那些原本抽象的概念具象化了。这种代入感极强,让我感觉自己不再是一个旁观者,而是亲身参与到了这场知识的探索之旅中。我甚至开始尝试将书中的某些理念应用到日常生活的观察中,那种“洞察”被开启的瞬间,充满了激动和满足。这本书无疑是为那些渴望深度理解和实践应用的人准备的“宝藏地图”。
这本书的结构设计堪称一绝,犹如一座精心布局的迷宫,每深入一层,都会发现新的出口通往更广阔的天地。作者似乎对读者的认知曲线有着精准的把握,总是能在最恰当的时机抛出引人深思的论点,随后又用严谨的逻辑和详实的案例将其层层剖析,直到滴水不漏。我花了大量时间沉浸其中,常常在某个章节读到一半时,不得不停下来,合上书本,对着天花板沉思良久。这种强迫性的思考过程,极大地激活了我原先沉睡的分析能力。它没有简单地给出标准答案,而是引导我建立起一套属于自己的思考体系,这才是真正有价值的阅读体验。这本书的价值,不在于它告诉你“是什么”,而在于它教会你如何去“探究为什么”。
坦白说,这本书的阅读门槛不低,初看时确实有些吃力,一些专业术语的堆砌曾让我一度感到气馁。但正是这种“硬核”的姿态,反而筛选出了真正有心钻研的读者。我采取了“慢读快翻”的策略,对于第一次接触的晦涩概念,先标记下来,继续往下读,等待作者在后续章节中提供背景和解释。这种“迂回”的阅读方式,最终让我体会到了“柳暗花明又一村”的惊喜。作者的文字功底极其扎实,即便在论述最枯燥的理论时,也能保持一种克制而优雅的文风,绝无哗众取宠之感。它更像是一篇篇精心打磨的学术散文,而非冷冰冰的教科书,这点非常难得。
这本书带给我最深远的触动,在于它所蕴含的哲学思辨高度。它超越了单纯的技术层面,开始探讨事物之间的相互联系和整体的动态平衡。每一次翻页,都像是在进行一次精神上的洗礼,让我重新审视自己过去对世界运行规律的一些片面认知。作者的笔触是那么的沉稳,却又蕴含着一股强大的力量,能够轻易地颠覆既有的思维定势。我喜欢它那种既保留传统精髓,又勇于进行现代诠释的姿态。读完之后,我的心境变得更为开阔,看待问题的维度也更加立体和全面。这本书无疑是一部值得反复咀嚼、常读常新的经典之作,它真正做到了“授人以渔”,而非仅仅“授人以鱼”。
很一般
很一般
很一般
很一般
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