具体描述
《容斋随笔》是南宋著名学者洪迈穷尽40余年直到去世都未写完的读书治学心得,一直被奉为研究宋史的珍贵史料笔记,具有崇高的学术地位。它还是毛泽东生前的枕边书,对之爱不释手,也是它去世前最后看的一本书。《容斋随笔》一共“五笔”,前“四笔”每笔16卷,《容斋五笔》只写了10卷,作者就病逝了,但这不影响《容斋随笔》的完整性。该书规模宏大,内容精广,可以说“经”、“史”、“子”、“集”、“杂”各类别均有广泛而精细的狩猎,但主要以“考评”为主,其价值正如明人姚瀚所言:“此书可以劝人为善,可以戒人为恶;可使人欣喜,可使人惊愕;可以增广见闻,可以澄清谬误;可以消除怀疑,明确事理;对于世俗教化颇有裨益!”
作者简介
蔡辉,1969年出生,北京人,中文系本科学历,资深媒体人,现为北京晨报副刊部主编。平日喜从文史拾遗,研读《容斋随笔》多年,颇有收获。曾在《中国青年》、《新京报》、《北京晨报》等媒体上发表新闻作品数百万字,曾参与多部电视剧的创作。
目录信息
《国学书厢》序/00l
导言
洪迈这个人/001
洪迈所处的时代/006
陷入困境的儒家/009
《容斋随笔》究竟要写什么/012
该怎么读《容斋随笔》/014
《容斋随笔》对当代人的价值//016
重拾我们失去的慧根/020
本书的体例/021
第一章:洪迈论为政
南宋政治的困境/002
南宋的政改为何失败/004
从历史中找到现实的投影/006
沿着经验智慧看问题/008
为政就是用人的艺术/010
怎样才能用好人才/0ll
洪迈这么写,颇有含义/014
洪迈的超越与不足/014
走向保守主义/016
第二章:洪迈论人物
吞吞吐吐的洪迈/020
寻找新的价值立场/022
洪迈怎样论人/024
回归常识常情的力量/027
对天命观的暧昧/028
时代需要怎样的人才/03l
洪迈论人的局限/032
第三章:洪迈论历史
反对历史决定论/036
追寻历史的真相/039
以无为之心面对历史的复杂/041
从传统中找解决方案/044
彻底的祛魅主义/046
洪迈论史的局限/048
第四章:洪迈论人性
对民意的重新认识/052
为什么会反文明/054
如何对待荣华富贵/055
悲剧式的精神偶像/057
无可奈何的达观/059
为什么洪迈的精神无法突围/061
回到儒家理想/063
第五章:洪迈论为官
冗官之弊/068
前现代之困/070
寄禄与实职/072
不作为的皇权/075
御史谏官成祸害/077
失去安全感的官场生态/079
回归内心/O8l
第六章:洪迈论学业
为什么科举选拔不出人才/083
谁来提拔贤才/086
科举与推举应并行/088
直面科举之弊/091
对科举内容的反思/092
廓清读书的意义/095
回归知识/096
第七章:洪迈论智慧
智者本身最重要/l00
智慧是把握长期趋势的能力/l02
道德是最大的智慧/104
重视下层的创造力/106
对士大夫智慧的追寻/l08
以任事为旨归/110
第八章:洪迈论道德
重建道德偶像/114
用道德的眼光解读时代/1 16
道德的价值/ll8
忠义是养不出来的/120
困境与绝望/l22
对主战派的反戈一击/l24
一个无奈的真相/l26
第九章:洪迈论实务
轻赋的误会/l29
失败的官会/l32
混乱不堪的南宋管理/l34
最后的救命稻草/l35
全面腐败的宋朝/l37
当道德基础消逝时/139
死循环/l41
第十章:洪迈论功名
对义理的质疑/146
喜欢炒作的洪迈/l47
令人震惊的忽略/l50
用典籍为自己辩护/152
对士的精神的反思/l54
为时代敲响警钟/l55
迷惘的求道之路/l57
第十一章:洪迈论诗艺
宋代人眼中的诗歌/160
为什么喜欢白居易/162
诗怕死读/165
从相对的角度去读诗/l66
命意与用事/l67
把诗歌写活/l69
史家的风趣/l7l
好评家往往不是好诗家/1 73
第十二章:洪迈论文章
文章高者皆在意/l78
怎样才能提高自己的“意”/179
文章贵含蓄/l81
怎样说有用的废话/183
炼句与用字/l86
文章让心灵伟大/l89
第十三章:洪迈论天命
因恐惧而生埋怨/l93
对超越界的拒绝/l94
道德作为解决方案/196
对道德自性的反省/198
追寻理性的澄澈/l99
沉重的认命/201
开天道的玩笑/202
达观地看待天命/204
第十四章:洪迈杂论
洪迈谈民俗/207
洪迈谈医卜星相/209
洪迈谈灾祥术数/211
洪迈谈地险/213
洪迈谈动植物产/215
杂家洪迈/216
写在最后:追寻我们的经验智慧/218
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我一直认为,评价一部书籍,尤其是关于历史人物和经典著作的书籍,最重要的是它能否引发读者的共鸣和思考。我尤其关注作者在解读洪迈和《容斋随笔》时,是否能够跳出枯燥的史料堆砌,而是将历史人物“写活”,将经典著作“读通”。洪迈的《容斋随笔》之所以能够流传千古,其魅力在于它包罗万象,涉及天文、地理、人物、典故、诗文、制度等等,无所不包,而且往往是在细微之处见真章,于寻常之中显不凡。这本书的标题“读书万卷解春秋”,或许就暗示着作者也拥有着洪迈那样的博闻强记和深厚学养,能够从浩瀚的史料中提炼出精髓,并以一种“解”的方式,即阐释、解读,来呈现给读者。我期待作者能够展现出一种“乾嘉学派”式的严谨考证,但又不能失之于“唐宋八大家”式的文采飞扬。如何平衡史料的准确性与叙事的生动性,如何将洪迈的个人经历与《容斋随笔》的创作背景巧妙地融合,如何通过对《容斋随笔》的解读,折射出宋代社会文化的全貌,这些都是我非常期待看到的内容。这本书的名字给我一种厚重感,仿佛它不仅仅是一本书,更是一种学术的传承和文化的再现。
我对这本书的期待,很大程度上源于它那充满诗意的书名。“读书万卷解春秋”,这是一种对知识的极致追求,也是对历史的深刻领悟。而将目光聚焦于洪迈与《容斋随笔》,则显得格外有意义。洪迈的《容斋随笔》作为宋代笔记文学的代表作,以其广博的学识、精到的考证和生动的笔触,赢得了历代学者的赞誉。我非常好奇作者将如何“评说”洪迈。这种“评说”,是否包含了对洪迈为人、为官、为文的全面评价?作者又是如何理解《容斋随笔》的“随笔”二字的含义?是随意记录,还是有深意的洞察?“解春秋”这个词语,又让我联想到一种精妙的解读和阐释,我希望作者能够凭借其深厚的学养,为我们揭示出《容斋随笔》中那些不为人知的精妙之处,以及洪迈作为一位士人,在那个时代的思考和感悟。这本书的名字本身就构成了一种强大的吸引力,让我迫不及待地想翻开它,去探索其中的奥秘。
这本书的书名“读书万卷解春秋”自带一种厚重的文化底蕴,让我立刻联想到那些孜孜不倦、博览群书的古代学者。而“评说洪迈与《容斋随笔》”则将目光锁定在一位对后世影响深远的宋代文人及其代表作上。《容斋随笔》以其包罗万象的内容和精到的考证,历来被誉为“宋人文集第一”,其价值自然不言而喻。我非常好奇作者将如何“评说”洪迈。这种评说,是否会深入到洪迈的个人生活、他的思想转变、他对社会现实的看法?“解春秋”的说法,也让我联想到一种精深的解读和阐释,我期待作者能够凭借其深厚的学术功底,为我们揭示出《容斋随笔》中那些不为人知的精妙之处,以及洪迈在创作过程中所蕴含的独特智慧。这本书不应该仅仅是对一位历史人物的介绍,更应该是一种对历史的深入理解和文化精神的传承,而我期待作者能在这方面给我带来惊喜。
这本书名读起来就带着一股浓厚的历史气息和人文关怀,“读书万卷”是古人对博览群书的极致追求,“解春秋”则直接指向了中国古典文献的精髓,而“评说洪迈与《容斋随笔》”则明确定位了本书的讨论对象。光是这几个关键词,就已经足以勾起我探索的欲望。我一直对宋代文坛和士大夫的生活充满好奇,洪迈作为一个出身名门、官宦生涯跌宕起伏、同时又以其《容斋随笔》名垂史册的人物,无疑是宋代士人精神风貌的一个绝佳切片。这本书似乎不是简单地梳理洪迈的生平事迹,也不是纯粹地考证《容斋随笔》的成书过程,而是要深入到“评说”的层面,这意味着作者将会带着自己的见解和分析,去解读洪迈这个人,以及他那部被誉为“宋人文集第一”的随笔集。我非常期待能在这本书中读到作者如何剖析洪迈的内心世界,他为何能集结如此庞杂的学问,又如何以一种看似闲适的笔触,承载着时代的印记和个人的思考。这本书不仅仅是对一位古代学者的研究,更像是一次与历史对话的邀请,通过洪迈的眼睛,去体味那个时代的文化氛围、学术思潮,乃至士人的生存智慧。光是想象,就觉得这是一次充满智识的旅程,迫不及待想翻开它。
书名“读书万卷解春秋”本身就极具吸引力,它勾勒出一种博大精深的学术追求,也暗含着对经典文本的深入理解。而“评说洪迈与《容斋随笔》”则将目标锁定在宋代文坛的一位重要人物及其代表作上。我一直觉得,评价一位历史人物,尤其是像洪迈这样涉猎广泛、著作等身的学者,需要一种全面的视角和深入的分析。他不仅是一个作家,更是一个官员、一个士人,他的思想、他的生活、他的时代,都应该被纳入考量的范围。我期待这本书能够展现出作者对洪迈及其作品的独到见解。这“评说”,是赞扬,是批判,还是辩证的探讨?作者是如何看待洪迈的学问风格?《容斋随笔》的价值究竟体现在何处?它对于我们理解宋代文化、宋代思想,乃至中国古代文人的精神世界,有何启示?我尤其希望作者能够挖掘出洪迈那些不为人知的侧面,或者对一些常见的理解提出新的解读。这本书不应该仅仅是知识的堆砌,更应该是一种思想的碰撞和文化的传承。
看到“读书万卷解春秋”这几个字,我就知道这本书的作者必然是一位学养深厚、孜孜不倦的读书人。而将目光投向洪迈与《容斋随笔》,更是让我觉得意义非凡。洪迈以其《容斋随笔》在中国文学史和学术史上占据着重要的地位,它被誉为“博学鸿儒之业,包罗万象,皆有考证”,这本身就说明了其著作的价值。我非常好奇作者将如何“评说”洪迈。这种评说,是基于作者的独立思考,还是对前人研究的总结和扬弃?我更希望看到作者能够以一种新鲜的视角,去解读洪迈这位宋代文人。比如,洪迈在政治生涯中的经历,是否影响了他《容斋随笔》的创作?他那些看似漫不经心的随笔,是否蕴含着他对社会、对人生的深刻洞察?“解春秋”或许也暗示着一种对历史的深刻理解和阐释,我期待作者能够通过解读洪迈,也为我们揭示出宋代社会文化中那些更为隐秘的肌理。这本书的书名就如同一个承诺,承诺着一场智识的盛宴,令人期待。
我对这本书的兴趣,很大程度上源于对“读书万卷”这一理念的认同。古人云“读书破万卷,下笔如有神”,这不仅是对读书数量的强调,更是对读书质量和境界的追求。洪迈以《容斋随笔》传世,恰恰是“读书万卷”的生动实践者,他的随笔集,仿佛是一座取之不尽的知识宝库,里面蕴藏着他通过广泛阅读所积累的学问和智慧。而“解春秋”,则赋予了这本书一种深刻的解读能力,它不是简单地介绍洪迈和他作品,而是要“解”——剖析、阐释、理解。这让我对作者的学养和解读能力充满了好奇。我期待这本书能够展现出一种“大家”的风范,即作者在梳理洪迈生平、分析《容斋随笔》的各个方面时,能够展现出一种宏大的视野和深邃的思考,并且能够将这种思考以一种引人入胜的方式呈现出来。我尤其想知道,作者是如何看待洪迈的“随笔”这种体裁的?它与传统的史学著作、文学作品有何异同?在洪迈的手中,“随笔”又被赋予了怎样新的生命力?这本书如果能深入探讨这些问题,那将是一次非常宝贵的阅读体验。
“读书万卷解春秋”,这不仅仅是一句诗,更是一种治学态度和人生境界的写照。而将这几个字与“评说洪迈与《容斋随笔》”相结合,我立刻感受到了一种厚重的历史感和深厚的学术气息。洪迈的《容斋随笔》是一部百科全书式的著作,其内容之丰富,知识之广博,足以令后人惊叹。我非常期待这本书能够带领我走进洪迈的内心世界,去了解他为何能够如此广泛地涉猎,又如何将这些零散的知识融会贯通,形成自己独特的风格。作者的“评说”,对我来说至关重要。我希望作者能够以一种严谨而不失生动的笔触,去展现洪迈的才华,去分析《容斋随笔》的艺术魅力和思想价值。这本书不应该仅仅是对洪迈的传记或者作品的介绍,更应该是一种深入的对话,一种对历史和文化的解读。我尤其想知道,作者是如何看待洪迈的“随笔”的?它在文学史上扮演了怎样的角色?它又为我们留下了怎样的精神财富?
从这本书的名称来看,它似乎并非那种泛泛而谈的介绍性读物,而是带有鲜明的“评说”二字,这让我对作者的学术功力和洞察力抱有很高的期待。洪迈作为一位在宋代文坛上举足轻重的人物,其《容斋随笔》更是被誉为“宋人文集第一”,这足以证明其作品的价值和影响力。然而,许多时候,对于这类经典著作的解读,往往容易陷入一种程式化的叙述,或者仅仅停留在对材料的罗列和概括。我希望这本书能够提供一种更加深入、更加个性化的视角。作者是如何理解洪迈的“随笔”这一体裁的?“随笔”在洪迈手中,究竟是一种怎样的文学形式?它又如何承载了洪迈的学识、情感和人生体验?“解春秋”这个词语,也让我联想到春秋时期那种“春秋笔法”的含蓄与深刻,不知道作者在“评说”洪迈时,是否也带着这种解读历史的审慎与洞见?我更关心的是,这本书能否展现出作者与洪迈之间的一场“对话”,即作者是如何通过自己的学识和视角,去重新审视和评价洪迈这位历史人物及其不朽的著作,从而为我们这些后来的读者提供新的启发和理解。
“读书万卷解春秋”——光是这几个字,就足够吸引我这样的读书人。它描绘了一种古人对于知识的渴望和对经典的敬畏,也暗示了一种对历史的深入探究。而“评说洪迈与《容斋随笔》”则更是将主题具体化,直指一位重要的宋代文人及其不朽的著作。我一直对洪迈的《容斋随笔》情有独钟,它仿佛是一本活着的历史,里面充满了各种鲜活的细节和深刻的见解。我非常期待这本书能够为我展现一个更加立体、更加真实的洪迈。作者的“评说”,将是评价这本书价值的关键。我希望它不仅仅是学术上的考证,更能带有作者个人的思考和感悟。是如何看待洪迈的学问成就?他对宋代文化乃至中国文化的发展,起到了怎样的作用?“解春秋”的意境,是否也意味着作者能够从宏观的视角,来解读洪迈及其作品与整个历史进程的关系?我期待着这本书能带给我一场知识的盛宴,更是一次思想的启迪。
蔡辉和洪迈都是个丰满的家伙,再加上丰满的经验智慧,自相矛盾,却很高明
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