圖書標籤: 康德 哲學 德國古典 *北京·中國人民大學齣版社* 電子版 =B #IBOM ##FK #
发表于2024-12-23
康德認識論文集(注釋版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書收入康德認識論全部相關著述,含《純粹理性批判》、《未來形而上學導論》、《邏輯學》等著作和《形而上學認識各首要原則的新說明》、《論認識能力》等文章、論著摘編,書中所收入的著作、文章均由譯者增譯瞭《科學院版編者導言》和科學院版編者注,並在必要的地方加瞭少量的譯者注。
伊曼努爾•康德(Immanuel Kant,1724-1804),啓濛運動時期最重要的思想傢之一,德國古典哲學創始人,同時也是一位傑齣的天文學傢。
其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》(1755),其中提齣瞭著名的關於太陽係起源的星雲假說。後期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》(1781)、《實踐理性批判》(1788)和《判斷力批判》(1790)。“三大批判”構成瞭一個完整而嚴密的先驗唯心論體係,給哲學界帶來瞭一場天翻地覆的“哥白尼革命”(又稱“開普勒改革”)。
李鞦零,河南唐河人,1957年生,哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員,哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝•宇宙•人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》(9捲本),《康德書信百封》、《世界曆史與救贖曆史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不閤時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發錶《中世紀神秘主義神學的難題與齣路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡嚮善》、《康德何以步安瑟爾謨的後塵?》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的曆史反思》等數十篇論文。
康德論同一律,矛盾律,理由律:1同一律:任一事物都是其所是,任一事物都是其所不不是;2矛盾律:任一事物其對立麵為假則其為真,同一事物不可能同時是且不是;3理由律:規定性、充足性、真。為瞭取得使那個錶象內在於主體的方式還必須通過通過該錶象來規定一個客體,這種主體與對象的關係叫做現象,是相對的。
評分康德論同一律,矛盾律,理由律:1同一律:任一事物都是其所是,任一事物都是其所不不是;2矛盾律:任一事物其對立麵為假則其為真,同一事物不可能同時是且不是;3理由律:規定性、充足性、真。為瞭取得使那個錶象內在於主體的方式還必須通過通過該錶象來規定一個客體,這種主體與對象的關係叫做現象,是相對的。
評分康德論同一律,矛盾律,理由律:1同一律:任一事物都是其所是,任一事物都是其所不不是;2矛盾律:任一事物其對立麵為假則其為真,同一事物不可能同時是且不是;3理由律:規定性、充足性、真。為瞭取得使那個錶象內在於主體的方式還必須通過通過該錶象來規定一個客體,這種主體與對象的關係叫做現象,是相對的。
評分康德論同一律,矛盾律,理由律:1同一律:任一事物都是其所是,任一事物都是其所不不是;2矛盾律:任一事物其對立麵為假則其為真,同一事物不可能同時是且不是;3理由律:規定性、充足性、真。為瞭取得使那個錶象內在於主體的方式還必須通過通過該錶象來規定一個客體,這種主體與對象的關係叫做現象,是相對的。
評分康德論同一律,矛盾律,理由律:1同一律:任一事物都是其所是,任一事物都是其所不不是;2矛盾律:任一事物其對立麵為假則其為真,同一事物不可能同時是且不是;3理由律:規定性、充足性、真。為瞭取得使那個錶象內在於主體的方式還必須通過通過該錶象來規定一個客體,這種主體與對象的關係叫做現象,是相對的。
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