具体描述
洪谦(1909~1992)是中国当代著名哲学家。作为维也纳学派创建人石里克的嫡传弟子，兼之为维也纳学派的唯一中国成员，洪谦以引介、传播和发展逻辑经验论思想为终生之志，其哲学活动是与现代中国哲学的发展密切联系着的。本书主要研究洪谦哲学思想的来源、洪谦的哲学观念和哲学方法，洪谦在科学规律的建构、规范与事实、哲学方法在经典哲学问题中的运用等方面的主要观点和理论贡献。
作者简介
1978年生，籍贯安徽亳州，哲学博士(复旦大学)、博士后(厦门大学)，厦门大学马克思主义学院副教授。主要从事马克思主义理论、中西哲学比较、伦理学、心灵哲学研究。
目录信息
一、研究课题的意义
二、研究现状
三、研究的主要内容
第一章维也纳学派的哲学新范式
第一节哲学新范式的科学基础
第二节对古典经验主义旧范式的扬弃
一、维也纳学派的历史地位
二、对维也纳学派的关键误解
第三节新范式的基本信念
一、分析命题与综合命题
二、作为意义标准的证实原则
三、直观体验与概念认识的区分
四、哲学的任务是意义的阐明
第二章洪谦的哲学新观念及方法
第一节洪谦对石里克哲学的阐释
一、科学哲学的现代奠基者
二、科学知识论的代表人物
三、石里克哲学的内在一致性
第二节哲学是意义的澄清
一、关于形而上学的独特见解
二、哲学是意义澄清的活动
第三节知识分析与逻辑分析的方法
第三章科学知识的建构
第一节知识的本质
一、对古典经验主义认识论的批评
二、知识是经验事实的逻辑构造
第二节知识的基础
一、源于观察事实的基本命题与断定
二、反基础主义
第三节知识的界限
一、对先天综合知识的批评
二、对认识论中的物自体的批评
第四章规范与事实的张力
第一节意义标准
一、意义的可证实性原则
二、伦理学命题的情感意义
第二节经验事实与逻辑命题的两分
一、分析与综合命题的区分
二、从逻辑经验主义立场展开对现象学的批评
第三节认识与理会的区分
一、认识与理会
二、无意义的形而上学与有意义的形而上学
第五章形而上学问题的哲学分析
第一节实在性论题
一、实在论与实证主义
二、实在命题的意义
第二节心—物论题
一、对空间的非形而上学解释
二、心—物命题的分析
第三节因果论题
一、对康德因果概念的批评
二、因果问题分析
第六章洪谦与中国哲学的现代转向
第一节科学与玄学论战及其背后隐含的中西哲学差异
第二节冯友兰的哲学方法及中国哲学的方法论特质
一、冯友兰的哲学方法
二、中国哲学的方法论特质
第三节形而上学、形上学与反形而上学
一、形而上学
二、形上学
二、反形而上学
第四节本体论、本体学及其背后的思维方式差异
一、本体论
二、本体学
三、本体论差异本质上是思维方式的差异
附录一受维也纳大学荣誉博士致谢词
附录二洪谦自述
附录三洪谦生平及其著述
附录四洪谦作品目录
征引文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《旧范式的扬弃与新规范的确立》这本书，让我对“变化”这件事有了更深刻的理解。我一直觉得，很多规则是固定不变的，是传承下来的，但这本书让我看到，所谓的“固定”往往只是暂时的，而“变化”才是永恒的主题。作者以一种非常宏观的视角，审视了人类社会发展进程中，旧有模式是如何被打破，新的模式又是如何被建立起来的。 我特别喜欢书中关于“适应性”的论述。作者认为，任何一种规范，如果不能随着外部环境的变化而调整，最终都会走向衰亡。而那些能够适应变化的范式，则能够获得长久的生命力。这种观点，让我对很多正在经历转型期的行业和组织，有了新的认识。书中还探讨了“创新”与“颠覆”之间的关系，以及它们在确立新规范过程中的作用。读到这里，我感觉自己仿佛站在了一个时代的十字路口，看到了过去，也看到了未来。这本书给我最大的感受是，拥抱变化，并积极参与其中，是每个个体和组织都必须具备的能力。
这本书给我的感觉，就像是打开了一扇通往全新世界的大门。《旧范式的扬弃与新规范的确立》以其宏大的视野和深刻的洞察力，让我重新认识了许多我曾经认为理所当然的“常识”。作者并没有仅仅停留在理论的层面，而是将抽象的概念与生动的现实紧密结合，让我能够清晰地看到旧有模式是如何在时代的车轮下逐渐瓦解，而新的秩序又是如何在争议和碰撞中孕育而生。 我尤其被书中对“范式转移”的细致描绘所吸引。它不仅仅是某个学派的胜利，更是一种集体认知模式的根本性变革。作者通过梳理不同历史时期的案例，展示了这种变革往往伴随着巨大的阻力，但最终，新的观念和体系总会凭借其更强的解释力和适应性，取代旧的框架。读到关于“知识边界”的讨论时，我更是深有感触，作者提醒我们，所谓的“知识边界”并非一成不变，而是需要我们不断去拓展和重塑的。这本书不仅让我增长了见识，更激发了我对未知领域的好奇心和探索欲。
翻开《旧范式的扬弃与新规范的确立》，我仿佛走进了一场思想的盛宴。作者以其卓越的洞察力，将那些盘根错节的社会现象抽丝剥茧，展现出其背后深刻的逻辑和规律。我曾以为，很多既定的规则是不可撼动的，是历史遗留的必然，但这本书却让我看到了这些规则是如何在特定历史时期被创造出来，又是如何在新的时代需求下被质疑和重塑的。 书中关于“权力与话语”的分析，尤为引人入胜。作者揭示了那些旧有范式是如何通过构建特定的“话语体系”，来巩固其地位的，而新规范的建立，往往伴随着对旧有话语权的挑战和颠覆。这种论述，让我对当前社会中存在的各种争论有了更清晰的理解。此外，作者在探讨“共识构建”时，也提出了许多发人深省的观点，他认为，新规范的有效性，很大程度上取决于它能否获得广泛的社会认同。这本书不仅仅是理论的探讨，更是一种对我们如何理解世界、如何参与塑造世界的深刻启示，它让我对接下来的行动有了更明确的方向。
读完《旧范式的扬弃与新规范的确立》，我感觉自己的思维被彻底清洗了一遍。我一直认为，很多事情是自然而然的，是理所当然的，但这本书让我看到了其背后隐藏的权力结构和话语体系。作者对于“范式”的界定非常精妙，它不只是简单的理论或方法，更是一种集体无意识的认知框架。书中对那些曾经被视为“颠扑不破”的真理的解构，尤其精彩。例如，在某个看似独立的领域，作者却能巧妙地将其与更宏观的社会变迁联系起来，揭示了隐藏在表象之下的深刻关联。 我特别欣赏作者在论述过程中所展现的批判性思维。他并没有简单地否定旧事物，而是通过对比、分析，指出其局限性，并在此基础上提出构建新规范的必要性。这种“不破不立”的逻辑，让整本书的论证过程显得格外有力。当我读到关于“共识形成”的部分时，更是如获至宝。作者认为，新规范的确立，很大程度上取决于能否形成新的社会共识，而共识的形成，又离不开有效的沟通和开放的讨论。这本书给我最大的启发是，我们不能满足于现状，而应该时刻保持警惕，审视我们所处的环境，并积极参与到规则的重塑之中。
这本《旧范式的扬弃与新规范的确立》读来让人耳目一新，完全颠覆了我对某个领域固有的认知。作者以极其严谨的逻辑和深厚的学术功底，一步步拆解了那些我们习以为常却可能暗藏谬误的旧有观念。我尤其印象深刻的是书中关于“惯性思维”的论述，作者没有简单地批判，而是深入剖析了其形成的历史渊源和社会机制，让人不得不承认，很多时候我们被过去经验所束缚，并非因为旧范式本身有多么强大，而是我们缺乏打破框架的勇气和能力。 在探讨新规范的确立过程中，作者并没有急于给出放之四海而皆准的答案，而是强调了“过程”的重要性。他列举了大量生动的案例，无论是社会制度的变革，还是科学理论的演进，都展现了一个共同的规律：新规范的诞生并非一蹴而就，而是伴随着反复的试错、争论乃至牺牲。这种“在动态中寻找稳定”的视角，为我们理解当下社会转型期的各种不确定性提供了有力的理论支撑。读到这里，我仿佛看到了一幅宏大的历史画卷，无数先驱者在迷雾中摸索前行，他们的智慧和勇气，通过这本书得以传承，也给了我面对挑战的信心。
角度很好，将人头研究转换为问题史研究。通过中国学者切入，探讨分析哲学在反形而上学思想史中的理论地位与价值。既是分析哲学，又是反形而上学，也是西方理论中国化的问题。不过，第三章科学知识的建构，虽是分析哲学中的重要话题，但是和意义问题，并置于分析哲学如何反对形而上学的谱系中时，略显突兀，有一种不太圆融的感觉。瑕不掩瑜，从材料到架构，还是很值得学习的。
其博士论文，把逻辑经验主义的来龙去脉，涉及到的各种主义讲的很透彻
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