具体描述
《梦幻与真如：佛教与中国文学论集》收录了作者十多年来关於佛教与文学关系研究的单篇论文。大致包含三组文章，一是佛教语言文化史，如佛经的汉译、注疏、禅宗的丧葬制度、生活实践、禅宗的言意观、文字禅的概念等等。三是佛禅与文学，如贾岛格诗歌、苏黄诗歌意象与禅悦的关系、绕路说禅、游戏三昧、翻案法对诗歌写作技巧和态度的启示。三是佛禅与文学批评，讨论佛禅对宋代文人审美观念、艺术观念的影响，如六根互用与出位之思、如虫蚀木与自然天成、夺胎换骨与诗意翻新的借鉴关系等等。
作者简介
周裕锴，祖籍四川新繁，1954年生于成都。1984年毕业于四川大学中文系古代文学专业，获硕士学位。1997年毕业于四川联合大学中文系文献学专业，获博士学位。现为四川大学中国俗文化研究所研究员，四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师。兼任中国宋代文学学会会长、中华诗教学会副会长、韩国东方学会副会长。曾任日本大阪大学文学部客员研究员、台湾大学中文系、台湾东华大学中文系客座教授。主要著作有《宋代诗学动力》《文字与宋代诗学》《禅宗语言》《中国古代阐释学研究》《宋僧惠洪行履著述编年总案》《苏轼拳击校注》（主编之一）《法眼与诗心》等等。
目录信息
佛教语言文化学
普请与参禅——论马祖洪州禅“作用即性”的生活实践
老僧已死成新塔——略论禅林僧塔之体制及其丧葬文化观念
“文字禅”的用例、定义与范畴
试论禅宗语言的乖谬性及其宗教意义
惠洪文字禅的理论与实践及其对後世的影响
禅籍俗谚管窥
佛禅與文学
唐诗中的寺庙钟声
贾岛格诗歌与禅宗关系之研究
宋代禅宗渔父词研究
梦幻与真如——苏、黄的禅悦倾向与其诗歌意象之关系
禅门宗风与宋诗派别
晚唐皮日休送日本僧圆载归国诗解读
佛禅典文学艺术批评
惠洪与换骨夺胎法——一桩文学批评史公案的重判
关于《惠洪与换骨夺胎法》的补充说明——与莫砺锋先生商榷
从法眼到诗眼：佛禅观照方式与宋诗人审美眼光之关系
“六根互用”与宋代文人的生活、审美及文学表现——兼论其对“通感”的影响
兴趣与音节：略谈严羽诗学中复古倾向的真谛及其影响
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我最欣赏这本书在结构布局上的大胆创新。它似乎打破了传统小说线性叙事的窠臼，更像是一种意识流的拼贴艺术，或者说是一种多维度的时空交织。在初步的感知中，章节之间的过渡并非是明确的因果关系，而更像是不同梦境或不同真理层面的瞬间切换。这给阅读带来了极大的挑战性，但也带来了无与伦比的探索乐趣。它不像一列按部就班的火车，更像是一张复杂而精美的星图，需要读者自己去连接那些看似零散的点，才能构建出完整的意义网络。我好奇作者是如何精确地把握这种平衡的——既要保持足够的引导性，不至于让读者完全迷失方向；又要提供足够的空间，让读者的理解和解读成为创作的延续。这种开放式的结构，无疑会引发读者间大量的讨论和不同的诠释，这本身就是优秀文学作品的一种标志。
这本书的语言风格，从我快速浏览的几个章节来看，展现出一种近乎古典诗词般的韵律感和节奏感。它似乎并不急于用直白的叙事去推进情节，而是更偏向于用细腻、富有层次感的笔触去描摹场景和人物的内心活动。那些动词和形容词的选择，都带着一种精雕细琢的痕迹，读起来有一种潺潺流水般的顺畅感，但同时又暗藏着深邃的哲思。我注意到作者非常擅长使用对比手法，将现实的粗粝与理想的缥缈并置，这种强烈的张力让文字本身就具备了强大的感染力。对于那些追求文字美感甚于情节速度的读者来说，这本书无疑是及时雨。它要求读者放慢脚步，细细品味每一个句子的构造，就像品尝陈年的美酒一样，需要时间去捕捉那些隐藏在华丽辞藻下的真实情感内核。这种文学性的深度，让我在快速翻阅时，已经捕捉到了几处让我为之停顿、反复咀嚼的精彩段落。
从人物塑造的角度来看，这本书中的角色给我留下了极其立体且矛盾的印象。他们似乎都不完全是“真实”或“虚幻”的简单标签可以概括的。主角群体的行为逻辑充满了内在的张力，他们的选择往往介于强烈的愿望和冰冷的现实之间摇摆不定，这种挣扎感极具代入性。我注意到，作者并没有给出明确的道德评判，而是将人物置于一个复杂的道德灰色地带，让他们在追求各自“梦幻”目标的过程中，展现出人性的复杂幽微。与一些着重于宏大叙事的作品不同，这本书似乎更侧重于挖掘个体在面对巨大观念冲击时的细微反应，比如一次眼神的交汇、一个不经意的停顿，都被赋予了超出表象的重量。这种对个体内心世界的细致入微的刻画，使得角色仿佛真实地行走在我们身边，充满了鲜活的生命力，让人既同情又警惕。
这本书的装帧设计真是一绝，那种触感和视觉上的结合，让人一上手就觉得它不是一本普通的书。封面采用了一种哑光处理的材质，上面用烫金工艺印着书名，在灯光下泛着低调而奢华的光泽。那种“梦幻”的意境仿佛透过纸面就渗透出来了，让人对内页的内容充满了无限的遐想。我尤其喜欢它在细节上的用心，比如侧边的切口处理得非常整齐，拿在手里沉甸甸的，很有分量感，这让我觉得作者和出版方对这本书倾注了极大的心血。翻开书页，纸张的厚度和色泽也完全在我的预期之上，墨水的印刷清晰锐利，阅读体验极其舒适。尽管我还没来得及深入阅读文字本身，但仅仅是捧着它，就已经算是一种享受了。这种仪式感十足的实体书体验，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵和难得，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。它成功地营造了一种预设的氛围，让人迫不及待地想沉浸到那些未知的篇章里去探索究竟。
这本书所蕴含的哲学思辨的厚度，是我在匆忙翻阅中都能明显感受到的。它不仅仅停留在描述“梦幻”的表象，更似乎在深入探讨“真如”背后的本质和界限。我感觉作者在尝试解构我们习以为常的认知体系，用一种近乎形而上学的视角去审视个体存在的意义。那些看似浪漫的场景背后，潜藏着对时间、记忆乃至于虚实边界的深刻拷问。我尤其关注到，作者似乎对东方哲学中的某些概念有着独到的见解，并巧妙地将其融入到人物的内心独白之中，使得整个文本的密度大大增加。这要求读者不仅要有文学的鉴赏力，还需要一定的思辨能力，才能真正跟上作者的思维步伐，去触及那些比较晦涩难懂的核心命题。它不是一本可以轻松读完就束之高阁的书，更像是一块需要反复打磨才能显现光芒的璞玉。
“佛教语言文化学”真是个神概念……
男神新出的论文集
男神新出的论文集
这本书算是我禅宗文学的入门书，也算是周老师稍微早期的论文，优点是对禅宗语言文学的分析有许多开辟之功，也能看出来之后很多更详细精到的论文从此产生。缺点就是广大而不够精深。当入门书可以，其实最精彩的禅宗文学分析反而是周老师写的小文章。
“佛教语言文化学”真是个神概念……
